湘西州文物古跡介紹
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1、鳳凰古城 AAAA
鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風景將自然的、人文的特質(zhì)有機融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。鳳凰的風景是歷史的。從遠古盤瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。鳳凰的風景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱正像這美麗風景的陰暗胎記時時提醒你。這……[詳細]
2、乾州古城 AAAA
“鳳凰的兵、乾州的城”——這是在湘西流傳甚廣的一句話。乾州城是苗疆首府，是大氣的，是宏偉的，是苗疆文化的融匯與傳承之地。相比之下，鳳凰只是一個駐兵的小鎮(zhèn)。是小氣的，精致的。俗語云：游湘西，奔乾城。早在4200年前，乾州城就成為了千里苗疆的首府。明清時期，為了鎮(zhèn)壓苗人起兵，朝廷大將必定鎮(zhèn)守乾州。如貝子福康安（亦為《還珠格格》中福爾康之原型）、和珅之弟和琳、清末名將羅榮光、陜甘總督楊岳斌等，均先后駐兵乾州。滄海桑田，歷經(jīng)風雨，古城依然氣派依舊，古建筑群保存完好，石板古街、十里河道、荷塘月色等，古跡繁多，獨具特色，令游人流連忘返。用時參考半天交通從吉首火車站乘1路公交車，到福佳堂站下車即到（世紀廣場附近）開放時間8:00-17:30景點位置湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市乾州古城……[詳細]
3、土司古都老司城 AAAA
老司城位于縣城東20余公里處的麻岔鄉(xiāng)司城村。這座古城，本名福石城，因是土司王朝八百年統(tǒng)治的古都，亦稱司城、老司城。土司時期，福石城是古溪州政治、經(jīng)濟、文化的中心，十分繁華。百姓流傳，老司城分內(nèi)羅城、外羅城，有縱橫交錯的八街十巷，人戶稠密，市店興隆，史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”，“五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”的記載。清貢生彭施鐸作《竹枝詞》贊“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌”。老司城留存遺址很多，現(xiàn)成為游客、專家、學者了解研究土家族歷史和文化的珍貴的人文景觀。主要有祖師殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宮、土司古墓群等。地址：湖南湘西州永順縣老司城村開放時間：8:00-18:00。交通：從張家界汽車站乘發(fā)往永順的班車，票價25元/人，發(fā)車時間為7:00-……[詳細]
4、里耶古城遺址
里耶古城是酉水河上的邊陲重鎮(zhèn)，歷史上被稱為“楚蜀通津”�！袄镆笔峭良艺Z，即開墾、耕耘土地之意，是土家族的發(fā)祥地。早在距今6000年前，里耶就有人類居住。2002年里耶戰(zhàn)國古城的考古發(fā)現(xiàn),被專家稱為“進入21世紀以來中國考古學上最為重要的發(fā)現(xiàn)”,被評為“2002年全國考古六大發(fā)現(xiàn)之一”。里耶，位于湖南省武陵山腹地，湘、鄂、渝、黔四省市在此交界，隸屬湘西土家族苗族自治州龍山縣，土家語是開拓這片土地的意思。早在距今6000年前，就有人類居住。雖有神奇的自然風光和奇特的民族風情，但交通的不便使其經(jīng)濟文化一直較為落后，是一個偏僻小鎮(zhèn)。古城鄰江而建，緊靠酉水，有夯土城墻、護城河、房屋建筑遺址、排水設(shè)施，多座古井規(guī)則地分布在古城內(nèi)外，它們共同形成一個完整的古代城市系統(tǒng)。里耶古城遺址的規(guī)模在2萬平方米左右……[詳細]
