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長沙市文物古跡介紹

湖南大學早期建筑群
　　湖南大學早期建筑群湖南大學早期建筑群共有9棟，分別是：二院(今物理學院實驗樓)、科學館(今校辦公樓)、工程館(今教學北樓)、大禮堂、老圖書館、勝利齋教工宿舍、第一學生宿舍(今基建處辦公樓)、第七學生宿舍(今離退休處辦公樓)、老九舍(今重點實驗室)。這些建筑分別建于上世紀20至50年代。其中絕大部分屬于洋式風格，只有大禮堂和圖書館屬于中式風格，二院(今物理學院實驗樓)屬于折中主義建筑，科學館(今校辦公大樓)屬于西洋古典風格，其它大部分建于上世紀40年代的建筑則屬于早期現(xiàn)代主義建筑。大禮堂位于湖南大學內(nèi)，由湖南大學土木系柳士英教授設計，于1951年動工興建，1953年竣工。禮堂占地1566平方米，建筑面積2266.86平方米，磚混結(jié)構(gòu)，主體共3層，重檐筒瓦屋頂，其外觀造型采用中國傳統(tǒng)建筑形式（斗……[詳細]
長沙北正街基督教堂
　　長沙市北正街基督教堂位于長沙市黃興北路76號，原名中華圣公會三一堂，是湖南省級文物保護單位、近現(xiàn)代保護建筑。始建于1905年，1910年被毀，1911年于原地重建，1915年全部竣工，解放后曾先后作為長沙市百貨公司火柴倉庫、湘財公司慶典中心，2004年12月20日重新復堂。北正街基督教堂是典型的哥特式建筑，由孟良佐博士（主教）設計。教堂坐東朝西，建筑面積為703.09㎡平面布局為拉丁十字型。教堂有大塊麻石砌筑，結(jié)構(gòu)堅實，外觀粗獷，是長沙市僅存的唯一一座麻石教堂。辛亥革命領袖黃興曾在此處避難，現(xiàn)大門內(nèi)墻上仍保存著1912年黃興題寫的：“耶穌圣名、敬拜宜誠、辭尊居卑、為救世人”的碑文。1904年，辛亥革命領袖黃興，領導華興會發(fā)動長沙起義失敗，曾躲避于圣公會禮拜堂，得黃吉亭牧師相助幸免于難。191……[詳細]
西文廟坪牌坊
　　長沙市天心區(qū)西文廟坪牌坊是一座標志性牌坊，西文廟坪是古代長沙府學宮所在地，是宋代以來長沙的最高學府。北宋治平元年（1064），潭州知州吳仲復改府學為州學，在長沙城東南大興土木，建學宮和文廟。文廟與學宮是互相結(jié)合的，古代制度規(guī)定凡辦學必祭孔子。在建筑群的規(guī)劃中一般把左邊沒為文廟，右邊建學宮。到學宮深造成為學子科舉入仕之路的必經(jīng)之道，從而長沙府學宮成為長沙士人的集聚地和朝廷選拔人才的場所，大批學人士子從此地脫穎而出。 西文廟坪牌坊是長沙府學宮文廟的牌坊之一。按照文廟的布局方式，在東、西兩側(cè)聳立“德配天地”、“道冠古今”牌樓各一座，東側(cè)“德配天地”牌坊大約在上世紀70年代被毀掉，今天只剩下西側(cè)“道冠古今”牌坊（圖長沙西文廟坪牌坊）。牌坊高約10米，寬約6米，整座牌坊用本地盛產(chǎn)的麻石砌筑，形制是四……[詳細]
84、王首道故居 省級重點文物保護單位
王首道故居
