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邯鄲市文物古跡介紹

41、邯鄲碑林 高級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
邯鄲碑林
　　邯鄲碑林是一座碑林建筑群，坐落在河北省邯鄲市叢臺(tái)公園內(nèi)武靈叢臺(tái)北側(cè)，七賢祠的西院，東部與東湖北段相鄰，進(jìn)七賢祠有西門與之相通。1987年開始籌建，1991年正式對(duì)外開放。1995年被邯鄲市人民政府公布為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。邯鄲碑林，藏碑三百余塊，碑刻從宋元到現(xiàn)代，對(duì)研究邯鄲的人文歷史極具價(jià)值。其中古碑33方，現(xiàn)代碑刻11方，總計(jì)藏碑44方，這些碑刻不僅具有書法、繪畫、雕刻等藝術(shù)欣賞價(jià)值，而且提供了邯鄲名勝、名人傳略、水利、教育等方面的重要史料，成為一部碑刻組成的邯鄲歷史。邯鄲碑林是邯鄲市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
轉(zhuǎn)軍洞
　　轉(zhuǎn)軍洞轉(zhuǎn)軍洞（ZhuanjunCave）是第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年初，河北鄴城遺址附近，考古專家最近發(fā)掘出１７００多年前曹魏至十六國(guó)時(shí)期鄴城的南城門和北城門，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了民間傳說中的曹操“轉(zhuǎn)軍洞”。據(jù)介紹，這次發(fā)掘的鄴城遺址城門，位于臨漳縣城西南３０公里處，距現(xiàn)存著名的曹魏時(shí)期銅雀臺(tái)、金鳳臺(tái)、冰井臺(tái)“三臺(tái)遺址”僅１公里。這一城門遺址南北長(zhǎng)５０多米，寬３米多，高４米左右，呈券頂式。在城門洞的兩側(cè)，均勻地分布著眼距９０厘米、行距７０厘米建筑時(shí)的架板眼。在城門處，有兩側(cè)對(duì)稱的門轉(zhuǎn)軸安放的門軸石，門底下由北向南有一呈封閉狀的排水壟溝。城門有地上通過地下而走的秘密通道，可能就是民間傳說的“曹操的兵數(shù)不清”這一歷史典故中的“轉(zhuǎn)軍洞”。傳說，“轉(zhuǎn)軍洞”建成之后，曹操在鄴城舉行了一個(gè)盛大的閱兵……[詳細(xì)]
43、元符寺
元符寺
　　元符寺位于成安縣城西北18里之東二祖村村北（該村原屬滏陽縣、磁縣。1945年后屬成安縣）。據(jù)《磁縣縣志》記載，元符寺始建于唐貞觀十六年（公元642年），開元二十年（公元732年）在寺內(nèi)建塔，安放二祖慧可大師靈骨。唐元和十二年（公元817年），昭義軍監(jiān)軍使李朝正在塔前立碑。唐元復(fù)二年、宋嘉祜二年曾兩次重新建塔。宋明道二年（公元1033年）飲賜寺名曰“廣慈禪院”。元符三年（公元1100年）改今名。據(jù)佛教史籍記載，菩提達(dá)摩來華傳經(jīng)，不遇高徒而面壁九載�；劭闪⒀⿺啾鄱笳�?zhèn)鳎菫槎U宗后第一代傳人。實(shí)及修行辦道之靜地。歷史上的元符寺，規(guī)模浩大，氣勢(shì)恢宏，呈三進(jìn)院落。寺前有廣場(chǎng)，占地20余畝，寺門南向，第一進(jìn)院落為大悲佛殿，殿前塑有四大天王像。第二進(jìn)院落聳立著二祖舍利塔，高九丈三尺，蓮花頂一丈八，二層為……[詳細(xì)]
44、南響堂寺 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
南響堂寺
