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樂(lè)昌市文物古跡介紹

對(duì)面山墓群
  東周—唐 樂(lè)昌 對(duì)面山墓群位于樂(lè)昌市城西南1公里處的河南鄉(xiāng)大拱坪村后。1987~1988年發(fā)掘。清理墓葬202座,是迄今為止廣東清理古墓葬數(shù)量最多的墓地。對(duì)面山是一處高約30~40米的低丘陵山地,西北距武江邊上的洲仔秦漢城址僅1公里。墓葬分布在東西長(zhǎng)400米、南北寬250米的范圍內(nèi),可分為四期。其中一至三期墓均為豎穴土坑。人骨與葬具均腐朽無(wú)存。第一期,屬于前段的有6座,墓葬形制有帶腰坑墓(Ⅰ型)、窄長(zhǎng)坑墓(Ⅲ型)、長(zhǎng)方形坑墓(Ⅳ型)。典型器物主要是陶器甕、缶,陶器拍印組合紋,以夔紋為特征。鑄飾勾連雷紋的銅戈也歸入本段。大致屬于春秋時(shí)期,最晚不遲于戰(zhàn)國(guó)早期。屬于后段的有17座。墓葬形制有二層臺(tái)墓(Ⅱ型)和Ⅲ型、Ⅳ型墓;主要隨葬品有銅器鼎、匕首、矛、斧、削;鐵器鍤、斧;陶器瓿、鼎、罐、小盒、碗、……[詳細(xì)]
五汪譚氏宗祠
  譚氏宗祠位于廣東韶關(guān)樂(lè)昌長(zhǎng)來(lái)鎮(zhèn)五汪村,是為紀(jì)念紫金光祿大夫譚必而建造。譚氏宗詞為長(zhǎng)方形院落,祠內(nèi)建筑面積177平方米。分門(mén)樓、前廳、殿堂三部分,門(mén)樓為廡殿頂牌坊式建筑形制,面闊3間11.4米,進(jìn)深3間14米,始建年代失考,現(xiàn)存建筑為清乾隆年間重修。磚木結(jié)構(gòu),青磚砌二面坡硬山頂,覆黛瓦,博風(fēng)板精美明凈,闊3間2進(jìn),11.4米,進(jìn)深21.5米,面積199平方米建筑。前半部分正面開(kāi)三門(mén),全木構(gòu)牌坊式中門(mén),四只精雕花草圖案門(mén)簪,側(cè)門(mén)均二枚雕花門(mén)簪。進(jìn)深2.5米,二側(cè)由三根石灰?guī)r礎(chǔ)木柱呈三角形撐架起“冖”形門(mén)面,卷草吻。三根平行龍頭橫梁向二側(cè)伸出的橫梁曾精雕翔龍舞鳳圖案(皆在“文革”時(shí)鏟凈,鏟者滅頂)。穹形飄棚,雕花檐梁,雕蛇形圖案脊檁;兩側(cè)月梁中央雕雙鳳護(hù)仙花圖案,兩端龍頭;瓜柱兩側(cè)墊板雕卷草紋,頂……[詳細(xì)]
老虎頭山遺址
  老虎頭山遺址位于樂(lè)昌市城區(qū)西北2公里處?脊拍甏鷮偾嚆~時(shí)代。遺址面積約1.2萬(wàn)平方米。文化內(nèi)涵可分兩期。第一期文化有陶器釜、鼎、罐、豆、紡輪等,陶器紋飾有繩紋、曲折紋、漩渦紋、方格紋、附加堆紋。石器有镢、錛、鑿、鏟、鏃、戈、礪石等。文化特征與石峽遺址第三期文化基本相同。屬青銅時(shí)代早期,即夏商時(shí)期。第二期文化陶器有甕、罐、器座等,紋飾有編織紋、夔紋、云雷紋、乳釘紋、篦點(diǎn)紋、錐刺紋等。石器有斧、三棱鏃、礪石、鑄銅石范等,其中有鈴范和鉤范。文化特征與石峽遺址第四期文化相近,大體相當(dāng)于西周春秋時(shí)期。1987年樂(lè)昌縣人民政府公布為文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
大坪南昌起義軍和紅七軍革命活動(dòng)舊址