　　王首道故居座落在素有湘東第一鎮(zhèn)之稱的瀏陽市張坊鎮(zhèn)上洪社區(qū)上洪片蟹形組，位于山青水秀，風景優(yōu)美的大圍山國家森林公園的東麓園下，距省會長沙148公里，路程3個小時，水泥公路直達故居。2007年7月10號，王首道故居作為清末近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被列為長沙市第五批市級文物保護單位。1906年4月，王首道出生在張坊鎮(zhèn)上洪村蟹形河排屋場（今上洪社區(qū)蟹形組）一個貧寒的農(nóng)家，并在這里度過了他的童年和少年時期。在走上革命道路以后，他又曾于上世紀20年代末30年代初回到故鄉(xiāng)搞革命，擔任蘇維埃瀏陽縣委書記、湘贛省委書記等職務。后來于1933年被調(diào)派赴中央蘇區(qū)，此后南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯。1949年3月，王首道參加了在河北省西柏坡召開的在中國革命史上具有重要意義的七屆二中全會。會議結(jié)束后，中共中央成立了中共湖南……[詳細]
老戴公廟
　　長沙老戴公廟位于望城縣星城鎮(zhèn)七峰和桑植村。戴公廟始建于唐朝，據(jù)清同治十年《長沙縣志》載記，迄今約1300余年歷史。相傳戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗義三兄弟)均武藝起群，有將帥之才，先后七次受皇封(故該村名為七峰村)；見義勇為，曾于嚴寒風雨中兩次在洞庭湖臨資口下水救船，搭救55人；還擅長醫(yī)道，施財舍藥、普濟眾生，做了無量功德，被當?shù)剜l(xiāng)民歌頌，后得造成真，尊稱為戴公三真人，于是“鄉(xiāng)人感思立祠祀焉”，修建戴公廟。戴公三圣的基地，尊稱為戴公陵園，位于桑梓村。該廟原有戲臺、正殿、附屬殿宇及配房，規(guī)模宏大，近似東鄉(xiāng)陶公廟。戴公廟、戴公陵園棄于土改；毀于文革，后逐步恢復至現(xiàn)規(guī)模。戴公廟雖歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)沉浮，但戴公三圣，深得人們敬仰、崇拜，即使在文革期間，該廟已鏟為平地，香火也從未斷過。該廟快復后，更是香……[詳細]
毛澤東鋁鎂合金塑像
　　毛澤東鋁鎂合金塑像于1969年落成于毛澤東曾經(jīng)工作和生活過的清水塘畔，與全國重點文物保護單位——中共湘區(qū)委員會舊址相。塑像為-形象，他頭戴軍帽，身穿軍棉大衣，右手前伸揮手致意，左手自然下垂，面含微笑，兩目炯炯有神，直視前方。像高7.1米，寓意黨的生日，基座高5.16米，總高度為12.26米，寓意毛澤東誕辰日。整個塑像系鋁鎂合金鑄造，是國內(nèi)唯一的一尊室外巨型鋁鎂合金毛澤東塑像。是文革這一特殊歷史時期為數(shù)不多的一尊毛澤東塑像，具有鮮明的時代特征和重要的歷史價值、藝術價值。是青少年接受革命傳統(tǒng)教育，緬懷毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的重要場所。1、這尊毛澤東塑像是國內(nèi)唯一的一尊室外巨型鋁鎂合金塑像，是黑龍江省人民和湖南人民友誼的象征。塑像鑄造于1968年，是黑龍江省人民利用當時最為珍貴的制作飛機的鋁……[詳細]
湖南省蘇維埃政府舊址（錦綬堂）
