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泉州市文物古跡介紹

吳敦仁烈士墓和紀(jì)念碑
  吳敦仁烈士墓和紀(jì)念碑位于福建省泉州市泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)林角村。吳敦仁,生于1906年,涂嶺林角村人。1921年秋,考入集美學(xué)校師范部,積極參加校內(nèi)外的反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)。1926年2月,參加共產(chǎn)黨員王德彰、吳國(guó)珍領(lǐng)導(dǎo)的由多位進(jìn)步學(xué)生組成的“集美同學(xué)回鄉(xiāng)宣傳隊(duì)”,到惠安城關(guān)及山腰、壩頭、大前黃、割山和涂嶺等區(qū)鄉(xiāng)開(kāi)展反帝反封建的宣傳活動(dòng)。10月,隨中共廈門特支、共青團(tuán)廈門干事會(huì)和廈門大學(xué)黨支部指派的王德彰、柯聯(lián)定、吳國(guó)珍等人,回到惠安,籌備迎接國(guó)民革命軍光復(fù)惠安。11月25日,北伐軍進(jìn)入惠安城,他和同志們一起舉行軍民祝捷聯(lián)歡大會(huì),組織演講、--、演文明戲活動(dòng),反對(duì)--污史、土豪劣紳和封建會(huì)道門,開(kāi)展減租減債運(yùn)動(dòng)。1926年12月,他加入中國(guó)共產(chǎn)黨,成為中共惠安縣第一個(gè)支部——惠安支部的一名黨員。192……[詳細(xì)]
22、南安龍峰寺
南安龍峰寺
  南安龍峰寺  位于南安縣官橋鎮(zhèn)黃山村! ↓埛逅率冀ㄓ谒宕髽I(yè)四年(608)。相傳宋初擴(kuò)建成為三殿二落,寺兩側(cè)有鐘樓、鼓樓各一座,寺前有一八卦蓮花放生池,規(guī)模宏偉,住寺尼姑百人之多,稱“百姑庵”。元代,百人尼姑四處躲避災(zāi)禍,寺廟被掠奪焚毀;元泰定年間(1324-1328)重新修建。經(jīng)明清兩代,又恢復(fù)先前氣勢(shì),但清朝后期和解放前,又遭到破壞! ≡2000年重新修復(fù)龍峰寺中,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)古代該寺的40余件南宋初期遺物。  根據(jù)遺物,可初步判斷原先該寺規(guī)模比較龐大,估算大約占地將近4000多平方米,由三大殿組成,與當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法一致。在一塊石槽上依稀可見(jiàn)一行字跡:“紹熙三年(1192)內(nèi)子□正月主持沙門□道置造”,分析當(dāng)時(shí)營(yíng)建該寺的是和尚并不是尼姑。從遺留下來(lái)的地基看,大殿當(dāng)時(shí)由7開(kāi)間構(gòu)成,面積大約460……[詳細(xì)]
中共福建省委舊址——德化水口坂里
  中共福建省委舊址(坂里)位于德化縣水口鎮(zhèn)昆坂村。中共福建省委舊址(坂里)陳列館,主館內(nèi)容主要反映的是省委機(jī)關(guān)南遷坂里的歷史事件。1943年秋,國(guó)民黨頑固派加緊對(duì)閩北地區(qū)的進(jìn)攻,時(shí)在閩北的中共福建省委面臨的形勢(shì)日益惡化,機(jī)關(guān)活動(dòng)非常困難,為了打開(kāi)局面,擺脫困境,中共福建省委遵照黨中央關(guān)于“隱蔽精干”的重要指示,做出了省委機(jī)關(guān)南遷坂里的戰(zhàn)略決策。坂里地處德化縣與仙游、永泰三縣交界處,山高林密,是一個(gè)比較偏僻的自然村落,這里民風(fēng)純樸,有著較好的群眾基礎(chǔ)。中共省委機(jī)關(guān)在打通了地下交通線,做好群眾工作的基礎(chǔ)上,于1944年3月,省委機(jī)關(guān)和閩中特委機(jī)關(guān)陸續(xù)由永泰青溪轉(zhuǎn)移到德化坂里牛寮溝。5月初,省委主力武裝“頑強(qiáng)支隊(duì)”30多人,在閩江特委書(shū)記黃扆禹、省委常委左豐美、省委縱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)葉良運(yùn)率領(lǐng)下,經(jīng)古田、渡閩……[詳細(xì)]