5、里耶婆婆廟
西方的第一女神夏娃，隨著伊甸園的沉沒，早已無跡可尋。在東方的開天辟地之所，神舟還在，繁衍人種的女始祖雍尼還在。雍尼在廟里，她已被后人奉為神靈，世代敬稱為pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），漢話俗稱“婆婆廟”。 婆婆廟全世界只有一座，不知建于何時，現(xiàn)屬于戰(zhàn)國古城的一部分。老人回憶，神堂樸實肅穆，巖門磚墻，木柱青瓦，并無皇皇神殿，也無閃光額題。土家人有語言無文字，廟名就掛在四鄰八近鄉(xiāng)民的口頭上。婆婆廟不屬儒釋道三列，更與耶穌、穆罕默德無關(guān)，里面只有一尊神，那就是土家人替蕓蕓眾生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清以來，婆婆神堂曾兩遭厄運。一是封建統(tǒng)治者強化精神奴役，往神堂里塞進了觀世音、孔夫子，把神堂改為甘霖寺……[詳細]
洛塔是一部神話，我在這部古老的神話里倘佯了半個多世紀，只有癡迷和陶醉，就說姊妹巖吧，那是聳立在洛塔車街后面的一對秀麗的人形石柱，不管你從哪個方向看，它都像人，一對靈氣十足的人，郁郁蔥蔥的藤蔓纏繞其上，形成兩掛濃濃的披肩長發(fā)，勾勒出遠古人的獷野和神俊�！澳腥恕蹦锹视卸鹊谋橇海瑝讶缡纳碥|，“女人”那雙眸含情的眼眉，春意充沛的雙乳，真是出神入化，栩栩如生。二人亙古不移，親妮相對，演化成一部亞當夏娃式的古老神話。傳說遠古洪荒，人類毀滅，天腳下只剩補所雍兄妹倆了。他們在天神墨巴洛里和龍巴洛里的勸說和巧妙安排下，魂不守舍地成婚了，婚后生下一個血球，按神的指點，他們把血球剁成一百二十坨，合上泥土撒出去，天下有了土家；合上青草撒出去，天下有了苗家；合上砂子撒出去，天下有了客家即漢人。兄妹倆因再造人種而……[詳細]
7、辛女祠
在沅水中游西岸，聳立著一座高高的絕壁(辛女巖)，在絕壁的對面的盤瓠山腳，有一個巖洞(盤瓠洞)，洞里有一只神犬(盤瓠)。神犬聽說高辛王招募兵勇，他搖身一變，成為人形，從洞中鉆出來，原來是一個英俊的后生。盤瓠在高辛王部下作戰(zhàn)勇猛，但是他從不居功。高辛王和犬戎國交戰(zhàn)，只因犬戎國吳將軍太厲害，屢戰(zhàn)不勝。高辛王告示群臣：有取得吳將軍頭者，許女為妻，提升職務(wù)，賜以金銀。群臣懼怕吳將軍，個個噤若寒蟬。三天后，一只色彩斑斕的狗含一人頭伏于殿上。高辛王令眾群臣辨認，確是吳將軍之頭。高辛王見獻吳將軍頭的是一只狗，人怎能與狗婚配，高辛王拒絕嫁女。見父王賴婚，辛女便勸父王言必信，并聲明即使是狗，也愿意婚嫁。高辛王見辛女當眾頂撞自己，下令把她打入冷宮。半夜時分，禁鎖辛女的宮門自動打開，那條狗跑了進來，二話沒說，馱著辛……[詳細]
塔臥湘鄂川黔省委舊址位于湘西自治州永順縣城東北40公里處的塔臥鎮(zhèn)原丁家院子。1934年11月26日，根據(jù)黨中央電示，紅二、六軍團在大庸(今張家界市永定區(qū))宣布成立湘鄂川黔邊區(qū)臨時省委，以任弼時為省委書記，賀龍、關(guān)向應(yīng)、夏曦、王震、蕭克、張子意、劉士杰等及少共省委一人為省委委員，秘書長王恩茂，組織部長甘泗淇，宣傳部長張子意，民運部長劉俊秀。省委成立后，首先是進行宣傳與發(fā)動群眾，開展壯大革命根據(jù)地的工作。省委考慮湘鄂川黔貧苦農(nóng)民對土地的合理要求，立即開展了土地革命斗爭。1934年12月1日，省革委會頒發(fā)了《沒收和分配土地的暫行條例》。1934年12月16日，中共湘鄂川黔省委作出《關(guān)于創(chuàng)造湘鄂川黔邊蘇維埃新根據(jù)地任務(wù)的決議》，《決議》分析了當時中國革命的形勢和建立湘鄂川黔邊區(qū)蘇維埃根據(jù)地的可能性，……[詳細]
