新余市文物古跡介紹
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1、嚴嵩故里 AA
嚴嵩故里——介橋村，是嚴嵩出生和生活了幾十年的故鄉(xiāng)，她座落于江西省新余市分宜縣城郊東南角，背倚袁嶺，面臨省道清萍公路。嚴嵩故里數(shù)十棟明清古祠群，嚴嵩真假墓址，嚴嵩洞，嚴嵩家廟—石門庵。……[詳細]
2、新余晝錦堂
晝錦堂座落在今新余市仙女湖區(qū)觀巢鎮(zhèn)漢泉村。系明兵部主事張均海私宅，又稱“張均海官廳”。張鼎（1344－1413）字均海，新余市觀巢鎮(zhèn)漢泉人，進士，學問淵博，擅長詞章，洪武十五年（1382年），以人才薦授兵部駕部主事，推賢讓能，廉干有聲�！睹骱恐魇聫埞Ｄ怪尽吩啤啊瓘堉魇轮疄檎�，上不負于國，下不病于民，在職六年，舉無過事�！睍冨\堂，為明國兵部駕部部主事張均海興建，是一座典型的明代官廳建筑。據(jù)《漢泉張氏家譜》載：“漢泉在縣西北長樂鄉(xiāng)，地名漢下，山隅巨大屹立，中虛如屋，鄉(xiāng)人呼為‘石屋’，其下水泉與漢泉通，雖大旱流溉不竭，張均海主事居此也……。”載二：“明洪武二十八年乙亥也，學士解縉先生親筆書‘晝錦’二字以贈行，故后名其祠曰‘晝錦堂’。至今子孫世世相傳，于勿替云”。晝錦堂建于明代洪武年間，……[詳細]
3、鳳凰山鐵礦遺址
時代：唐至明位于分宜縣湖澤鎮(zhèn)鐵坑村的鳳凰山鐵礦遺址，是具有千余年歷史的古煉鐵場遺址。據(jù)史料記載，鳳凰山地區(qū)的采礦、冶鐵歷史早在唐朝晚期就已開始，宋朝時期的采礦、煉鐵業(yè)相當發(fā)達，官府曾專門在此設(shè)置“貴山鐵務”作為管理鐵業(yè)的官方機構(gòu)。明朝鳳凰山采礦業(yè)達到鼎盛，出產(chǎn)的鐵占全國總量的五分之一。從晚唐至明清，千余年來鳳凰山古鐵礦遺址爐火不斷，是新余鋼城之名的佐證，也見證了我國鐵礦歷史的發(fā)展。鳳凰山鐵礦遺址南北長500米，東西寬300米，總面積在15萬平方米以上，其遺址厚度在1.5~3米，最厚達4米以上。在遺址中除發(fā)現(xiàn)冶鐵爐、鑄模等遺跡外，還采集到鐵渣、鐵硫、鐵礦砂、鐵粉、鐵刀以及生活用具陶瓷殘片、建筑材料斷磚碎瓦等。在鐵坑村東南面的鳳凰山鐵礦遺址、茶山里等處發(fā)現(xiàn)因村民采掘褐鐵礦粉而暴露的古代冶鐵爐、鑄……[詳細]
4、拾年山遺址
時代：新石器時代拾年山遺址位于新余市渝水區(qū)水北鎮(zhèn)拾年村東面，其西南10里之地為蒙山之陽，東南北三面有蒙河水系環(huán)流，是一座臺地型古文化遺址，分布面積約6000平方米左右。該遺址系1984年10月考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)；曾先后三次進行考古發(fā)掘，出土遺物石器有：钁、鋤、斧等；陶器有：鼎、缸、簋、杯等器物4000余件；清理墓葬136座等。通過大面積揭露和發(fā)掘資料表明，拾年山遺址是一座具有一定布局特色的原始村落遺址，整個遺址以高出周圍數(shù)米為自然壕溝，它的北部為居住區(qū)，南部為公共墓區(qū)，東部系作坊區(qū)。其文化特征第一期文化與馬家浜文化、大溪文化相似，年代測定距今約5500~6000年；第二期文化與薛家崗三期文化相似，年代測定距今約5000~5500年；第三期文化與石峽文化、筑衛(wèi)城下層、樊城堆下層、尹家坪下層有聯(lián)系，年……[詳細]
5、尚睦鄧家圍垅屋
