潮州市文物古跡介紹
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21、韓祠橡木 
韓文公祠始建于北宋年間，建在城南7里。蘇軾曾撰寫了著名的《潮州韓文公廟碑》。韓祠在元、明兩代屢經(jīng)修營，不下20次。祠宇據(jù)地高曠，構造古雅。內(nèi)分前后二進，并帶兩廊。后進筑在比前進高出幾米的臺基上，內(nèi)供韓愈塑像。堂上有對聯(lián)：“辟佛累千言，雪冷藍關，從此儒風開嶺嬌；到官才八月，潮平鱷諸，于今香火遍瀛洲�！膘魞�(nèi)有歷代碑刻36塊，其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》，從城南移此，置正堂南墻下。祠內(nèi)前后二進梁柱，還分懸今人為重修韓文公祠所題寫的匾額。韓祠倚山臨水，肅穆端莊。1988年，原侍郎亭舊址又新建了“侍郎閣”，占地328平方米，系雙層垂檐建筑。其下層為展覽廳，上層辟為“韓愈紀念館”，閣前石砌平臺正中有2米多高的韓愈平身石像1尊。原韓祠始建于宋真宗成平二年，由潮州通判陳堯佐于金山麓夫子廟正室東廂辟……[詳細]
李氏宗祠位于潮州城區(qū)中山路中段，原為李姓祠堂，1987年列為市級文物保護單位，是因為它是黃埔軍校潮州分校舊址。早在1925年3月，東征軍占領潮州后，為使隨軍東征的黃埔軍校第二期學生能有機會補習課程，籌設潮州分校。未及一月，軍校學生奉命返回總校。1925年10月，國民革命軍二次東征，11月再次占領潮州，復設黃埔軍校潮州分校于李厝祠（1926年5月1日改稱中央軍事政治學校潮州分校），招生范圍為惠、潮、梅、海陸豐各屬學生。由黃埔軍校校長蔣介石兼任分校校長，何應欽為分校教育長兼代校長，周恩來兼政治部主任，王昆侖為秘書兼政治教官；同時，聘請黃埔總校的熊雄、惲代英、肖楚女等共產(chǎn)黨員為政治教官，陳勉吾、張光、張鏡澄、方萬方、張岳嵩為軍事教官，反映了當年國共合作創(chuàng)辦該校的歷史事實。12月18日舉行開學典禮，……[詳細]
23、古城石牌坊
古城石牌坊是一塊塊活化石，記載下潮州歷史上的輝煌，既是石雕藝術的薈萃，也是書法藝術的寶庫。潮州古城的石牌坊，“二柱一門或四柱三門”，以石雕鑿成歇山頂、柱、梁及各小件，架上三疊牌樓，匾額兩旁，有的加配石刻縷雕之“雙龍戲珠”或“祥鳳卷草”之類裝飾，柱邊加設石獅或石鼓抑柱礎，潮州人叫做“亭”。潮州俗話說：“大街看亭字，橋頂吃炒面，登上東門樓，再入開元寺�！蓖舻奶铰罚m未敢夸言五步一亭，但從南到北，就有17座，其它街亭50座，合共在古城內(nèi)有97座�！�[詳細]
24、已略黃公祠
建于清光緒年間（1875—1908），是潮汕地區(qū)目前唯一被國家公布為全國近代優(yōu)秀建筑的文物保護單位。這是一座二進祠堂，坐北向南，門額有陰刻“已略黃公祠”5字，背面鐫刻“孝思維則”。整座祠堂建筑結(jié)構獨特，其門樓兩側(cè)及四周墻壁均鑲嵌有精美的山水石雕畫幅，尤以馬面坡屋架的鏤空雙面雕為精湛。正廳面闊3間，明間較大。屋架抬梁式結(jié)構，硬山頂，廳楣裝金漆畫，梁枋兩端飾以形象各異的龍、鳳、獅等祥瑞動物；梁柱間諸穿插構件間，有造型生動、內(nèi)容豐富的戲劇木雕銅雀臺、張羽煮海、水淹金山寺等為內(nèi)容的雕刻，惟妙惟肖，極為雅致。屋脊飾嵌瓷彩畫�？坦ぞ拢剿�、人物、；花鳥、蟲魚，千姿百態(tài)，具有很高的工藝水平和藝術欣賞價值，整座建筑物充分運用了潮州木雕特有的黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕等三種手法，使建筑物“輕重有別”，層次……[詳細]
25、觀海寺
