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西湖區(qū)市級文物保護單位介紹

　　杭州萬松書院位于西湖南線景區(qū)萬松嶺。萬松書院充分挖掘杭州歷史文化內(nèi)涵，集中展現(xiàn)明代書院文化和科舉制度場景，演繹中國四大明間傳說之一“梁山伯與祝英臺”在杭同窗三年的絕美愛情故事，完整凸現(xiàn)孔家山石林自然秀逸風貌，打造西湖歷史文化景觀廊道。梁祝書房大門——正面展現(xiàn)梁祝同窗三載的場景，左邊“拜師”體現(xiàn)了尊師重教的中國傳統(tǒng)美德，右邊“日課”是教者誨人不倦、學者孜孜以求的寫照。品字型石牌樓——中間石牌坊正面書“萬松書院”，背面書“太和元氣”；左牌坊正面書“敷文書院”，背面書“道冠古今”；右牌坊正面書“太和書院”，背面書“德侔天地”。萬松書院、太和書院、敷文書院代表了書院的三個時期。書院三座石牌坊呈品字排列……[詳細]
　　杭州民間傳說，岳飛愛將張憲遇害后，尸體被秦檜切成72塊，分別丟在杭州72個不同的地方。當時百姓念著岳家軍和張憲的好，自發(fā)籌資分別在這72個地方建起了72座廟宇。因為不敢公開紀念張憲，大家把這些廟叫做資福廟，一時形成了“十里八鄉(xiāng)拜張憲，求福祉、保平安”的風潮。以前在眾安橋、祖廟巷、東山弄等地方，都曾有過資福廟，不過時至今日，杭州留存下來的資福廟只剩下玉皇山南這一座了。2010年，在南宋皇城大遺址綜合保護工程實施的大背景下，大資福廟修繕一新。目前我們所看到的大資福廟由中國美院風景建筑設計研究院設計。在原有大資福廟的基礎上，配置了東西廂房、兩廊及天井。恢復后的大資福廟總建筑面積1000余㎡，其中主殿……[詳細]
　　石佛院造像又稱仁王寺造像，位于杭州石佛山，現(xiàn)有五代錢越王時期所造石像五軀，造像最大者為位于石壁中間的阿彌陀佛站立像，其兩旁分別為觀世音菩薩和大勢至菩薩站立像。在三尊立像的兩側，又分別有釋迦牟尼以及天臺宗創(chuàng)始人智者大師坐像。石像毀壞嚴重，惟有智者大師造像保存相對完整，結跏趺座持禪定印。建炎初年，在金人的追擊下，高宗皇帝一行狼狽南逃。原東京開寶寺僧慧照大師法曄領徒從高宗南渡。至杭州后，奏疏行闕，請即錢塘七寶山改建仁王院，主大內(nèi)祈禳事如故。在南宋潛說友撰修的《咸淳臨安志》中，便有七寶山開寶仁王寺中古石佛像的記載，石佛像開鑿于仁王寺創(chuàng)建之前，也即五代吳越國時期當為確信。石佛院從錢越王時期營窟造像開始，……[詳細]
　　天龍寺，位于玉皇山南麓，八卦田的上方。天龍寺造像是五代吳越國佛教造像中的杰出代表。2006年被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。天龍寺始建于北宋干德三年（965），南宋建炎三年（1129）時焚于火，之后重建，并在南宋郊壇初建時，作為郊祭時百官隨從的臨時住所。元、明、清歷代屢有毀建，但建寺之初的東、中、西三龕佛像共11尊一直保存較為完好。附近的善男信女還是常常來這里燒香拜佛，還自發(fā)地為這些佛像油漆。天龍寺內(nèi)的東、中、西三龕佛像，分別是水月觀音、彌勒佛和阿彌陀佛，是五代吳越國佛教造像中的杰出代表，在我國石窟造像藝術史中也有著獨特的地位。天龍寺造像與慈云嶺造像、天龍寺造像、煙霞洞造像、并稱為國……[詳細]