陳平山烈士墓和紀(jì)念碑
  陳平山烈士墓和紀(jì)念碑位于福建省泉州市泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)樟腳村。陳平山,1904年出生于涂嶺鄉(xiāng)樟腳村犁壁嶺一個(gè)窮苦的基督教徒家庭。1925年秋末,前往廣州投考黃埔軍校,被錄取于第五期步科。入校后,加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán),翌年春轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1927年12月11日,廣州起義爆發(fā),他偕同學(xué)破獄而出,參加暴-動(dòng)-。在激烈的戰(zhàn)斗中,頭部負(fù)傷,仍英勇殺敵。廣州暴-動(dòng)-失敗后,起義部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到達(dá)海陸豐革命根據(jù)地。1928年2月,他奉命回福建,在漳州與中共福建省委接上關(guān)系。爾后于漳州、廈門兩地,宣傳、發(fā)動(dòng)勞苦大眾投身革命。6月,因叛徒的出賣,被敵逮捕,囚禁于漳州鎮(zhèn)臺(tái)街法院監(jiān)獄。在獄中備受拷打,全身血肉模糊,因刑重罹病。他通過(guò)入獄治療醫(yī)師的協(xié)助,與黨組織取得聯(lián)系。黨組織派人將他營(yíng)救出獄。出獄后,福建省委改派他參……[詳細(xì)]
羅內(nèi)安山廟
  安山廟,位于參內(nèi)鄉(xiāng)羅內(nèi)村,距縣城東南8公里,始建于明永樂(lè)元年(1403年),廟祀正順尊王,又稱“羅內(nèi)境主”,當(dāng)?shù)孛癖娛雷馂椤熬持鞴,為縣級(jí)文物保護(hù)單位。明清時(shí)期,隨著安溪人外出開(kāi)拓,羅內(nèi)境主信仰傳播至新加坡、馬來(lái)西亞和臺(tái)灣等地,分爐十余處,名聞海內(nèi)外。安山廟主祀正順尊王(又稱“羅內(nèi)境主”、“境主公”),其前身為南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝枋得(1226—1289年),字君直,號(hào)疊山,別號(hào)依齋,江西弋陽(yáng)人,與文天祥為同科進(jìn)士。謝枋得生活在宋末元初,是一位愛(ài)國(guó)志士,憂國(guó)憂民,有著高尚的民族氣節(jié);同時(shí),他也是歷史上著名的詩(shī)人,一生著詩(shī)書(shū)無(wú)數(shù),又對(duì)詩(shī)文評(píng)點(diǎn)深有研究,遺留作品頗豐?v觀謝枋得的一生,當(dāng)以其-福建為界分為兩個(gè)階段,前一階段謝枋得飽讀詩(shī)書(shū),在宋廷為官,且?guī)П乖,很有儒家思想。后一階段,兵敗-到![詳細(xì)]
古檗山莊石刻
  古檗山莊石刻的所在地為福建省泉州市晉江市,類型為石窟寺及石刻,具體地址位于晉江市東石鎮(zhèn)檗谷村。古檗山莊系清末民初華僑黃秀火良 營(yíng)造的園林式家族陵園,面積1.7萬(wàn)平方米。營(yíng)建時(shí)函請(qǐng)海內(nèi)名流、書(shū)法家題詠,F(xiàn)存題詠石刻有楹聯(lián)11幅、匾額9方、古檗山莊全景圖1方及民國(guó)6年晉江公署立碑記1方,還有詩(shī)、詞、聯(lián)、跋、贊、題記等178方。1991年4月晉江市人民政府公布為第二批市級(jí)文物保護(hù)單位,2001年1月,福建省人民政府公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。古檗山莊位于東石鎮(zhèn)檗谷村的古檗山莊,系旅菲華僑黃秀烺于清末民初,耗資銀元25萬(wàn)兩興建的豪華山莊墓園。山莊占地1.7萬(wàn)平方米,整體四方圓角形,坐西北朝東南,講究對(duì)稱,中軸線依次布置為山門、正門、半月形水池、黃秀烺家族塋墓10座,5座風(fēng)格迥異的建筑分立東西南北四……[詳細(xì)]