　　南響堂寺南響堂寺位于古太行八陘之一“滏口陘”西側(cè)要隘處（現(xiàn)在西紙坊村），由石窟、靠山樓閣、殿宇和古塔組成。據(jù)現(xiàn)存隋碑記載，始建于公元565年，至今已有1400多年的歷史。石窟現(xiàn)存7座，共有大小造像3700余身，刻有記年題記的有38處之多。石窟均鑿于北齊年間，窟內(nèi)外及附近巖壁上還有不少隋唐等朝代補(bǔ)鑿的摩巖造像。寺內(nèi)有宋塔、明清殿宇、百年古樹。 南響堂寺有石窟七座，隨山勢(shì)營(yíng)造，分上下兩層。下層“華嚴(yán)”和“般若”兩洞形為支梯，中有方柱，后壁下鑿有通道，以便禮佛時(shí)通行。龕內(nèi)佛像雖遭破壞，但洞壁上佛典-仍清晰可辨。據(jù)記載，這些佛經(jīng)有的歷刻四年之久，字體方正，結(jié)構(gòu)渾樸，筆力雄健剛勁，是研究書法演變的珍貴文物。由洞前的“之”字形石階向上走去，為二層五窟，這五窟中“千佛洞”最為壯觀。洞內(nèi)有石佛一千零二十八……[詳細(xì)]
定晉巖禪果寺碑刻
　　定晉巖禪果寺碑刻位于武安市口上村寺溝。據(jù)碑文記載：定晉巖禪果寺始建于東魏高歡渤海王時(shí)期，后唐同光至天成年間（923-930年）重修，明正德十年發(fā)生火災(zāi)，寺院全焚。明正統(tǒng)、成化、嘉靖和清乾隆、道光、光緒、民國(guó)都有重修，寺院建筑約于1940年第二次毀壞。寺院建筑宏偉，氣勢(shì)磅礴，依山就勢(shì)，均建于定晉山巖之下，是東魏至清末近千年間的佛教圣地�，F(xiàn)禪果寺已廢，僅有遺址和附屬文物。其中的碑刻有：五代后唐千佛邑碑1通、明代張鏡心草書碑2通、其他記事碑19通。還有明代三世佛3尊、三頭六臂菩薩1尊、龍池佛1尊。其中后唐沖修古定晉禪院千佛邑碑，又稱“透影碑”，立于北巖原禪果寺院內(nèi)，青石質(zhì)，石質(zhì)堅(jiān)硬，通高4.08、寬1.14、厚0.31米，碑首與碑身為一體。碑文正文為楷書，36行，每行72字，共有2664字，主要記……[詳細(xì)]
46、井堂寺
井堂寺
　　井堂寺位于河北省邯鄲市東部肥鄉(xiāng)縣城北一公里處，南鄰309國(guó)道，東鄰縣城至青蘭高速公路連接線(井堂街)，迄今已有1800多年的歷史，寺內(nèi)圣井為河北省人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大成至圣先師孔子周游列國(guó)路過此地，遠(yuǎn)看此處瑞氣沖天，近前更覺神志清爽，遂對(duì)顏回與子路兩位學(xué)生說：“此處地下頗有靈氣，如挖一口水井，可對(duì)周邊庶民大有益處。”于是，孔子親自選定位置，設(shè)計(jì)水井圖形猶如水瓶狀，下端內(nèi)壁直徑一丈零二寸，向上逐漸收攏，至瓶口處內(nèi)壁直徑為六尺一寸。當(dāng)時(shí)孔子白天指揮弟子和民眾一起挖井，夜晚在附近村莊為百姓講學(xué)演禮，至今在井堂寺附近的梁莊、常耳寨和龍?zhí)帽さ却迩f還有孔子的講學(xué)遺址和孔圣人演禮的傳說。農(nóng)歷六月六日，水井挖成出水，附近四鄰八鄉(xiāng)的村民一大早便趕來此處，載歌載舞，歡呼慶祝，品償井水，……[詳細(xì)]
叢臺(tái)公園工農(nóng)兵雕塑
　　叢臺(tái)公園工農(nóng)兵雕塑，簡(jiǎn)稱工農(nóng)兵雕塑，位于河北邯鄲市叢臺(tái)公園東大門內(nèi)。該塑像于1972年10月建成，高度約11米左右。工農(nóng)兵塑像于1972年10月建成，由于基座西面漢白玉石板上刻有“1969年5月”的字樣，許多人誤認(rèn)為塑像是這一時(shí)期建成的。原來基座的上方曾經(jīng)矗立的是毛澤東的塑像。底座高5.16米，寓意1966年5月16日召開的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知》，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)稱“五·一六通知”。塑像高度為7.1米，寓意7月1日黨的生日，二者加起來為12.26米，寓意毛澤東的生日。底座四周各鑲有一塊漢白玉石板，其中三塊分別寫有林彪的題詞，東面為“偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手，毛主席萬歲!萬歲!萬萬歲!”北面為“大海航行靠舵手，干革命靠的是毛澤東思想”。南面為“毛澤……[詳細(xì)]