　　湖南省蘇維埃政府舊址（錦綬堂）始建于清光緒二十四年（1879），原為當?shù)卮髴敉渴系那f園式建筑。1931年，湖南省蘇維埃政府駐入漾水灣，辦公地址設在錦綬堂。1950年土改時，錦綬堂房產(chǎn)分給農(nóng)民居住，1962年瀏陽縣人民政府將此公布為縣級文物保護單位。錦綬堂坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)也，建筑格局為三進五開間，左右各有兩列廂房。大門為歇山頂封火墻，左書“男女平權(quán)”，右書“工農(nóng)-”等大字。中軸線上為前院、過堂、正堂、后堂等。前院兩邊墻開八角門通兩側(cè)院。過堂的屋頂建筑，高7.82米，面闊5間。正堂高8.78米，面積34.6平方米。后堂兩側(cè)為東西對稱地住房。從中軸線往西有南北向小院落2個，北院為兩層樓閣式四字形建筑。0上為蘇維埃政府的油印室，仍有許多油印傳單的痕跡留在墻上。樓口墻上還印有財務賬單，十分珍貴。再西……[詳細]
88、李覺公館 省級重點文物保護單位
李覺公館
　　李覺公館舊址今為周南中學老校區(qū)辦公樓，位于開福區(qū)北正街。公館建于20世紀30年代，為青磚清水墻兩層中西合璧式樓房，建筑面積908平方米。屋頂形式及局部裝飾為中國傳統(tǒng)形式，但在建筑風格上引入了三段五部式的西方古典建筑構(gòu)圖法則。平面布局呈曲尺形，設有兩處樓梯，兼有早期現(xiàn)代主義與裝飾主義建筑風格特征。東部設有陽臺，使原本對稱、封閉的建筑風格變得富于變化。除陽臺上部為平屋頂外，其余部分為傳統(tǒng)硬山與歇山屋頂結(jié)合。立面以豎向線條為主，墻體轉(zhuǎn)角處用磚砌成線腳，陽臺欄板為磚砌回紋圖案。外廊采用梁柱式，柱體之間有橫梁壓頂連接，顯得穩(wěn)重。李覺（1900—1987），字云波。何鍵女婿。1929年任長沙警備司令�？谷諔�(zhàn)爭時期參加過上海淞滬會戰(zhàn)、長沙會戰(zhàn)�？谷諔�(zhàn)爭勝利后任總統(tǒng)府中將參軍等職。1948年冬回湘，與唐生智……[詳細]
長沙鐵爐寺
　　鐵爐寺位于湖南省長沙縣撈刀河鎮(zhèn)漢回村，距離長沙市十五華里，始建年代不詳。本世紀五十年代初，該寺殿前的天井中長著兩棵枝繁葉茂的古茶樹，傳說茶樹是南宋高宗建炎四年至紹興五年（1130——1335年）鐘相、楊么起義時，岳飛出兵洞庭湖一帶，路過此地時親手種植。據(jù)此推算，該寺歷史至少有八百六十四年以上。到1959年，寺院被拆，只剩二間雜屋，比丘尼復度、正順師徒仍苦守于此，勤織巧刺，憑勞動與政府的少量補助維持著清淡生活。“文化大干革命”期間，在破“四舊”中華寺了經(jīng)受了一場浩劫，僧尼被逐，佛像被砸。生長在鐵爐寺的二棵古茶樹也在一個電閃雷鳴的暴風雨夜中沉重的倒下。從此古跡消消沉，寺宇零落。浩劫過后，百廢待興。鐵爐寺的比丘尼們雖然沒有玄奘大師萬里孤征、西行求法的壯舉，也沒有八指頭陀智慧如海即席賦詩的才華，但卻……[詳細]
90、石霜寺 高級重點文物保護單位
石霜寺
　　石霜寺位于瀏陽市金剛鎮(zhèn)石莊村霜華山西南部，現(xiàn)有用地25757㎡，房屋18棟，總建筑占地面積3649.60㎡。其建筑型式依山坡分級而建，坐北朝南。沿中抽線進山門，間距不足10米就是天王殿，天王殿背后左右各建鐘鼓樓一座，而后是二層樓東、西廂房，中間為空場，上臺基建有大雄寶殿，再上臺基建有觀音殿，又上臺基為臥佛殿，以橫廊聯(lián)接。中軸線兩邊東有客堂、齋堂、祖師堂；西有禪堂、關圣殿（三圣殿）、方丈室。山門：現(xiàn)有山門為2003年拆除原山門后，重新修建而成。為牌樓式，面闊三間（一明二次）拾三級臺階而至。門外兩邊呈八字形，與圍墻相接，正中為券門，門框為花崗石所砌，兩邊嵌石八塊，上刻“大千世界、不二法門”紅字門聯(lián)一副，。門額上部書“唐石霜崇勝禪寺”為黑底金字，其上堆塑共17尊佛僧像。山門上部左右嵌石刻有“正法、……[詳細]
