東城區(qū)文物古跡介紹
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21、武英殿 
武英殿是始建于明初的漢族宮殿建筑，位于北京故宮外朝熙和門以西。正殿武英殿南向，面闊5間，進(jìn)深3間，黃琉璃瓦歇山頂。須彌座圍以漢白玉石欄，前出月臺，有甬路直通武英門。后殿敬思殿與武英殿形制略似，前后殿間以穿廊相連。東西配殿分別是凝道殿、煥章殿，左右共有廊房63間。院落東北有恒壽齋，西北為浴德堂。武英殿與位于外朝之東的文華殿相對應(yīng)，即一文一武。明初帝王齋居、召見大臣皆于武英殿，后移至文華殿。崇禎年間皇后千秋、命婦朝賀儀也在此舉行。明代于武英殿設(shè)待詔，擇能畫者居之。明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成于崇禎十七年（1644年）春攻入北京，成立大順政權(quán)。但很快就因軍心懈怠，無力抵抗入關(guān)的清兵，只在四月二十九日于武英殿草草舉行了即位儀式，翌日便撤離北京。清兵入關(guān)之初，攝政王多爾袞先行抵京，以武英殿作為理事之所。清……[詳細(xì)]
22、金臺書院
目的地介紹 金臺書院位于崇文區(qū)西部，崇文門外東曉市大街203號。它是清朝中葉（1750年）在京城建立的一所書院。 金臺書院的前身系降清明將洪承疇的私宅--洪莊。清康熙三十九年（1700年），京兆尹錢晉錫在宛平、大興分設(shè)義學(xué)，收孤寒生童就讀。宛平的義學(xué)擇地長寺，大興的義學(xué)僦屋洪莊。后宛平的義學(xué)并入洪莊，名“首善義學(xué)”。從此，恬靜的莊園有了瑯瑯讀書聲，成為京師義學(xué)的所在地。 首善義學(xué)創(chuàng)辦之初，只租了洪氏莊園的一部分房舍，后京兆尹施世綸想買洪莊的空地，將義學(xué)擴建為書院，但當(dāng)時洪莊主人洪承疇之孫奕沔愿意獻(xiàn)地辦義學(xué)，康熙皇帝看了奏折，對奕沔在為嘉獎，并于康熙四十一年（1702年）特賜御書“廣育群才”匾額。對此，奕沔只好同意。首善義學(xué)于是增建了學(xué)舍，擴大了規(guī)模。乾隆十五年（1750年）正式改名……[詳細(xì)]
23、北京梁啟超故居
梁啟超故居北溝沿胡同屬東城區(qū)北新橋地區(qū)，在東直門南小街迤西。胡同自北向南溝通大菊胡同和東四十四條，長300多米。明代，稱“學(xué)房胡同”；清乾隆時稱“官學(xué)胡同”，宣統(tǒng)時稱“北溝沿”，因胡同臨近水溝而得名；1949年稱“北溝沿胡同”，“文革”中一度改稱“紅都胡同”，后復(fù)稱“北溝沿胡同”�，F(xiàn)胡同西側(cè)與新太倉二巷相通，東側(cè)有兩條支巷通往小菊胡同。北溝沿胡同23號，舊時的門牌是北溝沿13號，在胡同南段西側(cè)，占地面積3752平方米，街門朝東。街門是被稱作“西洋門”的屋宇式街門，街門內(nèi)外各有一座““一字影壁”，顯示出主人非同一般的身份。雖然從建筑學(xué)角度講，大門外對面的“影壁”，亦稱“照壁”，既有遮擋大門對面零亂的墻面檐口的作用，也有作為宅門對景的作用。但是，在胡同的另一側(cè)建影壁，或是依托別人的宅基，或是占用……[詳細(xì)]
24、養(yǎng)心殿