　　建于北宋的東岳廟歷史上幾經(jīng)滄桑，但它始終是杭州人節(jié)俗文化的匯集點。現(xiàn)存東岳廟占地面積2470平方米，分“山門”、“中庭”、“主殿”、“后殿”與“廂房”5個片區(qū)。對外開放后，游客在山門口將首先看到一塊寬約5米的屏匾，匾上“善惡昭彰”4個大字為清代布政司方某所書。山門內(nèi)左右兩壁前，重鑄了4尊太尉鐵像。這4尊鐵像分別稱“靈應”、“福佑”、“忠正”、“順佑”侯，杭州人俗稱“鐵哥”，鐵像始鑄北宋末年，元末重鑄。正殿為東岳廟主大殿，殿正上方“東岳之殿”為南宋理宗字跡。進入主殿，便見東岳大帝木雕彩色坐像，東岳大帝左右兩側，增設了炳靈公、火神和碧霞元君。為豐富文化內(nèi)涵，有關部門還在東岳廟的中庭兩側，建了一組文……[詳細]
　　過溪亭亦稱二老亭，正是這座過溪亭記錄了九百年前蘇東坡和辯才和尚之間一段友情佳話，至今為人津津樂道道。為什么一個亭子會有兩個名字，這里說的二老又是指誰呢？其實指的就是北宋時期的高僧辯才和大文豪蘇軾。蘇軾非常喜歡結交僧友，在眾多的高僧當中，他尤其欽佩辯才。辯才是上天竺法喜寺第3代方丈，俗姓徐，名元凈，他十八歲時來到杭州上天竺，學習天臺教義,因善說法義而聞名吳越。宋神宗特地恩賜紫衣袈裟，并賜法號“辯才”。蘇軾第一次來到杭州時就曾去上天竺拜訪辯才，辯才也非常欣賞蘇軾的為人和文采，兩人成了莫逆之交。當蘇軾因為朝廷黨爭遭受排擠，辯才因與蘇軾交往，受到牽連，一度被迫離開上天竺。辯才依然平心應對，泰然處之，并……[詳細]
　　蓋叫天故居位于杭州金沙港26號，又名燕南寄廬，系著名京劇表演藝術家蓋叫天于二十世紀二三十年代置地構筑。故居由門廳、正廳、后廳、左右?guī)�、佛堂等建筑組成，保持著青瓦白墻的典型江南民居建筑風格。故居內(nèi)陳列著蓋老生前遺物達200余件，展示了蓋老的從藝經(jīng)歷及藝術成就。2003年，蓋叫天故居按原貌修復，陳列蓋叫天生前遺物和圖文資料。故居外觀白墻青瓦，為典型的江南民居建筑風格，內(nèi)部由門廳、正廳(百忍堂)、后廳(藝人之家)、左右?guī)?蓋叫天紀念館)、佛堂等建筑組成，是一獨特、完整的私家宅園。蓋叫天一生大多數(shù)時間生活于此，平日不僅在院內(nèi)勤于練功、唱戲，而且還在此接待過梅蘭芳、周信芳等著名同行藝人。周恩來、陳毅……[詳細]
　　林風眠故居位于仁壽山公園里，是林風眠先生于1934年親自設計和建造的法式宅院。1999年修整后，開放供瞻仰，故居內(nèi)展出林風眠先生不同時期的作品，并按原樣保留了畫室等陳設。林風眠是中國現(xiàn)代美術教育的奠基人之一，1900年出生在廣東梅縣，6歲學畫，中學畢業(yè)赴法留學。1928年創(chuàng)立國立藝術學院（現(xiàn)中國美院前身）�？箲�(zhàn)時期-內(nèi)地，勝利后回到杭州，1991年逝世。故居內(nèi)展出林風眠先生不同時期的作品，并按原樣保留了畫室等陳設。地址：靈隱路3號保護范圍：東至文物本體外擴約15米，南至南側綠化帶南界，西至文物本體外擴約10米，北至文物本體外擴約15米，總面積為1879平方米。建設控制地帶：東至東側木構建筑東側……[詳細]
　　牛皋墓地牛皋原墓于1955年清理孤山墓葬時廢，1983年重建，1987年重修�，F(xiàn)墓位于杭州西湖棲霞嶺劍門關紫云洞口，坐西朝東，成圓形拱頂，下條石圍砌，上封土植草。直徑3.5米，高1.8米。-圈式短墻，依山傍道。墓前立“宋輔文侯牛皋之墓”碑，墓道前構筑兩柱一間石坊。墓碑及石坊為重修之物。《西湖新志》卷九記載：“宋輔文侯牛皋墓，在劍門嶺紫云洞南，新修�！北Ｗo范圍：現(xiàn)存墓區(qū)，東、西至游步道，總面積為640平方米。建設控制地帶：東至保護范圍外擴約30米、至80米等高線處，南至保護范圍外擴約60米，西至保護范圍外擴約70米、至西側山道，北至保護范圍外擴約80米、至北側山道，總面積為20792平方米�！�[詳細]