李富春故居
　　李富春故居位于長沙市天心區(qū)三興街2號。李富春，1900年5月22日誕生在湖南長沙三興街“李福星扇店”，并在此度過了童年和少年時代。1914年考入長郡中學，1918年畢業(yè)后考入河北保定育德中學附設的赴法勤工儉學預備班。1919年，參加了五四運動，結(jié)識了毛澤東、蔡和森等革命青年。1919年10月底，從上海赴法國勤工儉學。在法國期間，李富春、李維漢、蔡和森等發(fā)起組織了以贊同馬克思主義和實行俄國式十月革命為宗旨的工學世界社。1922年，李富春參加了旅歐中國少年共產(chǎn)黨，次年轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1925年8月，李富春回國，先后擔任國民革命軍第2軍副黨代表兼政治部主任、軍法處長。不久，參加北伐戰(zhàn)爭。大革命失敗后，任江蘇省委代理書記、廣東省委代理書記。1931年赴中央蘇區(qū)，任江西省委書記。1934年9月任紅軍總……[詳細]
外湘春街基督教堂
　　長沙基督教永恒堂時代為清末。位于湖南省長沙市外湘春街，此為長沙最古老的教堂建筑之一。永恒堂于1906年建立后，初屬英國教會，1912年由美國基督教北美長老會接收。是年4月，長沙基督教長老區(qū)會正式組成，由中外信徒捐資于1917年重建教堂。1927年長沙區(qū)會加入中華基督教會，教堂定名為“永恒堂”。1947年湖南基督教大會在此成立。1958年9月長沙市天主教、基督教組成聯(lián)合生產(chǎn)委員會，永恒堂部分房屋辟為生產(chǎn)場所。文革期間，永恒堂禮拜活動停止，1980年2月恢復活動。長沙市基督教“三自”-委員會和長沙市基督教協(xié)會均設于此。永恒堂占地6497.8平方米，建筑面積1000.56平方米。坐東朝西，二層磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，筒瓦屋面，外形為中國傳統(tǒng)建筑形式。內(nèi)部為歐洲教堂裝飾，栗色板門，幾何圖案，格局南北對……[詳細]
93、趙汝愚墓 省級重點文物保護單位
趙汝愚墓
　　趙汝愚墓 時代為南宋。位于湖南省長沙市天心區(qū)妙高峰北麓青山祠側(cè)，此為南宋重臣趙汝愚之墓。 墓占地500平方米，坐南朝北，呈橢圓形，南依妙高峰，北砌高約4米，中有臺階30余級，北面臨石基有石護欄，東西各立華表1根。石墓石壁上嵌有葉德輝所撰碑記。后有石碑，上刻“南宋忠定趙福王墓”，左刻“南宋慶元二年丙辰安葬，清宣統(tǒng)二年（1910）庚戌續(xù)修”。墓前有石墓廬。 趙汝愚（1140—1198），南宋大臣，宋宗室，饒州余干（今江西）人，乾道進士，光宗時（1190—1194）任禮部尚書，知樞密院事，和外戚韓侂胄共議，立嘉王趙擴（寧宗）為帝，慶元元年（1195）任右丞相。旋與韓侂胄傾軋被誣，出知福州，繼貶永州，途徑衡陽遇害。及韓侂胄被誅，仍復原官，追封沂國公。嘉定元年（1208）謚忠定，封福王。 明《……[詳細]
潮宗街基督教堂