27、朝天寺
朝天寺
  朝天寺江南第一朝天寺位于石獅市寶蓋山脊,姑嫂塔畔。朝天寺,是一座儒釋道三教合一的寺宇,始建于1980年,建寺歷史雖短,但規(guī)模宏大氣勢(shì)恢弘,寺院占地60余畝,是石獅境內(nèi)規(guī)模最大的一座廟宇。四周山脈環(huán)抱,東側(cè)有山敦水庫(kù),西側(cè)有龍水庫(kù),兩水庫(kù)的陽(yáng)光下皚皚發(fā)光,猶如鶴翅;中間廟宇座山脊之背,好像佩翁騎鶴升天,因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公閣、大雄寶殿、關(guān)圣帝宮、圓通殿、玄天上帝宮、玉皇殿等。朝天寺崇樓峻閣,綿延山脊,琳宇成片,氣勢(shì)恢宏。在石永公路西徧村段,就能見(jiàn)到屹立于路邊的朝天寺山門。由水泥路沿山麓而上,展現(xiàn)在眼前的朝天寺建筑群依次為土地廟、山門、天王殿、中殿、后殿、關(guān)帝廟、三圣殿、真武殿、玉皇閣。寺宇中神像眾多,佛道兼有。天王殿供奉四大天王、彌勒佛、韋馱;中殿奉祀倆家十八仙(即南仙公八……[詳細(xì)]
泉州真武廟
  泉州真武廟位于泉州豐澤東海(泛稱“法石”)石頭街萬(wàn)歲山南坡,萬(wàn)歲山與與紫帽、羅裳雙峰遙峙,就如真武廟主殿大門楹聯(lián)所言“脫紫帽于殿前,不整冠而正南面;拋羅裳于海角,亦跣足以蒞北朝”。從萬(wàn)歲山向西北可眺山丘連綿直至與清源山相接,西南可望晉江下游北岸的金波如練,百舸竟發(fā),通達(dá)后渚出?冢梢(jiàn)法石在海外貿(mào)易、捍城抗倭上有著極端重要的作用,如《澤被海濱碑記》所志:“法石為要蓋通南關(guān)外,外接大墜,實(shí)商漁出人必由之所亦遠(yuǎn)近輻揍咸至之區(qū),故部館、文館、武館俱設(shè)其處,所以稽查透越,盤(pán)察漏稅,誠(chéng)重其地也!毙浯蟮坻(zhèn)守于此,威懾妖邪,平息洪濤,護(hù)佑眾生。泉州真武廟占地8600多平方米,主殿建筑面積360平方米。依萬(wàn)歲山南坡中軸次第而建,因而枕山面海,坐東朝西。其主體建筑主要有山門、角亭、主殿。其山門建筑樣式為三……[詳細(xì)]
29、留安塔 縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
留安塔
  留安塔留安塔位于永春縣桃城鎮(zhèn)留安村雙魚(yú)山上,原名仙洞塔。原有兩座,一文明塔,一文峰塔,統(tǒng)稱留安塔。據(jù)說(shuō)永春地居網(wǎng)穴,其先人為了保護(hù)寶穴而建留安塔以鎮(zhèn)鎖網(wǎng)穴的龍脈,以防被歹徒作法暗算或超度走散。塔為八角七層素面空心密檐鉆尖石塔,塔身全部為花崗巖條石砌成,夾以鋼筋混凝土柱,全高25米,每層飾以斗拱,仰托上層,層層出檐,桔紅色琉璃瓦與淺灰色花崗巖形成強(qiáng)烈反差,四周襯擁綠樹(shù),顯得格外雅麗而雄偉,成為今日永春標(biāo)志性建筑。……[詳細(xì)]
30、寶湖巖 高級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
寶湖巖
  寶湖巖英都?xì)v史悠久,山川俊秀,地靈人杰,名勝古跡殊多。古有七巖八院之盛,前人曾以七巖點(diǎn)綴成一首詩(shī):“翁山夜聞滴水聲,古跡巖前獅子亭。云從古室石佛在;水到湖內(nèi)濁自清”。詩(shī)中詠出七巖的名稱依次是英山巖、滴水巖、古跡巖、獅子巖、云從古室、石佛巖、湖內(nèi)巖。由于年代久遠(yuǎn),世事淪桑,幾經(jīng)興廢,七巖尚保存至今的僅有云從古室和寶湖巖兩處。寶湖巖原名湖內(nèi)巖,座落于英都蕓林村龍湖山西麓,背南朝北.禧座丁山葵向兼午子方,地號(hào)為“真人坐禪”。巖內(nèi)供奉如來(lái)、菩提祖師諸佛像,由于巖處高山,站在巖前,極目遠(yuǎn)眺,可閱盡無(wú)限風(fēng)光,大有“舉首千峰收眼底,回眸萬(wàn)象入巖前”之佳景。巖后山戀迭翠,萬(wàn)木爭(zhēng)榮,一派“深山藏古寺”之畫(huà)卷,正謂“深山寂寂藏仙閣,澗水涓涓伴梵音”。湖內(nèi)巖始建于元末明初,后來(lái)湮廢了,《明弘治,明崇及清康熙版<南……[詳細(xì)]