塔臥紅軍第四分校舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)塔臥居委會。1934年12月，紅二、六軍團政治部在塔臥雷家新屋辦了一所紅軍學校，全稱叫中國工農(nóng)紅軍第四分校，校長由蕭克兼任，副校長譚家述，政治部主任張平化。學員主要來自紅軍，部分學員由郭亮、永保、龍山、桑植等縣保送。學員必須是身體健康、社會關(guān)系好的青年積極分子，共有600余人(郭亮、永保兩縣約保送了60余人)，編成了兩個營，學習期限為一個月。主要學習軍事、政治，培養(yǎng)紅軍排級以上干部。學習中，理論聯(lián)系實際，進行直觀教學，如用木柴作山，火柴盒作屋，粉筆做人……教師給學生假設(shè)一次戰(zhàn)斗，叫大家提出戰(zhàn)斗方案，然后討論，選擇。除學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)外，還學習一般軍事常識，如槍彈射擊的有效距離、射擊要領(lǐng)，學習投擲手榴彈等。當時紅軍的物質(zhì)條件極為艱苦，這所學校也就因陋就……[詳細]
明清時期，隨著浦市商業(yè)的發(fā)達，各行各業(yè)大戶紛紛涌現(xiàn)，最為出名的有吉、李、梅、曾、文、聶、龔、姚、福、蘇、瞿、潘等多家富商，其資產(chǎn)多則百萬兩白銀，少則也是十幾萬兩，他們紛縱用賺來的資金建造毫宅。據(jù)考證，浦市僅“三井三廳”（注：當?shù)厮追Q“天井屋”）就有124幢之多。李家的宅室占地20余畝，有12井12廳，并有后花園和游泳池（由于歷史變遷，現(xiàn)已蕩然無存）。明末清初，吉、李兩大戶毫宅建設(shè)氣派：李氏在浦市下灣單桂巷的巷口處修建的“李氏宗祠”，氣派雄偉；吉姓的“三座半”大院排列在鎮(zhèn)街口的吉家頭，蔚為壯觀。這些古建筑大部分是明清時期修建的，建筑風格整體風格氣勢宏大。青石巖鑿成的門樓，紅石巖雕就的橫匾，顯得格外氣派。室內(nèi)的天井，既通氣透光又消水消雪。井面由青石板平砌而成，井底的下水道幾百年來從不淤塞。較為突……[詳細]
11、老司巖民居
老司巖民居，湘西土家族古建筑群。位于湖南省古丈縣紅石林鎮(zhèn)，建于清代，為湘西保存較完好的土家族古代民居群落。2002年5月19日，湖南省人民政府公布為省級文物保護單位，編號72-31。老司巖是酉水岸邊廢棄的一個古鎮(zhèn)，其村寨為湘西保存較為完整的土家族明清時期的古代民居群落，昔為老司城通往外地的重要水碼頭，曾經(jīng)有一度的繁榮時期。遺存有三華里長的石板路古街道、清代古井、店鋪、3座四合院、花園、私塾，及清咸豐年間修建的伏波宮、石碑等。另有許多古代民俗文物，如紡車、米升、碓磨、桐油燈、三滴水床、箱柜等。其建筑中的石雕、窗欞、門楣等，圖案精美，工藝精湛，保存完好，堪稱古代土家族藝術(shù)之精品。老司巖因其東、北、西三面環(huán)繞酉水，自古以來便是西至巴蜀、北通湖湘的必經(jīng)之地，且為八百年湘西土司王朝的軍事前哨。明朝時期……[詳細]
12、方漢英烈士墓 
方漢英烈士墓位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)茨巖村東南的騾子堡上。方漢英，又名方獻宇，江西萍鄉(xiāng)人。出生于1912年。早年加入中國共產(chǎn)黨，從事黨的地下工作。1935年6月，接受黨的派遣，來到龍山縣茨巖塘，任龍山縣縣委書記。方漢英是個很有學問的知識分子，來到茨巖塘后，為了便于接近群眾，脫掉中山裝，頭包青帕，身穿布扣對胸藍便衣，腳穿水草鞋，扮成土家后生，這樣很快就和當?shù)厝罕娛煜て饋�。方漢英工作艱苦深入，經(jīng)常到區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府和貧苦農(nóng)民當中了解情況，調(diào)查研究，及時指導(dǎo)打土豪、分田地、建設(shè)蘇維埃政-爭。經(jīng)常從半寨、新場坳、包谷坪等地檢查工作，回到縣委駐地已是深更半夜。方漢英與群眾同甘共苦，生活上從不搞特殊。當時青黃不接，他和戰(zhàn)友們一樣，一天喝兩頓稀飯。群眾愛戴他，給他送來雞蛋、面條，他都一一轉(zhuǎn)送給傷員。而……[詳細]
13、沈從文故居