尚睦鄧家圍垅屋是贛西僅存的客家圍屋，氣勢宏偉、固若金湯，宛如一座城堡。坐落在分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村的鄧家圍屋，又稱三立堂、鄧純雅公祠、鄧家大屋、鄧家老屋，是一處融合了客家土樓與江南傳統(tǒng)建筑風格的客家聚族圍屋建筑，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的贛西地區(qū)面積最大的圍屋。尚睦鄧家圍垅屋的起源要從一個家族的遷徙與興盛說起。據(jù)《鄧氏族譜》記載：清乾隆年間，鄧氏先人鄧廷煥攜子鄧勛從廣東嘉慶州（今梅州）遷居于分宜白田村，并在袁河兩岸做油生意發(fā)家致富。鄧廷煥過世后，鄧勛攜三子鄧成章、鄧錦皋、鄧錦彪從白田遷居尚睦，繼續(xù)做油生意。嘉慶十年（公元1805年），鄧勛第三子鄧錦彪以三兄弟的名義建造鄧家大屋，因鄧錦皋早年去世，鄧成章此時也已56歲，三兄弟又未分家，因此一切事務都由老三鄧錦彪操持。起初只建了三進房屋，取名三立堂，寓意三兄……[詳細]
6、靜修寺
據(jù)光緒六年《江西通志》卷122、《江西佛教史》第11業(yè)和《分宜縣志》中記載，靜修寺原名福勝寺（唐朝時稱齊隆寺，宋朝著名詩人黃庭堅有記），始建于東吳寶鼎年間（公元266—268年），距今已有1730多年的歷史，是江西省創(chuàng)建最早的17座佛教寺院之一，歷史上曾有多位名人為寺題字作詩，一千多年來雖幾經(jīng)興廢而不衰，在贛西享有勝名。直到1958年因國家興建江口水庫，分宜老縣城和整座寺院被淹庫底，現(xiàn)如遇枯水期仍有跡可尋！黨的十一屆三中全會后，隨著黨的宗教政策進一步落實，我縣的信佛群眾多達數(shù)千人，而我縣尚無一座建成開放佛教寺院，他們只能遠走南昌、宜春、萍鄉(xiāng)甚至外省參加宗教活動的實際情況，經(jīng)政府研究決定2000年7月無償劃撥位于縣法院后的大臺村滸塘村小組后山的國有土地7000平方米遷建福勝寺，全寺的設(shè)計建筑面……[詳細]
7、新余崇慶寺
自古以來，江西新余物華天寶，人杰地靈。它既有著比建縣更長的佛教傳播史，又產(chǎn)生了悠久的佛教文化傳統(tǒng)。隨著佛法東漸，佛教在赤縣神州遍地開花，新余地區(qū)也沐浴在法雨蘭香之中，以致高僧大德、法門龍象相繼而起，名山古寺、寶剎禪林凌云爍漢，如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。其中最著名的便是飽經(jīng)滄桑的千年古剎——崇慶寺。崇慶寺原位于新余縣城西門外百步許(即今新鋼總廠苗圃內(nèi))。隋朝大業(yè)（611年），邑人唐興舍宅為寺，名唐興寺。宋開寶（968-976年）間改為安和寺，太平興國五年（980年）賜“崇慶寺”額。因近龍泉，故稱龍泉山。元代中后期，崇慶寺進行了維修。詩人傅若金在他的兩首紀游詩中，盛贊新修的崇慶寺“紺柱明蛛網(wǎng)，青蓮映玉臺”、“半嶺晨飛錫，諸天晝夜花”的莊嚴妙景。元末壬辰年（1352年）寺廟毀于戰(zhàn)亂。明洪武三年（13……[詳細]
8、新余孔廟
新余孔廟 孔廟，東吻魁星閣，南擁袁河之水，位于新余市二中校園內(nèi)。 唐大歷間(766－779年)，知縣杜臻創(chuàng)建，有大成殿五間，中虛八楹。此后屢有興廢，為崇學尊孔，宋至清共十九次維修，李大有、謝諤、章穎等十二人先后有記�？讖R包括欞星門、狀元橋、泮池、大成門、東西兩廡、大成殿、廨舍、明倫堂等建筑，環(huán)以宮墻�；朋w建筑大成殿，前置牌匾，中揭“大成殿”三字，殿中楣高懸康熙至同治七帝御書的“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”“圣集大成”、“圣協(xié)時中”、“德齊幬載”、“圣神天縱”七匾。 宮墻兩門，分掛“道冠古今”、“德配天地”二匾。清末以來，孔廟日趨朽敗，1982年文物普查時，除大成殿、大成門及兩廡殘存外，附屬建筑及文物毀滅殆盡！為使孔廟免于泯滅，1987年4月，開始維修孔廟。修復后的孔廟通面闊……[詳細]