　　陳文龍墓,南宋,葛嶺南坡智果寺兩側.陳文龍（公元1232-1277年）原名子龍，字君賁、德剛，福州興化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科狀元，宋度宗賜名文龍。1277年，元軍占領廣州后，泉州、福州守將紛紛投降。招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其嚴辭拒絕、焚書斬殺，并傾盡家財募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅守興化城。但終因寡不敵眾，叛將開城投降，城破自刎不遂和家人被俘。被俘后即押往杭州，在離開莆田時他開始--，途中，他賦詩明志：“一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知”。經(jīng)杭州拜謁岳飛廟時在廟內(nèi)吞香灰自盡，葬于杭州西湖智果寺旁，后人將陳文龍與岳飛、于謙并稱為西湖三忠肅，傳說在下葬的第……[詳細]
　　玉皇山古跡群保護范圍：山頂部分：東至山道東側及玉皇飛云東側駁坎，南至文物本體外擴約15米、至230米等高線處，西、北至山道內(nèi)側。紫來洞部分：東至七星亭外擴約60米、至150米等高線處，南至茶室，西至七星亭外擴約15米、至175米等高線處，北至七星亭外擴約15米，總面積為16960平方米。建設控制地帶：東至“玉皇飛云”碑亭下的停車場駁坎和紫來洞停車場駁坎，南至玉皇山紫來洞-山公路（接吳越郊壇遺址建設控制地帶），西至玉皇山福星觀后小停車場駁坎，北至保護范圍外擴約30米，總面積為44887平方米�！�[詳細]
　　夏朋烈士墓位于西湖區(qū)玉皇山麓，年代為民國，類別為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑。2019年7月24日，夏朋烈士墓被公布為杭州市第六批市級文物保護單位�！�[詳細]
　　續(xù)范亭“盡此一報”題刻位于西湖區(qū)棲霞嶺香山洞內(nèi)，年代為民國，類別為石窟寺及石刻。2019年7月24日，續(xù)范亭“盡此一報”題刻被公布為杭州市第六批市級文物保護單位�！�[詳細]
　　位于玉皇山南麓,是南宋皇帝祭祀農(nóng)耕的地方.所謂八卦田,是因為田分八塊,中間為一圓形高埠,狀如八卦,故有此名.這里四周平疇連片,當?shù)剞r(nóng)民在各卦上栽種了不同顏色的農(nóng)作物.由于季節(jié)變換呈現(xiàn)的景色各不相同,登高俯瞰，別有一番情趣，明代文人高濂曾在《四時幽賞錄》中寫到:春時菜花叢開,白天真高嶺遙望,黃金作埒,碧玉為疇,江波搖動,恍自杳然,更多象外意念.八卦天旁,還有五代吳越國王妃吳漢月的古墓葬.上玉皇山的游步道,北面自林海亭經(jīng)慈云嶺、紫來洞直達山頂,石階約1300多級；南坡可從陶瓷品市場經(jīng)八卦田、白云庵和天龍寺的古道上山；西頭從動物園對面的九曜山隧道入口處,先上到丁婆嶺得意亭,然后經(jīng)老虎洞、寶月亭登頂；……[詳細]
　　吳越錢氏海塘位于市區(qū)六和塔至艮山門老塘內(nèi)。是后梁開平四年(910年)，吳越國王錢镠調動軍民在候潮門、通江門外修筑的海塘。史書記載，杭州早在秦漢時就受到錢江潮的嚴重危害。唐代時，崔彥為杭州太守，因杭城向東南擴展，雖在城東南修筑了五里多長的沙塘，但潮患依然，“光化二年九月，浙江溢，壞民居甚眾”。錢镠建國之初的一次潮害，“自秦望山東南至十八堡，數(shù)千畝田地悉成江面，民不堪命”。錢氏海塘的修筑先在離岸29尺處取羅山大木打樁六層，每層中間用裝滿石頭的竹籠和泥土充實，稱為泥塘。泥塘之外又植樁木十余行以折水勢。泥塘之內(nèi)，再疊石為堤，使之堅固。海塘自六和塔至艮山門堤長338593丈，用錢109440緡。錢氏海塘……[詳細]