觀海寺，位于饒平縣黃岡之東，碧崗村后2公里遠的炮臺山麓。創(chuàng)建于宋代（960—1279），自1980年由釋弘舜尼師（1923—1998）修葺，1983年起由釋弘肇法師再修并開通大道，今由釋達明法師重興。1988年獲縣宗教局首批發(fā)證開放，1988年10月21日列為縣重點文物保護單位。山林藏古寺，巖洞有傳奇，試劍遺跡在，觀海氣象新。宋時初由僧人結(jié)茅蓬自修，名為“定光巖”。元時毀于兵災，僅剩下茅蓬后面的巖洞（即小洞天）。明朝年間（1368—1644），遷址于巖洞西南側(cè)，重建寺宇改名為“觀海寺”。清時（1644—1911）重建寺宇后座。民國十八年（1929）釋純通法師（1882—1937）來此住持，開墾耕作，農(nóng)禪并重，節(jié)食籌資，并四處募化，于1933年至1937年夏，重蓋大殿以及兩側(cè)廂房�！拔母铩逼陂g……[詳細]
26、饒平金光寺
饒平縣高堂鎮(zhèn)群星管區(qū)的大嶺山金光寺，自1989年以來重建，由吳楚君女居士為首辛苦籌資，住持釋弘廣等海內(nèi)外善信鼎力捐款，辟山修路，削坡筑宇，殿堂眾多，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀，引鶴泉清，為粵東梵宇新秀。相傳在唐朝時建有金光庵，后湮。僅殘存墻壁。明初地理師“虱母仙”何野云來此相地，稱贊是風水寶地，并留下在附近“鯉魚上樹時下葬必出貴人”之話。自1989年起，由邑人吳楚君女居士等發(fā)下宏愿，在此重建大規(guī)模寺院。逐年辟山而建，今已頗具規(guī)模，為饒邑添一較有氣派的嶄新寺院。寺坐西北向東南，依山而筑，總建筑面積已逾千平方米，總投資有超千萬元之巨。今已建成右邊準菩提殿（300余平方米）、左邊玉佛殿（200平方米）、后面兩側(cè)觀音殿（200平方米）、泰佛殿（150平方米）及辦公室、僧舍、齋堂等。觀音殿內(nèi)奉泰式千手觀音銅像……[詳細]
27、龍湖寨建筑群
龍湖寨建筑群（含許氏宗祠、林氏宗祠、婆祠、是荷公祠、儒林第、院巷許厝、福茂內(nèi)、方伯第）龍湖古寨地處韓江中下游西岸，就在公路邊，至今已有1000多年歷史，現(xiàn)在仍保存著100多座古建筑，寨內(nèi)庭院深深，千年老榕樹盤龍錯節(jié)隨處可見。走進龍湖寨門，街巷井然有序，祠第無數(shù)，庭院深深，而千年老榕樹盤龍錯節(jié)隨處可見。古寨內(nèi)巷陌縱橫名宅巨祠無數(shù)......古寨的結(jié)構很講究，是先人按照九宮八卦修建的，寨中央直街由于形似“龍脊”，加上該寨四周韓江水、池塘湖水環(huán)繞，因而稱“龍湖”，直街東面有三條街，西門有六條巷，形成了“三街六巷”的工整格局。在街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進、十進之深。龍湖寨為多姓聚居之地,幫書齋名稱有以姓氏郡望命名的,如黃姓的“江夏家塾”﹑許姓的“高陽家塾”﹑肖姓的……[詳細]
28、筆架山潮州窯遺址
筆架山宋窯位于湘橋。城東筆架山西麓。古遺址北起虎頭山，南至印子山，綿延2公里，窯址鱗次櫛比，至今筆架山腳一帶的群眾，仍稱該地為“百窯村”。筆架山窯場始創(chuàng)于唐，極盛于宋。其產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，成為中國陶瓷出口基地之一，被譽為“廣東陶瓷之都”。產(chǎn)品種類繁多，主要有碗、盒、盞、燈、爐、杯、壺、盂、豆、釜、洗、枕頭、粉盒等日用器皿和瓶器、人物、玩具等工藝瓷，其胎質(zhì)堅密，別具一格。釉色以影青釉為主，兼有青、白、黃、醬褐釉等，釉質(zhì)晶瑩潤澤、如銀似玉，多數(shù)不開片或只是極細的魚子紋片；飾紋以劃花力主，還有雕刻和鏤空的。新西蘭學者艾黎在參現(xiàn)了潮州古瓷器展品后，興奮地說，“我在國外看到好多古瓷器，原來它的老家就在這里！”筆架山宋窯為古代中外文化交流，為中華民族的文明史增添了輝煌的一頁。自1953年起，廣東省博物館及……[詳細]