水西紅三軍團指揮部舊址1930年9月底，紅一方面軍從打長沙回到江西，向袁水流域轉(zhuǎn)移，其中彭德懷率領(lǐng)的紅三軍團于1930年10月1日解放江西新喻（現(xiàn)新余市）縣城，并在新喻地區(qū)開展土地革命斗爭。此后，經(jīng)水西向羅坊、樟樹臨江等地進發(fā)。1930年10月25日—30日，紅一方面軍總前委與江西省行委在距此10公里遠的新余羅坊召開聯(lián)席會議，史稱：“羅坊會議”。期間，紅三軍團指揮部曾駐扎于此。因此舊址是全國重點文物保護單位――羅坊會議與興國調(diào)查會舊址群的重要組成部分，同時對研究紅三軍團的革命活動具有重要價值。舊址為清代祠堂建筑，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，三進兩天井，面積561平方米。其廊道與廂房設(shè)置獨特，是江西祠堂建筑的代表性之一，有較高的建筑藝術(shù)和民俗研究價值。地址：新余市渝水區(qū)（現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)）水西鎮(zhèn)沙陂……[詳細]
10、蓉泉橋
蓉泉橋位于江西省新余市渝水區(qū)水北鎮(zhèn)排江村東面。始建于明萬歷八年（1580），2006年12月被列為省級重點文物保護單位。橋為東西向跨蒙河支流，單孔石拱橋，橋長7.2米，寬2.1米，孔跨4.4米，橋面厚0.35米，橋面至水面高1.7米，建筑面積15.12平方米�？兹蚤L方形花崗石縱聯(lián)砌置，橋面鋪石板。橋拱券中刻有簡叔輅石刻題詩“排江之東，蓉泉流帶，月石中隆，永世咸賴’”河兩岸筑有護坡三合土。該橋為明代賢臣簡霄為便利鄉(xiāng)民耕作而修建�！�[詳細]
11、昌氏宗祠
宗祠，是宗法族權(quán)的縮影，是宗法封建制度下團結(jié)、約束、獎懲、教育族人最高權(quán)力的象征，是維系一個家族興衰榮耀的精神紐帶。因此，族人修建祠堂時，集中了民間的智慧和力量，無論從建筑規(guī)模、選址、設(shè)計、用料到工藝等都匠心獨運，十分講究。 昌氏宗祠始建于明朝英宗5年（已未年）即公元1439年，為昌坊村祖公昌余慶建造，當時稱家廳。……[詳細]
渝水周家上高會戰(zhàn)中國軍隊第19集團軍總司令部舊址位于渝水區(qū)珠珊鎮(zhèn)潭口周家。1939年4月，為進行南昌保衛(wèi)戰(zhàn)和備戰(zhàn)長沙保衛(wèi)戰(zhàn)，中國軍隊第19集團軍總司令羅卓英率總部到達新余，至上高會戰(zhàn)進行前，一直駐扎于此。中國軍隊第19集團軍，是抗日戰(zhàn)爭正面戰(zhàn)場的重要力量。因此舊址是中國抗戰(zhàn)史重要的歷史見證�！�[詳細]
13、中共分宜臨時縣委舊址
中共分宜臨時縣委舊址位于分宜縣鈐山鎮(zhèn)苑坑片田心村道堎上自然村。1930年，中共湘贛省委決定，撤消北路特委，成立中共分宜臨時縣委，縣委屬中共贛西特委北路行委。舊址又名胡家祠堂，此建筑建于清朝，坐西朝東�！�[詳細]
14、仙女湖圣集寺
圣集寺，位于仙女湖風景區(qū)舞龍湖鐘山峽南岸蓮花谷，背山面水，是由五臺山佛教協(xié)會會長妙江大和尚親往主持的佛教靜地，于2009年開山動工興建。地址：仙女湖風景區(qū)內(nèi)……[詳細]