明代嘉靖年建，位于內(nèi)廷乾清宮西側(cè)。清初順治皇帝病逝于此地�？滴跄觊g，這里曾經(jīng)作為宮中造辦處的作坊，專門制作宮廷御用物品。自雍正皇帝居住養(yǎng)心殿后，造辦處的各作坊遂逐漸遷出內(nèi)廷，這里就一直作為清代皇帝的寢宮，至乾隆年加以改造、添建，成為一組集召見群臣、處理政務(wù)、皇帝讀書、學(xué)習(xí)及居住為一體的多功能建筑群。一直到溥儀出宮，清代有八位皇帝先后居住在養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿為工字形殿，前殿面闊三間，面闊36米，進(jìn)深3間，進(jìn)深12米。黃琉璃瓦歇山式頂，前檐檐柱位，每間各加方柱兩根，外觀似9間。養(yǎng)心殿的名字出自孟子的“存其心養(yǎng)其性以事天”，意思就是涵養(yǎng)天性。為了改善采光，養(yǎng)心殿成為紫禁城中第一個裝上玻璃的宮殿�；实鄣膶氉O(shè)在明間正中，上懸雍正御筆“中正仁和”匾。明間東側(cè)的“東暖閣”內(nèi)設(shè)寶座，向西，這里曾經(jīng)是慈禧、慈安……[詳細(xì)]
25、文華殿
文華殿，北京故宮建筑，位于外朝協(xié)和門以東，與武英殿東西遙對。因其位于紫禁城東部，并曾一度作為“太子視事之所”，“五行說”東方屬木，色為綠，表示生長，故太子使用的宮殿。文華殿始建于明代初期，位于外朝協(xié)和門以東，與武英殿東西遙對。因其位于紫禁城東部，并曾一度作為“太子視事之所”，“五行說”東方屬木，色為綠，表示生長，故太子使用的宮殿屋頂覆綠色琉璃瓦。文華殿初為皇帝常御之便殿，明天順、成化兩朝，太子踐祚之前，先攝事于文華殿。后因眾太子大都年幼，不能參與政事，嘉靖十五年（1536年）仍改為皇帝便殿，后為明經(jīng)筵之所，建筑隨之改作黃琉璃瓦頂。嘉靖十七年（1538年），在殿后添建了圣濟殿。明末李自成攻入紫禁城后，文華殿建筑大都被毀。清康熙二十二年（1683年）始重建，其時武英殿尚存，因此“一切規(guī)橅殆依明制……[詳細(xì)]
26、智化寺
智化寺，位于北京市東城區(qū)祿米倉東口路北。明初司禮監(jiān)太監(jiān)王振于正統(tǒng)八年(1443年)仿唐宋“伽藍(lán)七堂”規(guī)制而建，初為家廟，后賜名“報恩智化寺”�！巴聊局儭蓖跽裾D族。英宗復(fù)辟后，于天順元年(1457年)在寺內(nèi)為王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。智化寺智化寺屬全國重點文物保護(hù)單位，是一座明代古剎，始建于明正統(tǒng)八年（1443年），具有獨特的明代特色。其莊重典雅、用料獨特的黑硫璃瓦頂，素雅清新的裝飾彩繪，精美古樸的佛教藝術(shù)，有“中國古音樂活化石”美譽的“智化寺京音樂”，都是不可多得的瑰寶。敕賜寺扁智化寺山門上有漢白玉橫匾“敕賜智化寺”，敕賜意為皇御賜的寺名，所謂“智化”就是以佛的智慧普度眾生，雖然智化寺上門的規(guī)制是中國古代寺剎中最最普通的樣式，但“敕賜”二字足以昭示它身份的貴重，昭示著在這普通山門內(nèi)必定沉……[詳細(xì)]
27、婉容故居
婉容舊居，北京東城區(qū)鼓樓南帽兒胡同35、37號的舊宅院，原為清末代皇帝博儀之皇后郭布羅婉容婚前的住所，是婉容之曾祖父郭布羅長順?biāo)ā?此原只是較普通的住宅。婉容被冊封為“皇后”后，其父封為三等承恩公，該宅升格為承恩公府。作為“后邸”，加以擴建。西路四進(jìn)院落。東 路為三進(jìn)院落。后院有假山、水池，東有家祠。西路正房 即為婉容所居。為北京市重點保護(hù)文物。婉容舊居是由東、西兩路組成，其中西路為居住區(qū)，由四進(jìn)院落組成，東路為一小型私家園林，有三進(jìn)院落，兩路原共用東側(cè)宣統(tǒng)年間改建而成的三間大門。婉容被冊封為皇后，此處便是皇后潛邸，按規(guī)制將府 門及前院擴大。改建后的府門面闊三間，筒瓦過壟脊，中間開門，左右兩次間為坎墻格扇窗形式。門前一對上馬石，門內(nèi)有一字形大影壁，原左右各四扇屏門，進(jìn)西屏門，即進(jìn)入西路院子……[詳細(xì)]