　　長沙潮宗街基督教堂，即-教堂，始建于1925年，總占地面積約588平方米，具有中西合璧特點。-長沙分會成立于1919年，創(chuàng)立人為原基督教復臨安息日會傳道人李曉峰等，這是長沙唯一一處-教堂，對中西文化交流史、宗教史及民國建筑的研究具有較高的參考價值。該教堂建筑年代早，規(guī)模大，2002年公布為一般不可移動文物，2005年列入長沙第二批近現(xiàn)代保護建筑。真耶穌教堂位于長沙市開福區(qū)通泰街街道中山西路社區(qū)潮宗街143號，座南朝北，總占地面積約588平方米，建筑面積約1000平方米。教堂為三層磚木結(jié)構(gòu)，青磚清水外墻，兩坡屋頂，木構(gòu)樓梯與地板，內(nèi)山墻上飾有精美彩繪，正面兩側(cè)嵌界碑，東側(cè)入巷口嵌“耶穌巷”石碑，室內(nèi)細部具有中西合璧特點。據(jù)考證，-長沙分會成立于1919年，創(chuàng)立人為原基督教復臨安息日會傳道人李曉……[詳細]
長沙海關公廨舊址
　　長沙海關公廨于1911年投入使用，當時由英國人把持，這里曾是海關官員們辦公住宿場所。由于年久失修，歷經(jīng)百年滄桑的長沙海關公廨出現(xiàn)基礎下沉、內(nèi)外主承重墻體多處傾斜開裂的狀況，被鑒定為隨時可能坍塌的最高等級嚴重危房。從上個月開始，施工人員進場對長沙海關公廨做修護維繕。長沙海關公廨舊址坐東朝西，是典型的近代中西合璧式建筑風格。墻面陳舊斑駁，側(cè)墻甚至出現(xiàn)倒塌。2002年，公廨被評為省級文保單位。由于鴉片戰(zhàn)爭以后清政府喪失海關自主權(quán)，中國海關由1000多名分屬約20個國籍（英籍人員超過一半）的洋員位居要職。長沙在1904年被辟為商埠后，外國殖民者選擇了既具“清寒水氣，蕭疏落木”的寧靜、又可觀“隔江繁燈”的橘子洲作為“安樂窩”，將長沙海關公廨安置于橘子洲中村210號。籌辦長沙海關過程中，“勘地”的是英國……[詳細]
96、瀏城橋楚墓 高級重點文物保護單位
瀏城橋楚墓
　　長沙瀏城橋楚墓（編號71·長·瀏·M01）是長沙出土的一座最早的楚國貴族墓葬，也是長沙地區(qū)最重要的戰(zhàn)國墓之一，墓主是楚國大夫一級的官員。墓0土各類文物共262件。此墓對研究長沙楚文化具有重要價值。瀏城橋楚墓為帶墓道的長方形土坑墓，方向85度。墓室長584、寬397、深700cm。二槨一棺，保存完好。外槨長450、寬288、高204cm。內(nèi)槨長257、寬126、高126cm。棺槨周圍填有厚60cm的白膏泥。瀏城橋楚墓1971年2月由湖南省博物館發(fā)掘，是長沙出土的一座最早的楚國貴族墓葬，也是長沙地區(qū)最重要的戰(zhàn)國墓之一。此墓二槨一棺，保存完好，出土陶器、銅器、木器、竹器、玉器、絲織品等各類文物共262件。墓主是楚國大夫一級的官員。此墓的發(fā)掘，為研究戰(zhàn)國時期長沙地區(qū)的楚國葬制禮俗，研究當時長沙地區(qū)的……[詳細]
長沙新安古寺
　　新安古寺坐落在長沙縣跳馬鄉(xiāng)金坪村鯉魚塘組的花木叢林中，清靜古寺，仿古建筑，殿樓供奉“西方三圣”佛像。只有清香氤氳，佛像端莊。殿內(nèi)經(jīng)書房陳列佛教經(jīng)典，整齊劃一。殿右是觀音寶座，秀目慈顏。樓下左是齋堂，桌凳固定，衛(wèi)生規(guī)范。寺坪內(nèi)有護法殿，放生池，莊嚴肅穆，生氣盎然，融于一體。相傳新安古寺建于清代，為當年民間拜佛修行之所。遭“文革”浩劫，文物被毀，古寺無存。1997年，在長沙鐵爐寺皈依三寶的釋悟心法師，偕僧俗兩弟子來到跳馬，募集資金40余萬元，終于使修復新安古寺愿望得以實現(xiàn)。2007年，悟心法師又從外地佛門和本地各界募得資金70余萬元，用于征地、砌圍墻、修公路、修繕殿宇。2010年又耗資80多萬元，修復鐘鼓樓、觀音閣、齋堂、僧寮房，為寺殿發(fā)展奠定一堅實基礎。新安古寺占地面積5000多平方米，建筑面……[詳細]