叩齒庵在潮州市區(qū)下西平路道后巷。原名濟生庵（又名大隱庵），始建于唐代。清咸豐林大川《韓江記》載：“叩齒庵在城南書院左，即韓昌黎大顛至郡所住處也”。庵內(nèi)大顛堂額寫：“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿，階前有兩古榕，不假泥土，騎階前石而生，呈黑鐵色，極其古致，據(jù)說已有數(shù)百年歷史。宋廣東轉(zhuǎn)運判官周敦頤留堂壁云：“退之自謂如夫子，原道低排佛老非，不識大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣�！边谍X庵的傳說相傳唐元和十四年（819年）正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺使。到達州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動，突然前面一個和尚朝他馬前走來，那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊，遠看還一表人才，可近前時卻叫人害怕。原來他有兩個暴出的大牙，驟看如寺廟里猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅，只……[詳細]
30、馬發(fā)墓
馬發(fā)墓位于城區(qū)金山頂一覽亭邊，朝南偏東，碑石為民國初年民軍首領孫丹崖所立，后被摧殘。新中國成立后曾一度遷往西湖山南巖附近，上世紀60年代又移回金山頂，“文革”期間墓碑被敲斷，墓穴被毀平，1979年重修，筑回舊碑（殘缺不全），再豎立于墓前。馬發(fā)墓也稱馬公墳。馬發(fā)，海陽（潮安舊稱）人，南宋景炎年間為潮州摧鋒寨正將。時元兵南侵宋帝趙昰（后為趙昺）避走廣東邊境，繼續(xù)抵抗元兵。景炎二年（1277年）元將唆都率兵進逼潮州，知州葉侯聞訊棄官逃走，宋帝聞訊派安撫使至潮慰諭馬發(fā)，著攝潮州軍州事，稱安撫使。馬發(fā)率眾堅守潮城，元兵屢攻不下。景炎三年（1278年）叛將陳懿又引元兵唆都部再次攻城，因馬發(fā)固守，城屹然不動，唆都屢次勸降，均為馬發(fā)拒絕，且時時相機出擊打敗元兵。及后元兵買通南門巡檢黃虎子，于二月二十九夜私開……[詳細]
31、葫蘆山摩崖石刻
北宋—現(xiàn)代潮州葫蘆山摩崖石刻位于潮州市葫蘆山。葫蘆山舊稱艮山，因山下有西湖，故又稱湖山或西湖山，葫蘆山既是風景秀麗的旅游勝地，又是摩崖石刻薈萃之所。山多巉巖怪石，或拔地而起，或崢嶸突兀，或懸崖削壁，或傍水臨波，為墨客騷人留題勒石的好去處�？芍^逢巖必刻，無石不銘。自宋以來，歷朝累積，蔚為大觀，雖歷經(jīng)劫難，至今仍保存138題，其中宋刻16題，元刻１題，明刻24題，清刻28題，近現(xiàn)代18題，年代不詳48題。這些石刻的內(nèi)容，有贊美湖山的、有抒-懷的、有記述游蹤的，還有重要記事、科舉題名以及官衙文告等。字體則包括真、草、隸、篆、行。其中比較突出的有：宋刻“放生”、“倒景”、“俞獻卿葬妻文”、“重辟西湖記”，以及字徑近兩米的巨幅摩崖“湖山圖畫”。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護單位�！�[詳細]
32、北關古窯遺址
北關古窯遺址在城區(qū)西北面距潮州西湖約500多米處，也稱窯上埠窯址，與距此不遠之北堤頭古窯址以及潮州古城南郊的洪厝埠窯址第四層、竹園墩窯址第三層一樣，同為唐代古窯址。出土物有碗、碟、壺、罐、盆等物，胎胚較厚重，外壁一般施半截釉，平底，滿釉和環(huán)底器極少，與廣東唐代器物主要特征相符，從壺、碗造型風格看，也為南北各地唐代窯址、墓葬出土物所常見，本地唐“儀鳳四年”墓也有同類出土，蓮花瓣紋瓦當也具唐代風格。其實，除前述東郊筆架山古窯址外，潮州城的南、北郊等地（現(xiàn)均在湘橋區(qū)轄區(qū)內(nèi)），都布滿唐及北宋古窯遺存。如南郊洪厝埠窯址第二層、竹園墩窯址第二層，西、北郊的鳳山窯址、田東園窯址、甕片山窯址、竹竿山窯址、象鼻山窯址均屬北宋時期，不但出土了大量器物及殘片，還出土了三件有北宋絕對紀年的窯具。唐代窯地一般建于矮坡……[詳細]