寺后坡石窟
　　水浴寺石窟又稱“寺后坡石窟”，建于北齊時(shí)期，唐宋時(shí)有續(xù)鑿。其位于峰峰礦區(qū)寺后坡村西北200米處，與鼓山西麓的北響堂寺隔天宮峰東西相峙。因其規(guī)模比南、北響堂石窟小，得名“小響堂寺”。此處共有東西兩座石窟，兩處摩崖造像，兩座北宋的經(jīng)幢，水浴寺石窟的東面有古建筑群一處，建筑多毀。在寺院西側(cè)的一處坐北朝南的矮崖壁上，鑿有二石窟。東窟鑿于北宋初年，進(jìn)深2.1米，寬2米，高2米�？邇�(nèi)有三壁造像，北壁一佛二弟子二菩薩，西壁一佛二弟子，東壁一佛一菩薩。西窟是水浴寺石窟中規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富、保存較為完整的洞窟。該窟始鑿于北齊，歷經(jīng)唐、宋均有續(xù)鑿，為方形、平頂。在窟內(nèi)正中雕有通窟頂?shù)拈L(zhǎng)方柱，柱后與窟后壁相連，形成“隧道”，以供繞佛禮拜�？邇�(nèi)正壁雕一佛二弟子二菩薩像，四壁刻千佛及供養(yǎng)人。東側(cè)龕內(nèi)佛頭右側(cè)有“武……[詳細(xì)]
邯鄲榕樺寺
　　邯鄲市北張莊村榕樺寺（原名重華寺），坐落在河北省邯鄲市北張莊村東頭，始建于東漢年間，至今已有兩千多年。曾是我國(guó)佛寺廿五古剎之一�，F(xiàn)存的大雄寶殿、伽藍(lán)殿，重建于民國(guó)廿六年，屬邯鄲市級(jí)文物保護(hù)單位。在伽藍(lán)殿的西面，占地約畝大的地方是原“祖師塔林”地下埋有祖師的遺骨和隨葬的古文物。地面建筑解放初還存在墓塔五座，基中有青石塔（呈蓮花狀，其蓮花底座現(xiàn)仍保存完好）、青磚塔，均高4—5米，并有墓碑一個(gè)，上有明朝重建“重華寺”的記載。榕樺寺近年來由于正弘、正修，來依止的居士日益增多，法會(huì)最多時(shí)一千余人。十一屆三中全會(huì)黨的民族宗教政策得以全面落實(shí)，古剎榕樺寺在佛門四眾弟子的護(hù)持下得以重修擴(kuò)建。在修復(fù)的基礎(chǔ)上，于2001年建成念佛堂一座，占地面積約300平方米。這在邯鄲乃至河北省也是較大的。寮房100余張床位�！�[詳細(xì)]
磁縣講武城遺址
　　講武城遺址講武城遺址位于磁縣城南漳河北岸講武城村。講武城唐以前稱武城，宋代以后改稱講武城。講武城地理位置十分重要，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)曹操擊敗袁紹，占據(jù)鄴城后，經(jīng)�；顒�(dòng)在這里，把此地作為培養(yǎng)武將的基地。古城平面呈平行四邊形，除南墻及東墻南段被彰河沖毀外，其余大部分尚存。1958年發(fā)掘，出有板瓦、筒瓦等建筑構(gòu)件和豆、罐、盆等生活用品，從遺物上看屬于戰(zhàn)國(guó)古址，漢代以后曾經(jīng)補(bǔ)筑、改造或擴(kuò)建，繼續(xù)沿用。2006年5月25日被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
51、大乘玉佛寺
大乘玉佛寺