臨水戲臺舊址
　　臨水戲臺舊址位于靖港鎮(zhèn)保健街99號，南臨小河，系“中華民國十年寧鄉(xiāng)八埠公建”，花崗石結(jié)構(gòu)，長16米，寬4.7米。戲臺東、西、南三方均有花崗石護欄，共有方形欄柱11根，欄柱柱頭除轉(zhuǎn)角處為獸形外，其余為南瓜形，欄柱尺寸：寬0.23米，高0.87米柱頭尺寸：獸形柱頭高33厘米，南瓜形柱頭6瓣高8厘米；欄柱之間以花崗石板相連，石板臨江面皆陽刻有花、鳥、獸等各種圖案�；◢徥宄叽鐬椋洪L1.2米，寬0.43米，厚0.145米。保健街戲臺北側(cè)為“寧邑楊泗廟”，戲臺原與廟相連，臨水而建，看戲者均坐于船上，具有濃郁的地方特色，為長沙僅見�！皩幰貤钽魪R”既是一座供水運工人祭拜、祈求平安的寺廟，同時又是當時寧邑從事水運船主聚會的一個場所，該廟雖多次改作他用，但現(xiàn)在整體結(jié)構(gòu)仍基本完整，廟內(nèi)原有一木戲臺，后“寧鄉(xiāng)八埠……[詳細]
謝覺哉故居
　　謝覺哉故居位于長沙市寧鄉(xiāng)縣沙田鄉(xiāng)堆資村。謝覺哉(1883—1971)，原名維鋆，字煥南，別號覺齋，湖南寧鄉(xiāng)人。1883年4月26日生。1921年參加新民學會。1925年加入中國共產(chǎn)黨。1928年到上海，負責中共中央機關刊物《紅旗》和《上海日報》。后任中共湘鄂西省委政治秘書、《工農(nóng)日報》主編兼文化部副部長。1933年到中央蘇區(qū)，任毛澤東秘書，后任中華蘇維埃臨時中央政府秘書長、內(nèi)務部長、司法部長、代理最高法院院長。1934年參加長征。抗日戰(zhàn)爭時期，歷任八路軍駐蘭州辦事處代表，中央黨校副校長，陜甘寧邊區(qū)政府秘書長、邊區(qū)參議會副議長等職。解放戰(zhàn)爭時期，任中央法制委員會主任委員，華北人民政府司法部長兼政法大學校長。新中國成立后，任內(nèi)務部長、最高人民法院院長、全國政協(xié)第四屆委員會副主席。中共第八屆會議上……[詳細]
100、外興窯 省級重點文物保護單位
外興窯
　　外興窯是銅官古鎮(zhèn)唯一一座尚在使用的古龍窯，它依山傍水、靠山坡順勢建造。該窯長56米，西側(cè)設兩張窯門，東側(cè)設六張窯門，共有窯眼56對，穿著完整的“龍袍”，十分壯觀。外興窯用土磚筑成隧道，分窯爐頭、窯床、窯尾3部分。龍窯窯背兩側(cè)相隔50厘米左右開一對火洞（俗稱鱗眼洞），作為投放燃料和觀察火候的窗口。龍窯從裝坯、燒畢到開窯取貨一般為一星期左右。外興窯的琉璃制品質(zhì)量上乘、廣受歡迎，還留下了一個傳說：原來陶器釉料的配制，由于著色劑的快速沉淀，很難在產(chǎn)品上均勻著色。多少工藝技術人員絞盡腦汁，都難以如愿。一次，銅官陶業(yè)的祖師———窯神舜帝，托夢給一位老陶工，告訴他“米湯調(diào)配，可均顏色”。這位老陶工依法試之，果然使著色劑的顆粒懸浮，不再沉淀，燒制出的產(chǎn)品釉色均勻鮮艷。龍窯這種古老的陶器制作方式之所以延續(xù)到今……[詳細]