33、潮安甘露寺
甘露寺，據(jù)《明一統(tǒng)志》所載于北宋治平年間（1064—1067）始創(chuàng)，而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民國有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀，而游客不絕。1986年6月獲登記開放。甘露寺寺門由三塊品字型的巨石疊成，“玉簡書院”、“甘露洞天”，的題刻依稀可辨。佛寺上蓋是一塊凌空飛出的底平如削的巨石，蔚為奇觀。全寺約600平方米，分為3個部分。剛進，石刻“萬歷四十八年（1620）潮州知府賈口口助銀所修”。立有兩大金剛像，旁有韋陀菩薩立像。過之，是大雄寶殿，主奉釋迦牟尼佛，兩旁十八羅漢金身。頂部石板，刻著青色的“威靈保障”四個大字楷書。下擺著一大香爐石床。再進之，有一尊在底層原石上雕刻而成巨大的彌勒佛坐像，非常惹人注目，它高2.55米，……[詳細]
34、虎頭山永福寺
永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮(zhèn)虎頭山南麓，聞一法師創(chuàng)建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆�！栏Ｒ幻}相承，故稱“瀛蓬雙福”。歷代興衰無常，“文革”時期作他用。改革開放後，現(xiàn)任住持光輝法師多方奔走，募資易地重建。新寺占地二萬多平方米，前臨大海，背靠鶴峰，將軍東聳，蓮花西拱，風光秀麗。四周是圍墻，沿中軸線依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓;東側(cè)是伽藍殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉庫、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池。塔林三座，東座塔主是美國根造法師舍利塔，內(nèi)供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠法師等名家及長老手跡。永福寺現(xiàn)任方丈光輝法師，65歲，廣東省饒平縣人，1946年4月出家，師從新曦法師，兼任廣東省佛……[詳細]
35、東福寺
東福寺閩粵邊陲的饒平縣東北部，有座巍峨矗立的犁頭崠山，高達海拔1046米，因山形似犁頭而得名，遙望層巒疊嶂，林深木茂，山中有一古剎，叫“東福寺”。創(chuàng)于清，1982年重建。寺是清乾隆十一年丙寅（1746）皇恩特授度諜具戒比丘仁山僧化緣籌建，面積400多平方米。嘉慶十五年（1810）延法師開光安座，迄今尚遺留一幅用緞布寫的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，屬珍貴文物。寺中原有“圣旨誥命”金牌一塊，惜已軼散。道光進士劉映華曾撰東井八景之一《禪林斜照》詩。民國時期，該寺曾多次拆毀。1982年春，善信集資重建，寺宇煥然一新。寺院坐東向西乙辛分金，是一長蛇形穴地。寺中盆栽奇葩異卉，清幽脫俗，從天井仰望斜子笄尖峰，儼然象一頂皇冠懸空高掛。寺內(nèi)左廊是“陵煙閣”，有“男兒欲上陵煙閣，第一功名不愛錢”（朱熹詩句）的寓意，此……[詳細]
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