15、昌山廟
昌山廟，又稱龍姥廟、閱城君廟、圣母廟。位于仙女湖風景名勝區(qū)鈐陽湖西端的昌山峽西岸，坐西朝東，依山傍水，古木參天，上下三進，樓閣井立，建筑巍峨壯觀。廟門有副楹聯(lián)：“肇于唐，封于宋，圣跡朔越城，千秋聲靈仰圣德；子則孝，母則慈，神功崇護國，萬民依賴沐嘉休�！毕鄠鼾埨褟R在康州（州治在今廣東德慶縣）悅城縣。唐元和（８０６－８２０年）年間，盧萼常游仕南越，曾代理康州錄事參軍之類的小官。他聽說供奉龍姥與龍伯的龍龍姥廟委靈驗，于是到廟中燒香祈禱，希望能榮任主治一縣的父母官。夜晚，他夢見龍伯說：“你當為此官，想報答我嗎？”盧萼當即許諾一旦夢兆成真，就敬祠龍姥與龍伯。次日，盧萼找術(shù)士占夢，得到“見龍這貞”的吉兆。他心中大喜，請人繪制龍姥與龍伯的圖像，日夜祠之。大和五年（８３１年）盧萼得償所愿，出任宜春縣令。次年……[詳細]
16、傅抱石故居
傅抱石故居位于渝水區(qū)羅坊鎮(zhèn)北崗樟塘村。清代民居建筑。1938年2月，為避戰(zhàn)亂，抱石先生攜妻兒老小來到老家，在此居住達半年之久。傅抱石故里,著名國畫家藝術(shù)大師傅抱石先生的故鄉(xiāng)，座落在距新余市城區(qū)東部50余華里地的羅坊鎮(zhèn)北崗章塘村。據(jù)[傅氏族譜]載：“北宋咸豐年間傅氏由清江（今樟樹）石頭遷此，因村處塘邊樟樹旁，名樟塘，后簡稱章塘”。近千百年來，經(jīng)過傅氏祖輩艱苦創(chuàng)業(yè)，眼前的章塘村已是一片明山秀水的田園景色，那顯耀高貴的“傅抱石故里”門牌樓，為章塘村人感到自豪和驕傲。傅抱石的作品在國內(nèi)外名聲響亮，他的畫屢創(chuàng)中國書畫市場價位新高，1996年在中國嘉德的拍賣的一副《麗人行》以1078萬元成交，創(chuàng)下中國現(xiàn)代繪畫拍賣最高價位。2003年11月在北京舉行的中貿(mào)圣佳秋季拍賣會上，傅抱石的一套《毛澤東詩意山水畫冊……[詳細]
北伐軍仰天崗戰(zhàn)場遺址位于仰天崗。1926年9月13日至16日，國民革命軍第二軍、第三軍與北洋軍閥5省聯(lián)軍總司令孫傳芳第一方面軍鄧如琢部，以仰天崗為主戰(zhàn)場，激戰(zhàn)3晝夜，北伐軍重創(chuàng)敵人，擊斃俘北洋軍鄧如琢部兩萬余眾。北伐軍取得了自廣東出師以來的首戰(zhàn)告捷，共產(chǎn)黨代表李富春參與了戰(zhàn)斗的組織、指揮。戰(zhàn)斗中有1500余名官兵和200多參戰(zhàn)農(nóng)民壯烈犧牲。1928年，江西省國民政府在仰天崗山麓曾建有“國民革命軍北伐戰(zhàn)爭新喻之役陣亡將士紀念碑”，1968年被毀，碑體存于新余市博物館。北伐軍仰天崗戰(zhàn)場遺址現(xiàn)有狗熊坡和樑山腦遺址兩處�！�[詳細]
18、余慶堂
余慶堂位于渝水區(qū)，2018年3月，公布為江西省第六批省級文物保護單位。余慶堂位于渝水區(qū)水北鎮(zhèn)黃坑村。清代道光年間祠堂建筑，坐東朝西，磚木結(jié)構(gòu)；墻壁下為夯土筑，上半部為清水空斗青磚砌；內(nèi)為抬梁式構(gòu)架，兩面夾封火山墻，硬山頂，雙坡屋面，天井處為單坡屋面，地鋪青磚。以余慶堂為中心的中國傳統(tǒng)村落——黃坑村古民居群是江西地區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)古村落。對研究傳統(tǒng)村落的選址、格局、風貌和祠堂文化，具有一定意義的代表性和典型性�！�[詳細]
