五塔巖石塔
時(shí)代：宋
地址：福建省泉州市南安市官橋鎮(zhèn)竹口村龍水山五塔巖寺前。
五塔巖石塔位于福建省泉州南安市官橋鎮(zhèn)竹口村龍水山上，建于宋朝，主體建筑為五塔巖寺，不過(guò)最有歷史價(jià)值的當(dāng)屬造型優(yōu)美、雕工精致的五座石塔。石塔依山就勢(shì)，前面是懸崖，后面是高山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座空中樓閣。今年3月份，其入選為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
五座石塔一字排開(kāi)，兩側(cè)山峰環(huán)抱，底臨深壑，頗為壯觀開(kāi)闊。“五座塔均為宋代所建�！蔽逅䦷r寺的主持陳惜姑說(shuō)，各塔之間距離2米，中間一座高5.5米，兩邊的均高5.3米。
五座塔都建于條石砌成的四邊形基座上�；现昧切雾殢涀�，座由圭角、下枋、下梟、束腰、上梟等五層構(gòu)成，高1米。塔身由近似圓柱狀的石頭砌成，上方有一個(gè)六角飛檐狀的塔蓋。塔蓋上為塔剎，最上端為葫蘆塔尖。整座塔造型古樸輕巧，雕刻亦拙樸。陳惜姑說(shuō)，五座塔大同小異，只有塔身龕中佛像姿態(tài)不一。他們有的雙手置于腹前；有的神態(tài)莊嚴(yán)，耳垂于肩；有的屈膝而坐，手置膝上。
五座塔正前方約20米處，便是建于宋代的五塔巖寺，寺內(nèi)壁上嵌有石刻佛造像，其頭戴佛冠，眉清目秀，臉部豐腴。寺依山就勢(shì)，利用上、下兩個(gè)天然石洞，建筑“龍水禪樓”和“定光道場(chǎng)”兩個(gè)空間，猶如空中樓閣，高聳壯觀。
巖下潮汐井四時(shí)不涸
五塔巖寺的絕頂，有“三公石”，西為定光巖，巨巖相連；中為中州巖，猶如一尊天然石佛；東為靈水巖，下有小井，名為“潮汐井”，四時(shí)不涸。相傳井中有龍汁，宋時(shí)楊家將文廣率師征閩十八洞時(shí)，曾安營(yíng)扎寨于寺巖左側(cè)的關(guān)刀寨，將帥兵士皆飲此泉。其取之不竭、飲之不盡。井邊刻有“鄭公泉”三個(gè)大字，亦傳鄭成功曾到過(guò)此地，飲用此泉水而鐫刻。傳說(shuō)未必真實(shí)，但如今的潮汐井依然井水滿滿。
寺的四周有摩崖石刻多方，記錄著宋、元時(shí)期的史實(shí)。
見(jiàn)證宋朝佛教興盛
“五座石塔連排成一線，在福建地區(qū)的同類建筑中較為少見(jiàn)。它是南安海上交通發(fā)達(dá)、宗教建筑興盛時(shí)期的產(chǎn)物�！蹦习彩形奈锕芾砦瘑T會(huì)辦公室主任楊小川說(shuō)，縱覽閩南一帶的宋代石塔，這五座石塔以群體建筑而成，古樸中顯精巧。石塔的造型之優(yōu)美、雕工之精致，充分顯示了福建石雕的精湛技藝，是宋代泉州地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、佛教興盛的重要標(biāo)志之一，對(duì)研究宋代的佛教及雕刻藝術(shù)有著重要的參考價(jià)值。
據(jù)介紹，南安佛教自古興盛，西晉太康九年（288年），南安豐州九日山始建的延福禪寺為福建最早的兩座寺院之一。南朝梁普通年間（520年-527年），印度高僧拘那羅陀泛海來(lái)中國(guó)，在金溪登岸，駐錫九日山延福寺翻譯《金剛經(jīng)》。至宋時(shí)，朱熹到泉州一帶講學(xué)時(shí)，稱“此地古稱佛國(guó)”。建于宋代的五塔巖石塔，見(jiàn)證了宋朝宗教建筑的興盛。
竹口村：竹口村位于官橋鎮(zhèn)政府駐地北12公里處。村委會(huì)設(shè)在竹口，聚落在五塔巖南部丘陵山谷間，呈長(zhǎng)方形分布。有2個(gè)自然村，7個(gè)村民小組，村民415戶、1536人。竹口村以駐地得名。元、明、清屬三十三都，民國(guó)稱為“竹口�！�，1949年解放初與和埔合為竹和鄉(xiāng)，1956年歸入下洋鄉(xiāng)，1961年成立竹口大隊(duì)，1965年改稱竹青大隊(duì)，1979年與席里大隊(duì)拆分，自立竹口村。1984…… 竹口村詳細(xì)信息++
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