28、皇城根遺址公園
明朝時期的北京城墻一共有3道。最內(nèi)側(cè)的是紫禁城，現(xiàn)在保存完好。最外側(cè)的城墻，于上個世紀(jì)60-70年代被拆除，其位置在今天的二環(huán)路沿線。在內(nèi)城和外城之間，還有一道城墻，稱為皇城，這道城墻于上個世紀(jì)初被拆除以后逐漸被人們遺忘，不知其具體位置所在。2000年隨著王府井大街二期工程的進(jìn)行，施工中發(fā)現(xiàn)了明朝東皇城墻的多處遺址。為了弘揚中華文化，為市民增添一處旅游休閑的景觀，北京市政府決定在明皇城東城墻的遺址上建立皇城根遺址公園。2001年9月11日該公園建成開園�；食歉z址公園位于市中心，寬29米，長2.8公里，南起東長安街，北至平安大街。在這個開放式的街心公園里種植了數(shù)千棵各種樹木、3萬多株花卉和灌木，在市中心形成了一條濃郁的綠化帶。在公園中設(shè)置了10處階梯式噴泉和3處原城墻實物展示，還有數(shù)十處城市……[詳細(xì)]
29、體仁閣
體仁閣，位于太和殿前廣場內(nèi)東側(cè)，始建于明永樂十八年（1420年），明初稱文樓，清初改稱體仁閣，乾隆四十八年（1783年）六月毀于火，當(dāng)年重建�？滴趸实墼�(jīng)在體仁閣舉行博學(xué)鴻詞科考試，招攬名士賢才。乾隆朝以后，這里就做了內(nèi)務(wù)府的緞庫。體仁閣高25米，座落于崇基之上，上下兩層，黃色琉璃瓦廡殿頂。下層面闊9間，進(jìn)深3間，明間為雙扇板門，左右各3間安裝一碼三箭式直欞窗，兩梢間、山墻及后檐用磚墻封護(hù)。檐下施以單昂三踩斗栱。一層屋檐上四周是平座，平座周圍廊裝有24根方形擎檐柱，用以支承頂層屋檐，柱間設(shè)尋杖欄桿連接，站在平座上可憑欄遠(yuǎn)眺。上層樓7間，四面出廊，前檐裝修斜格欞花槅扇28扇，梢間與山墻及后檐墻用木板做封護(hù)墻，減少了下層的承重力。檐下為重昂五踩斗栱，安放脊獸7個。家喻戶曉的宰相“劉羅鍋兒”劉墉，……[詳細(xì)]
30、皇乾殿
皇乾殿亦稱祈谷壇寢宮，位于祈年殿北面，為存放皇天上帝神牌之處。建于明永樂十八年（1420），初名天庫，原為6間黃琉璃瓦頂；嘉靖二十四年（1545）重建，改為5間，命名皇乾殿，清乾隆時又改覆藍(lán)瓦�，F(xiàn)為5間，座于漢白玉石欄圍護(hù)的臺基上。祈谷壇的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墻環(huán)繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿,覆蓋藍(lán)色的琉璃瓦,下面有漢白玉石欄桿的臺基座。它是專為平時供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀象屋宇的神龕里，每逢農(nóng)歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派-掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率-將神牌恭請至龍亭內(nèi)安放,由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內(nèi)各相應(yīng)神位安放,受祭.祈年殿東邊在內(nèi)墻東門外,有72間……[詳細(xì)]