  大坪南昌起義軍和紅七軍革命活動(dòng)舊址(本體為新書(shū)房、楊氏宗祠、文昌閣)。1927年8月1日,南昌起義失敗朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義軍其中一支部隊(duì)1200人來(lái)到湘贛邊區(qū)活動(dòng),1928年1月7日到達(dá)梅花大坪村楊家寨,部隊(duì)在大坪村文昌閣、楊氏宗祠、新書(shū)房等地宿營(yíng),并在楊家寨召開(kāi)軍事會(huì)議,史稱(chēng)“楊家寨軍事會(huì)議”,會(huì)議作出了“智取宜章”的決定,初步擬定了湘南起義的戰(zhàn)略方針。朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)的智取宜章(年關(guān)暴-動(dòng)-),它揭開(kāi)了湘南起義的序幕,在中國(guó)革命發(fā)展史上有著重大的意義![詳細(xì)]
應(yīng)山石橋
  應(yīng)山石橋古稱(chēng)玉環(huán)大石橋,位于應(yīng)山古村以南200米處,始建于乾隆丙戌年(1767年),至今已有200多年歷史。石橋采用拱圈式縱聯(lián)砌置法拱砌,南北走向,橋長(zhǎng)49.85米,橋面寬6.5米,三個(gè)橋并聯(lián),單拱跨16.9米。自古以來(lái),商賈往來(lái)頻繁,石橋成為湖(南)廣(東)古道的重要交通樞紐。應(yīng)山石橋是廣東省目前發(fā)現(xiàn)跨度最大的古石橋,2002年被批準(zhǔn)為“廣東省級(jí)文物保護(hù)單位”![詳細(xì)]
樂(lè)昌文峰塔
  樂(lè)昌文峰塔位于樂(lè)昌市樂(lè)城鎮(zhèn)塔崗嶺。始建于宋毀于元。原為磚塔,明嘉靖十八年(1539年)韶州知府符錫重建,改石砌。為八角七級(jí)樓閣式石塔,高約19米,檐角翹起,石雕吻獸裝飾。首層每邊長(zhǎng)2.4米、壁厚2.1米,一至三層設(shè)有拱形門(mén),四層以上不開(kāi)門(mén)窗,僅在塔壁上打鑿出壸門(mén),第四層的壸門(mén)額上雕童子像。塔剎石質(zhì),葫蘆形。1987年樂(lè)昌縣人民政府公布為文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
鐵屎嶺礦冶遺址
  鐵屎嶺礦冶遺址 位于長(zhǎng)來(lái)鎮(zhèn)五汪村附近東北方向的鐵屎嶺一片山崗坡地上,是北宋年間粵北較大的冶鐵遺址之一。遺址東西長(zhǎng)450米,南北寬120余米,面積約5.4萬(wàn)平方米,跨越幾座山崗坡地,至今仍存大量的鐵礦石和爐渣。遺址內(nèi)堆積高達(dá)3米~5米厚度的鐵礦渣,從中發(fā)現(xiàn)一批宋代瓷片,有青花釉、印花青釉、刻花、冰裂紋飾,顏色多以粉青、月白色為主![詳細(xì)]
宜樂(lè)古道老坪石段
  在距粵北山區(qū)樂(lè)昌市西北六十多公里的慶云鎮(zhèn),有一條保存得較好的千年古道———宜樂(lè)古道。在這古道旁,有一座保存得相當(dāng)完整的古村落———戶昌山村。這個(gè)村有著久遠(yuǎn)的歷史、為數(shù)眾多的文物古跡以及精美的建筑、雕刻和書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù),堪稱(chēng)嶺南文化藝術(shù)的瑰寶。古村落中居住的為李氏居民。戶昌山《李氏族譜》記載:李氏戶昌山始祖李伯倫為宋末貢元,官任大理寺平事卿(相當(dāng)于現(xiàn)在的--),同其父恩進(jìn)士李大萬(wàn)到此隱居,至今已有八百年歷史。在嶺南農(nóng)村,有如此長(zhǎng)久且有歷史記載的古村,實(shí)屬罕見(jiàn)。這個(gè)古村落,有著眾多極具史料價(jià)值的文物古跡,如:四所書(shū)院、私塾、書(shū)屋,李氏祠堂,敬惜宇紙塔、雕龍刻鳳的神臺(tái)和大床,節(jié)孝坊,象征功名的圍公石,宜樂(lè)古道及排列整齊的參天古松等。由于到這里定居開(kāi)基的父子一個(gè)是宋末恩進(jìn)士,一個(gè)是撥貢元,都是古代的官……[詳細(xì)]