　　大乘玉佛寺大乘玉佛寺位于邯鄲市區(qū)西部，插箭嶺公園南部，占地66畝，始建于南北朝大象年間，經(jīng)唐、宋、元、明、清歷朝，距今已有一千四百余年歷史。當(dāng)時(shí)名僧云集，香火旺盛，為中原名寺大剎，后幾經(jīng)興衰，毀于戰(zhàn)亂。為弘揚(yáng)佛教文化，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，經(jīng)政府批準(zhǔn)，寺院得以恢復(fù)重建。重建后的大乘玉佛寺，規(guī)模宏大，樓堂殿閣雄偉壯觀。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親筆為大乘玉佛寺題詞。寺內(nèi)主體建筑為天王殿(山門)、大雄寶殿、觀音殿、臥佛殿、藏經(jīng)樓。配套建筑有舍利塔、羅漢堂、九龍壁、放生池、鐘鼓樓等。大乘玉佛寺主體建筑均為明清風(fēng)格，古樸典雅，錯(cuò)落有致。大雄寶殿為該寺主體景觀，雕梁畫棟，金壁輝煌，殿門正中上方懸掛著趙樸初先生親筆書寫的“大雄寶殿”牌匾，使大殿更顯得氣宇軒昂。寺內(nèi)共有大小玉質(zhì)佛像300余尊，均從佛國(guó)緬甸請(qǐng)進(jìn)……[詳細(xì)]
趙窯遺址
　　趙窯遺址趙窯遺址位于武安縣城東北20公里，東距京廣鐵路11公里。四周群山起伏，河流縱橫，中間為一盆地，趙窯村便位于盆地中央的臺(tái)地上。趙窯遺址位于趙窯村南，東南有洺河，北有馬惠河，面積約15萬平方米�，F(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1960年原河北文化學(xué)院和河北省文化局工作隊(duì)在此進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘探方28個(gè)，發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的灰坑、陶窯和墓葬，復(fù)原文物500余件。此次發(fā)掘主要集中在趙窯主要集中在趙窯遺址的東南部，從早至晚有仰韶、商代及西周的文化遺存。仰韶文化發(fā)現(xiàn)灰坑2個(gè)，出土有陶、石、骨、蚌器，陶器陶質(zhì)以細(xì)泥紅陶最多，夾砂紅陶和細(xì)泥灰陶次之，夾砂灰陶最少，陶器以素面為主，細(xì)泥陶中紅頂缽最多，器類有缽、碗、盆、罐、尖底器、小口瓶、鼎等，石器有斧、鏟、杵、礪石等，從出土遺物分析，仰韶時(shí)代遺存應(yīng)為后崗一期……[詳細(xì)]
邯鄲天齊廟
　　天齊廟位于磁縣花官營(yíng)鄉(xiāng)吳莊村，邯鄲市中華路南延6公里處的東側(cè)，市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該廟始建于唐，址在村東。元時(shí)，因漳河改道遷至現(xiàn)址。該廟歷史聞名遐邇，歷代均有增礦，至明時(shí)景勝為最，有“三門相照、三殿并峙”三說。山門、鐘樓廊廡大殿，參差座落，加之榕樹復(fù)蔭，金碧輝煌、蔚為壯觀。后因種種原因夷為平地，僅存遺跡。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展和人民生活水平的提高，文化旅游的春天也已到來。一九九零年之后，天齊廟遺址先后被確定為縣、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄉(xiāng)、村恢復(fù)天齊廟文物原貌和工程陸續(xù)展開。十幾年來，規(guī)模由小到大，格局逐步規(guī)范，建筑日益宏偉。現(xiàn)已形成“中軸對(duì)稱、東道西佛”融佛道儒文化于一體的明清式建筑群。廟內(nèi)道教建筑有：玉皇殿、元生0殿、天齊王殿（奉祀黃飛虎）、閻君殿、奶奶殿、0殿等；佛教建筑有：天王……[詳細(xì)]
磁山遺址