31、孔廟碑林
位于國子監(jiān)東面的孔廟，矗立著198塊碑刻，記錄著元、明、清三個朝代600年來51624名進(jìn)士的姓名、籍貫和錄取名次�？讖R碑林見證了舊時的科舉制度�？讖R碑林中的部分名人于謙，杭州錢塘人，明永樂十九年（1421年）辛丑科第三甲第92名。他會試時已考中第一名，因殿試策論指斥時弊，觸怒皇帝，被降至榜末。1449年“土木之變”，明英宗兵敗被俘，蒙古大軍直抵北京城下，國家危亡之際，于謙挺身而出，率軍民在德勝門外惡戰(zhàn)一場，擊退敵軍，保住了北京城，后來反被昏庸誤國的明英宗殺害。其故居在東單西裱褙胡同，后辟為紀(jì)念館。商輅，浙江淳安人，明正統(tǒng)十年（1445年）乙丑科狀元，是明朝89科會試兩位連中三元者之一（另一位是黃觀），曾協(xié)助于謙主戰(zhàn)抗敵，反對遷都南逃。嚴(yán)嵩，江西分宜人，明弘治十八年（1505年）乙丑科第二甲……[詳細(xì)]
32、交泰殿
交泰殿為北京故宮內(nèi)廷后三宮之一，位于乾清宮和坤寧宮之間，殿名取自《易經(jīng)》，含“天地交合、康泰美滿”之意。約為明嘉靖年間建，順治十二年(1655年)、康熙八年(1669年)重修，嘉慶二年(1797年)乾清宮失火，殃及此殿，次年重建。交泰殿為皇后千秋節(jié)受慶賀禮的地方，是皇后生日時接受慶賀禮的地方。清朝，于此殿貯清二十五寶璽，每方玉璽都有專門的用途。每年正月，由欽天監(jiān)選擇吉日吉時，設(shè)案開封陳寶，皇帝來此拈香行禮。清世祖鑒于明代宦官專權(quán)的教訓(xùn)，規(guī)定宦官不得干預(yù)朝政，所立“內(nèi)宮不許干預(yù)政事”的鐵牌立于此殿�；实鄞蠡闀r，皇后的冊立、寶安設(shè)殿內(nèi)左右案上。交泰殿每年春季祀先蠶，皇后先一日在此查閱采桑的用具。交泰殿平面為方形，面闊、進(jìn)深各3間，黃琉璃瓦四角攢尖鎏金寶頂，小于中和殿。殿中設(shè)有寶座，寶座后有4扇屏……[詳細(xì)]
33、奉先殿
奉先殿，位于紫禁城內(nèi)廷東側(cè)，為明清皇室祭祀祖先的家廟，始建于明初。清沿明制，于清順治十四年（1657年）重建，后又多次修繕。奉先殿為建立在白色須彌座上的工字形建筑，四周為高垣。前為正殿，后為寢殿。前殿面闊9間，進(jìn)深4間，建筑面積1225平方米，黃色琉璃瓦重檐廡殿頂，檐下彩繪金線大點金旋子彩畫。前檐中5間開門，為三交六椀菱花隔扇門，后檐中5間接穿堂，余皆為檻窗。殿內(nèi)設(shè)有列圣列后龍鳳神寶座、籩豆案、香帛案、祝案、尊案等。后殿面闊9間，進(jìn)深2間，建筑面積755平方米。黃色琉璃瓦單檐廡殿頂，外檐彩畫亦為金線大點金旋子彩畫。前檐中5間接穿堂，余為檻窗。殿內(nèi)每間依后檐分為九室，供列圣列后神牌，為“同殿異室”規(guī)制，各設(shè)神龕、寶床、寶椅、楎椸，前設(shè)供案、燈檠。前后殿之間以穿堂相聯(lián)，形成內(nèi)部通道。室內(nèi)皆以金磚……[詳細(xì)]
34、弘義閣