31、晉江福林寺 高級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
晉江福林寺
  福林寺坐落在晉江市龍湖鎮(zhèn)檀林村東南,檀林舊稱福林。據(jù)《福林移溪并建福林堂記》碑載:同治甲子年(1864年)興工移溪于鄉(xiāng)外,溪旁舊有福林堂,已廢為墟基,于同治丙寅年(1866年)復(fù)建,后改為福林寺。 現(xiàn)寺占地面積3026平方米,建筑面積1380平方米,分前、后兩殿及護(hù)厝、園林等設(shè)施。前殿為大雄寶殿,古樸莊嚴(yán),中祀三世尊佛,旁祀觀世音、地藏王 菩薩,兩邊墻壁彩繪十八羅漢。后殿祗園樓原為二層樓宇,系1932年鄉(xiāng)賢許經(jīng)梨與開(kāi)山祖師轉(zhuǎn)伴和尚倡建,一樓祀千年千眼觀音;二樓祀釋迦文佛、普賢菩薩、 文殊菩薩,并設(shè)有禪房。后殿樓宇歷經(jīng)六十余載滄桑,屋蓋梁木腐蛀,墻面脫落,有坍塌之危。1994年由福林村老人協(xié)會(huì)倡導(dǎo),向海內(nèi)外賢達(dá)募捐資金鼎新擴(kuò) 建,改建后為三層樓宇,一、二樓依舊祀奉諸金尊,三樓為藏經(jīng)閣,并勒碑紀(jì)……[詳細(xì)]
泉州郭氏宗祠
  郭厝村隸屬峰尾鎮(zhèn),東臨湄洲灣,北接福煉生活區(qū),是泉港著名的回族人民居住地,迄今已有七百多年歷史。郭氏始祖世居河南光州固始縣。時(shí)值唐末閩王王審知開(kāi)發(fā)福建,郭斌、郭質(zhì)兄弟二人避難入閩,初居長(zhǎng)樂(lè),至五代后梁遷居仙游。后來(lái),郭斌娶戴氏女,遷居泉州,另分一脈;郭質(zhì)遷居仙游碧溪旗峰下,娶蘇氏女,繁衍生息。至宋景定五年(公元1264年),郭質(zhì)后裔郭霖到泉州惠安荻州(今郭厝)定居立業(yè),成為如今郭厝郭姓回族的始祖,F(xiàn)宗祠中廳一對(duì)清代留存下來(lái)的石柱鐫刻的對(duì)聯(lián)“系起汾陽(yáng)世代源流由固始,支分荻水故家文獻(xiàn)壯蓮山”,即言明郭氏淵源。郭霖之母林氏,教子極嚴(yán),雖然家境貧寒,仍含辛茹苦供兒子求學(xué)。郭霖自幼聰敏,能詩(shī)善文,丞相極賞識(shí)其才,逢銓敘選拔,郭霖被賜為進(jìn)士出身,官調(diào)仙游縣尉。因仙游乃郭霖祖籍地,郭霖避親不就,再調(diào)任建安……[詳細(xì)]
晉江大覺(jué)寺
  大覺(jué)寺在晉江東石,是現(xiàn)代高僧瑞今法師親建,其構(gòu)筑新穎,風(fēng)格獨(dú)特,又緊挨在已具有歷史文化價(jià)值的東石古寨,故相得益彰而蜚聲海內(nèi)外! ∪鸾穹◣熥旨怕暎(hào)誰(shuí)真,俗姓蔡,名德分,諱倫生,1905年農(nóng)歷十二月廿九日出生于晉江縣東石鎮(zhèn)東埕村。1916年僅十二歲即投南安雪峰寺,落發(fā)為僧,法名瑞今。40年代瑞今法師在龍江寺當(dāng)住持時(shí),就萌發(fā)了在故鄉(xiāng)再建佛寺以弘揚(yáng)佛法的念頭。1948年春師偕  善契法師應(yīng)聘往菲,膺任馬尼拉信愿寺住持,曾多次回桑梓為建寺而奔波。終于1993年4月奠基開(kāi)建,1994年冬落成。  大覺(jué)寺有二重山門,第一重山門系花崗巖結(jié)構(gòu),門分三通,綠輝石的飛禽走獸石雕裝嵌其上,中門額陰刻著趙樸初書(shū)寫(xiě)的“大覺(jué)寺”三個(gè) 金字,兩邊柱聯(lián)是“步入山門要放下塵緣俗慮,登臨覺(jué)道須提起正念善心”;邊門的楹聯(lián)是“……[詳細(xì)]
陳埭丁氏宗祠
  陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)岸兜村。宗祠始建于明代初年,歷經(jīng)修葺、重建、擴(kuò)筑,是福建省內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人,其先祖賽典赤瞻思丁(1222-1279)仕元,官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝,裔族避居陳埭,取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會(huì)文化生活的各個(gè)方面都已經(jīng)漢化,但在其生活空間里,至今還不難看到伊斯蘭教習(xí)俗的遺跡和民族意識(shí)的反映。