　　大諸橋位于轉塘鎮(zhèn)大諸橋村百子山前，現(xiàn)村委會附近，南北向跨大諸河口。《咸淳臨安志》卷二十一：“朱橋在徐范村”，明萬歷二十四年（1596）移建至現(xiàn)址。現(xiàn)橋為清嘉慶二十一年（1816）重建。橋為單孔石拱橋。橋通長28米，寬6米。券拱用縱聯(lián)分節(jié)并列法砌筑，拱腹有精美的“二龍戲珠”圖案。橋面中間為平臺，兩側有低矮欄板，上面刻有紋飾，無望柱，兩邊各有多級踏步。大諸橋歷史上名稱眾多，各有說法。因橋旁原為朱氏聚居，故名朱橋、大朱橋。相傳元初朱清以海運功官轉運所萬戶，其微時擔柴為業(yè)，出入于此，故有貴人擔柴路之名。為和鳳山門外的諸橋（南星橋）區(qū)別，又名上諸橋。明萬歷十六年（1588）橋被潮水沖毀，太守余良樞組織重……[詳細]
　　排衙石詩刻位于將臺山的排衙石上。鳳凰山右極頂上有石筍數(shù)支，兩佾排列，如同衛(wèi)士拱立，吳越錢鏐命名為“排衙石”，并刻詩文于石上。時代為五代吳越，地址在將臺山頂。保護范圍：山頂至192米等高線，總面積約為6783平方米�！�[詳細]
　　柏廬位于杭州鳳起路622號，民國時建筑。柏廬左側是護城河，右側是昭慶寺，曾先后做過浙贛鐵路局局長杜鎮(zhèn)遠、浙江省政府主席黃紹竑的官邸，其院子格局和主體建筑歷經(jīng)六十多年風雨而舊觀依然。1937年，“西安事變”后不久，周恩來、葉劍英、蔣介石等在這里秘密會談，為第二次國共合作打下基礎。該樓為杭州鐵路柏廬招待所�！耙豢v三橫”工程中，柏廬的主體建筑、院落格局保持不變，而院內(nèi)植物被重新調整，同時也整治建筑立面。保護范圍：現(xiàn)有圍墻范圍內(nèi)，南接昭慶寺舊址建設控制地帶及鳳起路南側門樓外擴約3米，總面積為3332平方米。建設控制地帶：東至桃花河，南至鳳起路北側道路紅線，西起城河下路，北與保護范圍重疊，總面積為997……[詳細]
　　俞曲園墓年代為清代，位于三臺山。俞曲園(1821～1907)，名樾，字蔭甫，號曲園，浙江德清人。清末著名學者，官翰林院編修、河南學政。曾主講杭州詁經(jīng)精舍三十余年，博通經(jīng)學、易學、文學，平生著述頗豐，有經(jīng)學大師之譽�，F(xiàn)墓于1992年重修。又：墓附近原有右臺仙館，為俞曲園所建。俞曲園夫人姚氏死后葬于三臺山之右臺山，俞曲園于墓旁置地筑屋，取名“右臺仙館”。規(guī)劃在原址附近重建，與俞曲園墓相呼應。保護范圍：東至小路東路緣石線，南至小路北路緣石線，西至約5米等高線，北至文物本體外擴約5米，總面積為880平方米。建設控制地帶：東至于謙墓二級建設控制地帶，南至山脊線及高麗寺圍墻和小路南邊界，西至約30米等高線……[詳細]
　　杭州西線景區(qū)楊公堤邊的山坡上，聳立著一座亭子，額枋上“學到老”四個大字栩栩生輝，柱子上的對聯(lián)是“英名蓋世三叉口，杰作驚天十字坡�！蓖ず笫悄乖�。這就是一代京劇名大師蓋叫天的自造墓，60年代后期被毀，1985年重修。蓋叫天原名張英杰，河北保定人，我國杰出的京劇表演藝術家。他繼承了我國戲曲藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，數(shù)十年孜孜不倦地致力于藝術實踐，勤學苦練，積極探索，終于開創(chuàng)了獨具一格的“蓋派”表演藝術。1971年1月15日，蓋叫天因受文革破孩-，在杭州含恨逝世。其墓址座落于丁家山麓，西山路邊。1986年，浙江省人民政府重修蓋叫天墓，并將蓋叫天的骨灰移葬此處。墓前門樓和石牌坊題有匾額“學到老”（黃賓虹書），楹聯(lián)……[詳細]