弘義閣，位于太和殿前廣場西側(cè)，與體仁閣相對而立。始建于明永樂十八年（1420年），明初稱武樓，清初改稱弘義閣。清代為內(nèi)務(wù)府銀庫，收存金、銀、制錢、珠寶、玉器、金銀器皿等；皇帝皇后筵宴所用金銀器皿由銀庫預(yù)備，用畢仍交該庫收存。弘義閣與體仁閣作為太和殿的陪襯建筑左右對稱，建筑形式完全相同，乾隆時體仁閣被火燒毀，是仿照弘義閣重建的。由于二閣是太和殿的兩廂，在形制上既要有主有從，又不能相差太大，影響和諧，因此建成樓閣形式，兩層之間設(shè)腰檐，出平座，屋頂為單檐廡殿頂，此種做法使其高度達(dá)到23.8米，相當(dāng)于太和殿高度的10分之7，又高于與其相鄰的廡房，既不逾越建筑等級之制，也無兩廂渺小之感，同時又改變了建筑空間的呆板。二閣與主體建筑配合協(xié)調(diào)，使整組建筑愈顯氣勢恢宏。清朝統(tǒng)治者，是肇始于東北地區(qū)的少數(shù)民族—……[詳細(xì)]
35、祈年殿
初名“大祈殿”，原為矩形大殿，用于合祀天、地，嘉靖二十四年(1545年)改為三重頂圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃，寓意天、地、萬物。祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，始建于明永樂十八年(1420年),是天壇最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍(lán)瓦三重檐攢尖頂，層層收進(jìn)，總高38米。祈年殿是天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎦金寶頂、藍(lán)瓦紅柱、彩繪金碧輝煌的三層重檐圓形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的構(gòu)造形式。大殿建于高6米的白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺上，頗有拔地擎天之勢，壯觀恢弘。祈年殿為磚木結(jié)構(gòu)，三層重檐向上逐層收縮作傘狀�！�[詳細(xì)]
36、正陽門箭樓
目的地介紹 正陽門箭樓位于崇文區(qū)西北部，前門大街北端，系北京城中軸線天安門南端的重要建筑之一。于1988年1月31日被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位。正陽門箭樓是北京最高大的箭樓。 清乾隆四十五年（1780年），道光二十九年（1849年），箭樓兩度失火被毀。清光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍攻入北京，箭樓被焚毀。1901年開始修繕箭樓，1906年竣工。1915年為改善內(nèi)、外城交通，政府委托德國人羅思凱格爾改建正陽門箭樓，添建水泥平座護(hù)欄和箭窗的弧形遮檐，月墻斷面增添西洋圖案花飾，1916年竣工。改建后，正陽門甕城月墻及東西閘門被拆除。 正陽門箭樓從它建成那天起，一直是老北京的象征。1915年改建后，更成了北京人游覽的場所。1928年辟為國貨陳列所，30年代增設(shè)電影院，1949年……[詳細(xì)]
目的地介紹段祺瑞執(zhí)政府舊址位于東城區(qū)張自忠路3號，原名鐵獅子胡同。清代這里有三座府第：東為和親王府，中為貝勒斐蘇府，西為和敬公主府。和親王府的前身是貝子允禟府第。雍正十一年(1733)世宗五子弘晝改建為和親王府。貝勒斐蘇府，是清初恭親王常穎的府第。清末，兩府內(nèi)的建筑全被拆除，重新建造了三組磚木結(jié)構(gòu)的樓群：中間的主樓為歐洲古典式灰磚樓，東、西、北各有一座樓房。1912年袁世凱任中華民國臨時大總統(tǒng)時，-和國務(wù)院設(shè)在這里；1919年后，靳云鵬任國務(wù)總理兼陸軍總長，改為總理府；1924年段祺瑞被北洋軍閥推舉為中華民國臨時執(zhí)政，這里改為執(zhí)政府。1926年4月10日，北京發(fā)生了政變。駐北京的國民軍將領(lǐng)鹿鐘麟包圍了臨時執(zhí)政府，段祺瑞出逃；執(zhí)政府倒臺，由馮玉祥將軍接管。王樹常任北平衛(wèi)戍司令時。又改為北平衛(wèi)戍……[詳細(xì)]