世人知道鳳凰，了解鳳凰，是從沈從文開始的。1902年12月28日，著名作家、歷史學家、考古學家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的四合院里。這是一棟已有百余年歷史的清晚期建筑，分為前后兩進，中有方塊紅石鋪成的天井，左右配以11間古色古香的廂房，給人一種精巧秀麗的感覺。房屋系穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，采用一斗一眼合子墻封砌。飛檐矗立的屋架和灰色牢實的墻體融為一體，顯得十分協(xié)調(diào)，蒼老陳舊的板壁和剝蝕脫落的門窗，顯示出房屋的陳舊與古老。故居始建于清同治五年（1866年），是曾任清貴州提督的沈從文祖父沈宏富購買舊民宅拆除后興建的，占地600平方米。沈從文在此度過了童年和少年時代，15歲時走出鳳凰，踏上了坎坷的人生旅途。他在舊軍隊里當過兵，漂流在湘西沅水流域，19歲闖入北京，過著饑寒交迫的流浪生活。通過……[詳細]
14、塔臥湘鄂川黔省革委會舊址 
塔臥湘鄂川黔省革委會舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)中心原雷家老屋。舊址為四合院穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，青石板天井，面積1480平方米，周圍砌有卵石圍墻。正屋坐南朝北，五柱四棋，五開間，中為堂屋。廂房為三柱四棋，四開間。大門與堂屋相對，兩側(cè)為糧倉。院內(nèi)為賀龍、夏曦、陳希云等領(lǐng)導(dǎo)的辦公地點和住處。1934年11月26日，湘鄂川黔邊臨時省革命委員會成立于大庸(今張家界市永定區(qū))。同年12月10日遷至永順縣塔臥，機關(guān)設(shè)在塔臥雷家老屋。省革委會主席賀龍，副主席夏曦、朱長清，秘書長張啟龍。內(nèi)設(shè)勞動部，部長朱長清；財政部，部長喻杰(代理)、陳希云、虞志清；糧食部，部長張經(jīng)展；土地委員會，主任王邦秀；沒收委員會，主任陳希云；肅反委員會，主任吳德峰。為了開展好根據(jù)地的土地革命，1934年12月1日以省革命委員會的名……[詳細]
15、熊希齡故居
熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，故居屬縣重點文物保護單位。故居環(huán)境幽靜安謐，建筑古老質(zhì)樸，四方形布局，中有一天井寬坪。進入宅門，左側(cè)是一個約十平方米寬的前室，又稱會客室，天井東側(cè)為專門的柴房，內(nèi)有石磨、石碓等食用家具裝置，充分顯示了這家主人當時勤儉持家的良好風范。熊希齡小時最喜歡到這間柴房里走玩，并經(jīng)常學習推磨和沖碓的技術(shù)，從小就培養(yǎng)出了一種悉心體察民間疾苦、關(guān)心貧民憂樂的高尚情懷。過天井便是正室，在正室的木門兩邊，有一幅筆力雄健、字跡清晰的對聯(lián)：“一生赤誠愛國盼中華振興，半世慈善辦學為民族育才”，寫出了熊希齡憂國憂民的偉大抱負，同時也寫出了他披肝……[詳細]
16、萬壽宮·遐昌閣
萬壽宮，座落在鳳凰古城東沱水之濱的沙灣。明末清初，江西大批士民為躲避戰(zhàn)亂，移居湖南。至乾隆年間，定居鳳凰的江西客民已在廳城外沙灣形成“江西街”。他們多從事商業(yè)貿(mào)易，為祈求平安發(fā)財，在住地公建了一座“水府廟”，供奉著許真君(旌陽公許遜)。乾隆二十年(1755)，發(fā)了財?shù)慕魅思Y擴建成恢宏壯麗的殿宇群，并改稱萬壽宮，亦稱江西會館。咸豐四年(1854)，又在其東端臨江建“遐昌閣”，又名“楊泗閣”。萬壽宮地處沱江北岸，背靠東嶺，崇垣高閣，建筑宏偉。門前為寬闊的紅石坪壩，登7級石階，才是高大的門樓。大門為牌坊式，開3個拱門，門內(nèi)兩邊有蒼松翠柏。正面9級臺階之上，是一排三組高大的殿宇。正中一組，前棟為正廳，其后為正殿。正廳外是一對石獅；正殿前額懸掛“鐵柱功崇”金字匾。殿中設(shè)須彌座，高1.5米，長3米，……[詳細]