　　磁山遺址分布在河北省武安縣縣城西南洛河北岸的臺(tái)地上。該遺址是中國(guó)華北地區(qū)著名的新石器時(shí)代早期遺址，發(fā)現(xiàn)于1973年，遺址的年代早于仰韶文化，約為公元前5400年～公元前5100年。遺址的文化堆積極為豐富，又頗具地方特色，對(duì)于探討仰韶文化的淵源和追溯更早期的新石器時(shí)代文化遺存具有關(guān)鍵性意義。由于該遺址的典型性，故將在這里發(fā)現(xiàn)的文化類型命名為“磁山文化”。目前在河北的中南部，從武安到容城一帶已發(fā)現(xiàn)十余處屬于磁山文化的遺址。農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)的主要生產(chǎn)方式，在遺址中發(fā)現(xiàn)了兩座房基，均為半地穴式建筑。在房基的四周出土有窯穴460余個(gè)，在其中80個(gè)窖穴中發(fā)現(xiàn)有已經(jīng)炭化的粟，有的堆積厚達(dá)2米以上。石斧、石刀、石鐮、石鏟、加工糧食的石磨盤等生產(chǎn)工具的使用在遺址里非常普遍。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)學(xué)會(huì)馴養(yǎng)雞、豬、狗等家禽家畜�！�[詳細(xì)]
圣井崗龍王廟
　　圣井崗龍王廟位于邯鄲市西北5公里戶村鎮(zhèn)肖河村東北，南臨邯武公路，西依紫山，北靠古石龍景區(qū)。圣井崗龍王廟占地1.5萬平方米，是一組具有元代風(fēng)格的古建筑群，總建筑面積90000平方米。其主體建筑有戲樓，山門，前殿，后殿，鐘樓，東道房，東配殿，送子奶奶廟、西道房，配殿，眼光奶奶廟等，整體布局對(duì)稱統(tǒng)一�！笆ゾ痹谇暗钋暗脑鹤永�，深丈余，井水常年清澈如鏡，且無論旱澇水量均等，故名圣井。該廟同別處的龍王廟不同，神龕里供奉的不是面目猙獰的男性龍王，而是慈眉善目的女龍神，俗稱“九龍圣母”。早年，九龍圣母廟很有名氣，邯鄲縣舊志有“邑中廟宇之冠”的記載。井內(nèi)有金屬調(diào)水符牌，祈雨甚靈，故香火很旺，在古邯鄲十景中，有“靈崗香市”之稱。1995年10月，圣井崗被列為邯鄲市重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2002年2月，圣井崗被定為……[詳細(xì)]
五禮記碑
　　五禮記碑俗稱五禮碑，位于大名縣石刻博物館，因碑文所刻系宋徽宗（趙佶）于大觀二年（1108年）所作《五禮新議》，故又稱“御制大觀五禮之記”碑。該碑刻立于唐開成五年（840年），原為唐魏博節(jié)度使何進(jìn)滔碑，由柳公權(quán)撰并書丹。宋大觀二年（1108年），宋徽宗為了維護(hù)何鞏固其統(tǒng)治地位，把吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮、兇禮等五禮作為一代之制，寫有“五禮新議，并傳詔各地官府刻石立碑頒于天下奉行，其不奉行者論罪。政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今大名）立碑，因無碑石，毀唐何進(jìn)滔德政碑，將其唐代碑文磨掉，改刻為“五禮記碑”，側(cè)面仍殘存柳公權(quán)字跡。五禮記碑石灰石質(zhì)結(jié)構(gòu)，自下而上，由基石、龜趺、碑身、碑額四個(gè)部分累疊而成。碑通體高12.34米、寬3.04米、厚1.08米，重140.3噸，是目前中國(guó)第一大古……[詳細(xì)]
北叢井造像碑
　　北叢井造像碑北叢井造像碑位于武安市北叢井村，據(jù)碑文記載，為東魏武定七年（549年）龍山寺比丘道寶造像碑。魏碑正面造像從特征和龕形分析，并非是東魏同期所鑿。比丘道寶碑記，起初為記事碑，至宋代，佛教徒又在碑陰雕像，雕刻較為細(xì)膩，有典型的宋代造像特征。碑為青石質(zhì)，碑身與座置于兩地，龜趺座，在原處。碑為長(zhǎng)方形，碑身高1.39、寬0.75、厚0.26米，碑的正面為造像，中間刻一較大的長(zhǎng)方形龕，龕內(nèi)雕一佛像，龕的兩邊刻飛天、武士、金剛，龕下刻門，門內(nèi)刻一主四從人，手執(zhí)傘扇，上部刻早期古建筑，建筑物之間刻有人造像，碑陰和兩個(gè)側(cè)面為碑文，碑額題佛供養(yǎng)，碑左側(cè)為大維那光顯祖題名三列，碑陰刻正文，共25行，每行30余字，全為隸書，主要記錄了當(dāng)時(shí)修建龍山寺的過程及建成寺后的規(guī)模和作用等。古代建筑物精細(xì)的雕刻，逼真……[詳細(xì)]