這種既顯現(xiàn)閩南漢文化的共性,又蘊(yùn)涵伊斯蘭教之遺俗而構(gòu)成的文化特點(diǎn),在其宗祠及其祖先崇拜的表征中,可以有助于我們作較進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。宗祠坐北朝南,建筑群體以廊院式組織,采用閩南傳統(tǒng)民居的建筑技術(shù),以磚、石、木構(gòu)造,中軸線自南至北為泮池、門埕、前廳、前庭院、中堂(主殿)、0院、后殿,除……[詳細(xì)]
衙口施氏大宗祠
  衙口施氏大宗祠又稱潯海施氏大宗祠、潯江施氏大宗祠,位于晉江市龍湖鎮(zhèn)錢江村(衙口村)。是一處始建于明代的家族祠堂建筑,屬于施氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。背倚萬(wàn)壽寶塔,右挹閩海碧波,左襟靈秀余脈,前布池塘七口,狀猶七星拱月。并與鰲城、獅峰隔瀛側(cè)對(duì),互為鼎立,靈秀鐘毓,蔚為大觀。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng),是家族的圣殿。作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志,具有無(wú)與倫比的影響力和歷史價(jià)值。施氏大宗祠坐北朝南,系五開(kāi)間三進(jìn)帶護(hù)厝,前設(shè)石庭,后附花園,系典型閩南硬歇山頂皇宮式建筑,整座為抬梁式與穿斗式相結(jié)合木構(gòu)架。中軸線由照墻、前埕、大門、中埕、前廳、后埕、后廳組成,左右有兩廊,左邊有火巷隔開(kāi),還有一列廂房。占地面積兩千余平方米,總建筑面積有1740多平方米。規(guī)制之宏大,雕琢之精巧,乃泉郡屈指可數(shù)。……[詳細(xì)]
永春文廟
  永春文廟永春文廟位于永春縣桃城鎮(zhèn),亦稱孔廟、學(xué)宮,是學(xué)子講讀及應(yīng)考的地方。始建于北宋慶歷年間(公元1041-1048年),最初在東岳橋西,繼遷知政橋北和白馬山之南,歷經(jīng)宋、元、明7次遷址,到明嘉靖四十四年(1556年)以后,才在縣城中部現(xiàn)址固定下來(lái)。永春文廟經(jīng)過(guò)32次的重建、增修和擴(kuò)建,到了清代乾隆五十年(1785年),已經(jīng)形成一片氣勢(shì)恢宏、雄偉壯觀的建筑群。永春文廟坐北朝南,主要建筑有大成殿、明倫堂、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等,是永春境內(nèi)古建筑中工程較大、規(guī)模雄偉的群體?上У氖牵蟪傻、明倫堂基本保持原貌外,啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等建筑物,有的毀壞,有的被移作他用,F(xiàn)存的大殿一組古建筑,是清代乾隆年間建成并經(jīng)多次整修的。1986年,……[詳細(xì)]
南坑窯址
  南坑窯址,位于福建省泉州市南安市東田鎮(zhèn)南坑村、藍(lán)溪村。1977年發(fā)現(xiàn),大多為宋元窯址,少數(shù)延續(xù)至明。 [3-4]南坑窯址由南坑窯址群和寮仔窯址群組成,南坑窯址群分布于南坑村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上,保存有厚1~5米的文化層堆積。寮仔窯址群與南坑村相鄰,創(chuàng)燒于北宋,延續(xù)于南宋,有厚0.5~2米的文化層堆。南坑窯址出土的許多陶瓷器可確定為外銷瓷品種,產(chǎn)品在日本及東南亞大量出土或出水,以青釉篦劃紋碗及瓜形蓋盒最具代表性,為研究中國(guó)陶瓷史、窯業(yè)技術(shù)史以及海上絲綢之路與世界陶瓷貿(mào)易等提供了珍貴的資料。南坑窯址群已查明有宋元窯址20多處。其中南坑村的窯址分布于該村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上,范圍綿延數(shù)里,面積約20萬(wàn)平方米。南坑窯址群創(chuàng)燒于北宋,約廢……[詳細(xì)]
