杭州香積寺

香積寺位于杭州湖墅香積寺巷，始建于宋太平興國三年（978年），距今已有一千余年歷史，原名興福寺，大中祥符年間，宋真宗賜名香積寺至今，是杭州湖墅地區(qū)的著名寺廟，曾是靈隱、天竺朝山香客的集散地，素有“運河第一香”之美譽.每天運河上千余船只往來，運輸繁忙，夜間燈火通明，寺內(nèi)熱鬧非凡，促進了湖墅地區(qū)乃至杭城的商貿(mào)、旅游的繁榮，對佛教禪宗文化的傳播起到積極推動作用。

香積寺內(nèi)原有寶塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），據(jù)《湖墅志略》記載：僧祥文于康熙年間住香積寺，拓展寺基造毗盧閣，并于寺前建石塔二座，現(xiàn)僅存一塔，該塔八面九層，下有須彌座，用白石雕鑿，仿木結(jié)構(gòu)樓閣狀，斗拱仿宋式，第三層東面懸匾，上刻“慈云”兩字，南門作半啟狀，第五層有一門打開，有一-自門內(nèi)出來。該塔結(jié)構(gòu)手法、浮雕風格為清代之代表作。1963年，該塔被杭州市人民政府列為市重點文物保護單位，1997年被列為浙江省重點文物保護單位。

香積寺在初創(chuàng)階段，雖使用的是北宋年號，但實際統(tǒng)治權(quán)并沒有發(fā)生根本變化，真正的統(tǒng)治者依然為錢俶，而錢俶畢生崇信佛教，在杭州建造了許多寺廟及佛塔，因此香積寺初建初期，仍保持著吳越風格。后來，由于元朝末年朝政黑暗、兵荒馬亂、民不聊生，香積寺和其它寺廟一樣都曾遭受過滅頂之災。到了明朝立國之初，由于明開國元首朱元璋曾有出家經(jīng)歷，并在崇信佛教同時，對佛教進行了大規(guī)模的拆并、整合，香積寺及周邊寺廟都得到了大規(guī)模的重建及擴建，明洪武二十四年（1391年），香積寺已成為佛教叢林中的大寺院。清康熙年間，毗盧閣和雙塔的建設(shè)，使香積寺的發(fā)展達到了頂峰。

改革開放以來，隨著黨的宗教信仰自由政策的不斷深入人心，杭州社會經(jīng)濟文化事業(yè)的不斷發(fā)展，廣大市民的精神文化生活需求的不斷提高，香積寺的復建提到了杭州市黨政領(lǐng)導應有的議事日程，新香積寺的復建工程于2009年初正式啟動。按照建設(shè)“二十一世紀都市新寺廟”的目標，以五代吳越為基礎(chǔ)，以明清為定制的歷史定位，建筑風格體現(xiàn)了半傳統(tǒng)半文化的特色，努力再現(xiàn)“杭州運河第一香，湖墅市井風情地”的繁榮勝景。

2009年香積寺成功復建，成為國內(nèi)唯一主供大圣緊那羅王菩薩（監(jiān)齋菩薩）的寺廟。新建的香積寺恢復了被拆除的東塔，對原有的西塔進行了整修，保持了雙塔的原有風貌。從香積寺牌坊進入，依次為天王殿、大圣緊那羅王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣，寺內(nèi)兩側(cè)還有觀音殿、文殊殿、普賢殿、鐘鼓樓等建筑，各類造像共34尊。

新香積寺在中軸線上以“伽藍七堂制”為依托，分別布置天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、并在天王殿和大雄寶殿之間布置具有本寺特色的大圣緊那羅王殿，這在全國也是獨一無二的。中軸線兩側(cè)分別按照“四大名山”的布置，于大雄寶殿前后兩側(cè)分別布置普賢殿、觀音殿、文殊殿、地藏殿。新香積寺在寺廟兩側(cè)設(shè)計兩排建筑，在不對稱性布局上進行了大膽的嘗試。

湖墅街道：湖墅街道位于浙江省杭州市拱墅區(qū)中南部。東臨上塘路、紅建河、德勝巷與上塘街道、大關(guān)街道毗鄰；西沿莫干山路、和睦路與小河街道、西湖區(qū)西溪街道隔路相望；南以文一路和德勝路為界，與米市巷街道接壤；北至賈家弄、大關(guān)路與小河街道相連。轄區(qū)總面積2.729平方公里，呈不規(guī)則塊狀，共轄珠兒潭、賣魚橋、雙蕩弄、倉基、霞灣巷、仁和倉、長樂苑七個社區(qū)。居民總戶數(shù)12701戶，常住…… 湖墅街道詳細信息++