龍山湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)舊址(蔣家大屋)位于湘西自治州龍山縣興隆街鄉(xiāng)新寨坪村蔣家大屋。湘鄂川黔革命根據(jù)地的發(fā)展壯大，震驚了國民黨統(tǒng)治集團。1935年1月，蔣介石調(diào)集10多萬兵力，分六路縱隊，對我根據(jù)地發(fā)動大規(guī)模圍剿，妄圖一舉將紅二、六軍團消滅在永(順)、大(庸)、龍(山)、桑(植)之間狹小區(qū)域內(nèi)。3月中旬，李覺部向永順縣石堤西推進；郭汝棟部經(jīng)大庸向西推進，欲進擊塔臥；陳耀漢部進擊桑植；陶廣部北犯永順；張振漢部進擊龍山茨巖塘，欲東向塔臥；徐源泉部由鄂西進擊龍山茨巖塘，情況十分危急。3月21日，紅軍在大庸和永順交界的后坪戰(zhàn)斗中失利。紅二、六軍團的行動完全陷入了消極被動防御的局面。4月初，各路敵軍已逼進湘鄂川黔省委所在地永順塔臥。4月12日，為保存實力，省委及軍委分會決定有序地撤離塔臥。4……[詳細]
龍山湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)舊址(龍家大屋)位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)茨巖村龍家灣。1935年5月6日，為落實興隆會議精神，湘鄂川黔省委、省軍區(qū)、省革命委員會以及紅二、六軍團兵工廠、醫(yī)院、供給部、紅軍學校等直屬機構(gòu)全部遷往龍山縣茨巖塘，以茨巖塘為首府的湘鄂川黔革命根據(jù)地走進了歷史舞臺。在以茨巖塘為革命中心區(qū)期間，賀龍、任弼時等在這里指揮了著名的影響深遠的忠堡大捷、首善圍殲戰(zhàn)、招頭寨戰(zhàn)役、板栗園大捷、芭蕉坨大捷以及茨巖保衛(wèi)戰(zhàn)等數(shù)以百計的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗。特別是1935年5月9—10日在龍家大屋召開的茨巖會議為根據(jù)地革命指明了方向。這次會議，一是在全體官兵中貫徹落實遵義會議精神；二是制定了紅軍休整、擴紅，建立地方黨政群組織的政策和方針；三是根據(jù)中央“積極防御，決戰(zhàn)勝利，且在原地區(qū)爭取勝利”的指示……[詳細]
紅二、六軍團兵工廠舊址(姚家大屋)位于湘西自治州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)甘露村大堡山腳。1935年4月12日，為避開國民黨軍六路縱隊的合圍，確保省委機關(guān)的安全，湘鄂川黔省委、省軍區(qū)、省革命委員會以及軍委分會從永順塔臥轉(zhuǎn)遷龍山興隆街新寨坪蔣家大屋，隨后于5月6日再度轉(zhuǎn)遷龍山茨巖塘龍家大屋。紅二、六軍團直屬機構(gòu)紅軍兵工廠同隨省委二度轉(zhuǎn)遷后設(shè)在茨巖塘鎮(zhèn)甘露村姚家大屋。紅二、六軍團兵工廠，時任廠長劉興海，政治指導(dǎo)員易松林，下設(shè)財政、修理、翻砂、炸彈四科，各設(shè)科長、司務(wù)長1人。兵工廠的保衛(wèi)工作由龍桑獨立團擔任，約1000余人。全廠共有人員300人左右。其來源主要有三個方面：一為原有工人，約150人左右。二為俘虜，約50人左右；三為招聘的本地鐵匠、木匠，約100人左右。兵工廠設(shè)紅爐車間、翻砂車間、修槍車間、造手榴……[詳細]
20、里耶尖山寺
從里耶東行三公里便到達樂里湖村。這里有一座獨立成峰的寺院，名曰尖山寺，海拔六百六十二米。 清雍正年間，樂里湖村一位農(nóng)夫在山上拾得一個碗口大的金鐘（銅鐘），地方官把這一金鐘交到永順府。后來永順府行文，要當?shù)匕傩赵诩馍巾斀ㄒ凰略�，老百姓自發(fā)地籌錢建寺，于雍正癸丑年建成。 圍繞寺院的建筑群在道瑜和尚主持下，道光年間才完成。周圍絕壁上是吊腳樓。斗拱組合的寺院雕梁畫棟，雄偉壯觀。寺院內(nèi)大小菩薩五百余尊。加之樹木參天，云蒸霞蔚，近兩畝面積的寺院，飛檐翅角，吊著的銅鈴悠悠作響，真乃天下之奇景。 加之，那鼻梁巖嶺，人工鑿的一百二三十丈的石級，寺院的圣名和它的奇觀，聞名四省邊區(qū)數(shù)百里（即湖北省、貴州省、湖南省、四川�。�。每年六月十九日這天，上千人來此登山拜佛，有的上了山頂，有的還在里耶。此時佛歌悠悠，木……[詳細]