西京古道樂(lè)昌段
  西京古道樂(lè)昌段位于韶關(guān)市樂(lè)昌市坪石鎮(zhèn)、梅花鎮(zhèn)、云巖鎮(zhèn)。西京古道,也稱(chēng)宜樂(lè)古道、西京路,始建于西漢建元六年(公元前135年),是漢武帝時(shí)期嶺南各地通往京都的必經(jīng)之道,因歷史悠久堪稱(chēng)古京城通往嶺南地區(qū)的“高速公路”而得名。韶關(guān)西京古道主要位于韶關(guān)市乳源瑤族自治縣和樂(lè)昌市境內(nèi),南起乳源洲街古道,北至樂(lè)昌梅花鎮(zhèn)鷓鴣塘古道。西京古道逢山開(kāi)道,遇水搭橋,沿途村莊密集,古橋梁、古涼亭、古村宅、民居今仍歷歷在目。2018年,省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳把西京古道(樂(lè)昌精華段)列為南粵古驛道18條精華線路之一,進(jìn)行重點(diǎn)打造。西京古道(樂(lè)昌段)精華段起點(diǎn)為梅花客運(yùn)站,游客從梅花驛經(jīng)357縣道進(jìn)入洞背村,自洞背村祠堂東側(cè)進(jìn)入鷓鴣塘古道。鷓鴣塘古道始于洞背村,由北往南途經(jīng)桃李坑村,終于草鞋嶺村。隨后,游客可從草鞋嶺村經(jīng)357縣……[詳細(xì)]
10、云祖仙廟
云祖仙廟
  云祖仙廟在樂(lè)昌市兩江鄉(xiāng)凰落村云祖峰頂。為拱券式無(wú)梁殿。拱圈石用縱聯(lián)砌置法構(gòu)筑。始建于明永樂(lè)年間,乾隆年間二次重修。面闊一間5.5米、進(jìn)深一間8.4米。拱頂至地面高3.45米。門(mén)額上置一石匾,陰刻“云祖仙”三字。廟內(nèi)兩壁鑲砌碑刻25通。……[詳細(xì)]
11、西石巖寺
西石巖寺
  西石巖,位于樂(lè)昌市西北二公里,前臨泐溪,后依麒麟山,是中國(guó)七十二福地之一。洞內(nèi)有一石穴,相傳為南宗六祖惠能憩息的石床,據(jù)佛教歷史記載:惠能(638—713年)先世乃河北范陽(yáng)人,其父謫官至嶺南新州,咸亨初年,惠能北行至曹溪(寶林寺),繼至樂(lè)昌西石巖,從智遠(yuǎn)禪師學(xué)禪,在智遠(yuǎn)禪師指引下,到湖北黃梅東山寺從五祖弘忍受學(xué),八個(gè)月后,惠能接五祖衣缽回嶺南開(kāi)創(chuàng)南宗。西石巖寺與洞窟文化最早建于南朝,到唐宋時(shí)期已成為釋、道、儒共尊之地,至今仍能看到洞壁中歷代石刻,其中唐代茶圣陸羽題壁的“樞室”二字極為醒目,字為陰刻,每字1米見(jiàn)方,宋代龔卞所立“玄帝贊”石碑一塊,洞右側(cè)為放生池,尚存當(dāng)年古聯(lián):曲沼注心泉色相空如波印月芳亭高面壁情根靜處籟生風(fēng)對(duì)西石巖景觀最精彩的是宋代工部尚書(shū)余靖的《同游泐溪石室記》。當(dāng)時(shí)岳陽(yáng)有位……[詳細(xì)]
背坑張氏三公祠
  背坑張氏三公祠位于韶關(guān)市樂(lè)昌市長(zhǎng)來(lái)鎮(zhèn)安口村。年代:清2019年4月19日,背坑張氏三公祠被公布為第九批廣東省文物保護(hù)單位![詳細(xì)]