王府井古人類文化遺址于1996年發(fā)現(xiàn)，為舊石器時代晚期遺址，距今約2.4—2.5萬年，是古人類生活、狩獵的地方，有豐富的用火遺跡、燒石、動物化石等。返樸歸真的陳列氣氛，古人類生活、狩獵的大型圖畫，將觀眾帶到2萬年前祖先的家園，體會祖先的生活環(huán)境、生活方式。本館針對不同的人群推出了普通版、學(xué)生版、英文版講解詞，并配有電腦觸摸屏提供全球的相關(guān)古人類信息，使觀眾在輕松和諧的環(huán)境下了解古人類，體會祖先生活的情景。\北京王府井古人類文化遺址博物館座落在北京東方廣場地下發(fā)掘出的最早的古人類遺址，再現(xiàn)2萬5千年前斑鹿跳躍、鴕鳥歡騰、望山聽水、狩獵生息景象，展示“北京人”狩獵、燒火、制造工具的痕跡。在博物館300多平方米的展廳里，將陳列在原址發(fā)掘出土的石砧、石錘、石核、石片。參與展陳的還將有原始牛、斑鹿、鴕……[詳細(xì)]
39、北京珠市口教堂
珠市口教堂是美以美會（衛(wèi)理公會）在北京創(chuàng)設(shè)的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的幾座基督教堂之一。珠市口堂位于東城區(qū)前門大街129號，即廣安大街和前門大街兩條繁華路段的交匯處。這座教堂始建于1904年，是1900年以后衛(wèi)理公會在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。該堂具有簡易哥特式風(fēng)格外貌。珠市口堂從建堂一開始就有中國牧師主持。從1926年開始珠市口教堂推行自養(yǎng)，但繼續(xù)通過美以美會（衛(wèi)理公會）華北年議會接受美國差會的津貼。珠市口教堂1958年北京基督教新教各宗派教堂實行聯(lián)合禮拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所謂的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被歸并該堂。1966年文革開始，珠市口堂-停止活動，1980年以后恢復(fù)開放。1921年該堂進(jìn)行了擴建，基本形成了今天……[詳細(xì)]
基督教中華圣經(jīng)會北京分會舊址位于東單北大街21號圣經(jīng)會是一個專門印刷發(fā)行基督教圣經(jīng)的機構(gòu)，雖不是基督教的一個宗派，卻是傳播基督教必不可少的機構(gòu)。清道光十三年(1833年),美國圣經(jīng)會委托在華傳教士印發(fā)中文圣經(jīng)；同治十五年(1876年)，在上海正式成立美國圣經(jīng)會中華分會；光緒十六年（1890年）在北京開辦中華圣經(jīng)會北京分會（ChinaBibleHousePekingBrand），第一任總干事為美國人甘牧師（Dr.T.G.N.Gatrell），但無印刷廠，只有批發(fā)與銷售的業(yè)務(wù)。1923年，以美國圣經(jīng)會名義在北京購得一塊私人地產(chǎn)，得到美國馬里蘭州圣經(jīng)會的捐款，1927年拆除地上的舊建筑，8月1日舉行奠基典禮�！妒ソ�(jīng)會特刊》第三期載：“此屋由長老會建筑工程師打樣”，但具體為華人還是洋人則不詳。192……[詳細(xì)]