大名興化寺
　　興化寺位于大名府城西門外，鐵窗口村南，現(xiàn)在寺廟正在修復(fù)和完善中，院子中間坐落著一尊三面觀音，大寂光殿坐東朝西全部是木結(jié)構(gòu)，大殿的北、東、南三面的外墻上畫滿了佛教故事，殿內(nèi)東面供奉著三尊菩薩，可以說是金碧輝煌，殿的北面供奉著小時(shí)候的釋迦摩尼，站在大象身上一手指天、一手指地。大名縣是中國(guó)佛家禪宗文化的發(fā)祥地之一。東漢安帝永初元年(公元107年)佛教傳入大名，臨濟(jì)宗祖庭大名興化寺建于1130年前的唐朝中期，唐代著名法師義玄和尚的創(chuàng)法、圓寂之所，也是二、三代臨濟(jì)宗傳法之地。義玄法師在此仗錫座堂，普化禪風(fēng)。咸通八年（公元867年）四月十日在此圓寂，所得舍利分為二，各建塔供奉：一塔在大名興化寺，名澄靈塔，一塔在正定臨濟(jì)院，名澄源他塔。當(dāng)時(shí)興化寺殿堂高聳，寺產(chǎn)數(shù)頃，晨鐘暮鼓，香火旺盛，成為唐中、后期臨濟(jì)宗……[詳細(xì)]
磁山文化遺址
　　磁山遺址位于武安市磁山二街洺河北岸的臺(tái)地上，是中國(guó)華北地區(qū)著名的新石器時(shí)代早期遺址，遺址總面積約13萬平方米。1973年首次發(fā)現(xiàn)，遺址為早于仰韶時(shí)代的新石器文化，約為公元前5400—公元前5100年。農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)的主要生產(chǎn)方式，在遺址中發(fā)現(xiàn)的房基，都是半地穴式建筑。發(fā)現(xiàn)的窖穴，多為長(zhǎng)方形豎穴土坑，最深者可達(dá)7米之多。窖穴中發(fā)現(xiàn)大量炭化的粟灰。發(fā)現(xiàn)的組合物坑中，器物組合為:石斧、石刀、石鐮、石鏟和加工糧食的石磨盤、石磨棒，陶器有盂、支架等。發(fā)現(xiàn)的雞、豬、狗的骨骼，證明已經(jīng)馴養(yǎng)。此外，發(fā)現(xiàn)較多的漁獵工具。以上發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)是以農(nóng)業(yè)為主，漁獵兼營(yíng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。磁山遺址的陶器以?shī)A砂紅陶為主，火候較低，質(zhì)地粗糙，器表多素面。陶器多采用泥條盤筑法，器形不規(guī)整。陶器表面紋飾有繩紋、編織紋、篦紋、乳釘紋等�！�[詳細(xì)]
邯鄲樂毅墓
　　樂毅墓俗稱將軍墓，位于河北省邯鄲市邯鄲縣城東10公里處代召鄉(xiāng)境內(nèi)大樂堡村北，緊貼309國(guó)道，是邯鄲市市級(jí)文物保護(hù)單位。這座墓近代重新大規(guī)模修整過�，F(xiàn)在的墓地東西寬40米，南北長(zhǎng)30米。墓碑及碑座為漢白玉雕刻而成。墓前有廣場(chǎng)，東西種植松樹。史書記載：“樂毅為燕趙客卿，卒于趙。”歷代不少帝王及官員、文人前來祭奠過樂毅將軍。唐代韓愈、柳宗元在墓前留下祭文。清乾隆帝幾次下江南都到墓前憑吊。段祺瑞、袁世凱也都祭拜過。清雍正十一年（1733年）邯鄲縣知縣鄭方坤大修一次，重植松柏?cái)?shù)百株，親書石碑戰(zhàn)國(guó)望諸君樂毅之墓，并撰寫悼望諸君墓詞。樂毅墓整體呈圓形土寶頂，封土高 10余米，占地面積約 4 畝。墓西北 500 米 處是京廣鐵路和京石高速公路。墓的四周和土寶頂上綠樹叢生。樂毅墓前原有民國(guó) 4 年碑記一通和石……[詳細(xì)]