泉州港古建筑
  泉州港古建筑位于福建省泉州市區(qū)東及石獅市境內(nèi),距泉州市區(qū)10公里。泉州港古稱后渚港,負(fù)山面海,扼晉江、洛陽(yáng)江出口處,宋元時(shí)期商賈云集,是泉州出海重港。歷史上說(shuō)的古泉州港,是泉州地區(qū)“三灣十二支港”合成的集群海港的總稱。鄭和航海曾在此停泊;出土文物有泉州灣宋代海船及宋元外僑宗教石刻、外銷陶瓷;附近金山上有南宋觀象臺(tái)望云樓故址;明代抗倭舊址金山寨,寨墻周長(zhǎng)85米,花崗石砌成,保存尚好,附近還有古碼頭遺址。泉州古港由泉州灣、深滬灣、圍頭灣等組成。其中刺桐港是宋元時(shí)期世界最大的港口之一,是“海上絲綢之路”的起點(diǎn),為古代中外友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。港口興、泉州興,在大自然的精心雕琢下,形成了由泉州灣、深滬灣、圍頭灣構(gòu)成的古刺桐港(亦稱泉州古港)。刺桐港是宋元時(shí)期世界最大的港口之一,是“……[詳細(xì)]
草庵摩尼教寺
  是我國(guó)唯一僅存的摩尼教寺廟,位于晉江華表山南麓,是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載,摩尼教在我國(guó)舊稱“明教”,其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成,公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立,唐武后延載元年(公元694年)傳入中國(guó)。到明初,朱元璋嫌其教名上逼國(guó)號(hào),遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院,摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。草庵始建于宋代紹興年間,初為草筑。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。80年代初,此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗,證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍。1987年8月,瑞典隆德大學(xué)召開(kāi)首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì),草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。1991年2月,聯(lián)合國(guó)教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀草庵后,……[詳細(xì)]
陳金城陳伯達(dá)故居
  陳金城、陳伯達(dá)故居位于洛陽(yáng)鎮(zhèn)梅嶺村,是一處革命老區(qū)村,也是泉州前往省城的古驛道的必經(jīng)之路。南宋時(shí)期的朱熹曾經(jīng)路過(guò)這里,發(fā)現(xiàn)此村形如五瓣梅花,真乃風(fēng)水寶地。他對(duì)身邊的人說(shuō),此乃風(fēng)水寶地也,后必出異人。遂刻石于山壁。直到清朝末年,果然出了一位進(jìn)士陳金城。如今陳金城的故居,被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。陳伯達(dá)是陳金城的曾孫,他的故居就在陳金城故居的右側(cè)。故居占地面積1600多平方米,三大落五開(kāi)間,前有磚埕,邊有“勉齋學(xué)館”。故居內(nèi)有陳金城中舉之牌匾,陳列先祖孝子坊、孝前坊殘存的碑柱石刻。陳伯達(dá)誕生舊厝內(nèi)掛有陳伯達(dá)一生著作目錄及部分照片、墨寶。故居最有特-處,是在一個(gè)不大的堂屋的墻壁上掛著四個(gè)字板,上 書(shū)-“陳伯達(dá)1992年至1970年著作目錄”,里面有政論、詩(shī)歌甚至小說(shuō)。開(kāi)篇第一篇就是“兵?匪?”,時(shí)間……[詳細(xì)]