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成都市文物古跡介紹

141、西羅家窯包 省級重點文物保護單位
西羅家窯包
　　名稱：西羅家窯包年代：唐、宋類別：古遺址地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護級別：省級文物保護單位西羅家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為1559.93平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，小圈足碗具有典型的宋代風格。品種主要為瓷器和窯具兩類，有少量陶器，還可見少量外地窯口的瓷片。瓷器有碗、盆、盤、缽等器型，以碗最多。釉色有白、青、姜黃、醬、綠釉和綠、藍色乳濁釉，以白釉較為多見。窯具主要有支丁、墊條和墊筒。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民族與藏羌民族的交往，無疑具有十分重要的意義。是釉下彩發(fā)源地之一，具有較高的歷史價值、科學價值�！�[詳細]
青城山凝翠橋
　　青城山凝翠橋年代：清 類別：古建筑 地址：青城山鎮(zhèn)青城村牌坊崗保護級別：省級文物保護單位凝翠橋位于四川省成都市都江堰市青城山鎮(zhèn)青城村牌坊崗西南麓，該橋始建不詳，清光緒二十六年重建。橋西北-東南走向，為木結構廊式橋，長10.80、寬2.4米，木質橋板，距溝底3.55米；橋下過水面為石券拱，高2、寬1.2米,在1.7米處起券。橋廊為穿斗式木梁架、歇山頂，杉樹皮屋面，寬一間3.6、長三間10.8、通高4.21米。兩側置飛來椅作橋欄，靠高1米，橋橫跨于一條山澗，該橋是都江堰市典型的古橋之一。該橋在選址、建筑空間處理和藝術特色及功能使用方便都有較高成就，對于研究青城山道教建筑、特別是道路、橋梁的營建，具有較大的意義。……[詳細]
青城山玉清宮
　　玉清宮坐落在青城山丈人峰北坡。從圓明宮往西南上行里許即到。它古為天真觀，祀天皇真人，載于清乾隆《灌縣志》，古廟被毀。1938年成都慈善會在舊址上重建，取名玉清宮，有殿宇兩重：上殿供奉呂祖、邱祖；中殿供奉祀寧封真人和藥王孫真人。傳說孫思邈晚年曾居青城山，并在此完成著名的《千金要方》。附近還有明代三官堂遺址。殿內有于右任先生1946年所題“玉清道院”匾額和劉咸滎、方旭等人的題詩。玉清宮環(huán)境幽靜，在殿前平臺上，視野開闊，可俯視山下百里平疇。抗戰(zhàn)期間，陳銘樞將軍曾來此游覽，留下詩作：“虎據龍蟠毒霧封，迢遙寄恨上高峰。蜀中弟子新仍銳，東下貔貅怒發(fā)沖。”宮左�？蚕掠小吧徣锸保ㄌ烊坏[石，形如蓮花）。宮后有“天然泉”，傳為天皇真人飲水處。……[詳細]
邛崍樂善橋
　　一座古橋，串起了古鎮(zhèn)的悠長歷史。四川邛崍市平樂古鎮(zhèn)的樂善橋，就是這樣一座古橋，至今有130多年歷史。在歷史的進程和城鎮(zhèn)的變遷中，樂善橋先后經過兩次改建，從昔日的人行橋，順應時代發(fā)展改建成鋼筋混凝土交通橋，橋面比原來高了60厘米，原來的人行橋不復再現(xiàn)。今年初，平樂古鎮(zhèn)進行了一項大工程，對樂善橋來了一次大整容，令樂善橋恢復130多年前的原貌，重新變成一座人行橋。整修后，鋼筋混凝土的地面變成了石臺階，而橋兩側扶欄高1.4米，橋頭的兩邊扶手上還有與舊時一模一樣的石獅子。據說，樂善橋恢復人行橋的原貌之后，還能起到更好保護古橋的作用，減輕負荷后令其擁有更長的壽命。如今，樂善橋的昔日風采終于得以重現(xiàn)，恢復原貌的樂善橋喚起了人們古老的記憶，也成了古鎮(zhèn)一大亮點。保護范圍：以樂善橋橋墩為界，面積約為610平方米……[詳細]
四川大學早期建筑
　　四川大學早期建筑包括華西校區(qū)文物建筑群和四川大學第一行政樓。其中華西校區(qū)文物建筑群由華西校區(qū)辦公樓、華西校區(qū)第一教學樓（嘉德堂）、華西校區(qū)第二教學樓（蘇道璞紀念堂）、華西校區(qū)第四教學樓（赫斐院）、華西校區(qū)第五教學樓（教育學院）、華西校區(qū)第六教學樓（萬德門明堂學社）、華西校區(qū)老圖書館（懋德堂）和華西校區(qū)鐘樓等8棟建筑組成。懷德堂是此批川大重點文物中最古老建筑，1915年動工，1919年建成。由美國紐約羅恩莆為紀念白槐民所捐建。磚木結構，該樓外觀表現(xiàn)中國古典建筑的特征。嘉德堂、蘇道璞紀念堂、赫斐院、教育學院、萬德門明堂學社皆為外籍設計師所設計，采用中西合璧磚木結構，冬暖夏涼，融合中式古典韻味和西式建筑特征，是川大校園中一道亮麗的風景線。2013年5月，四川大學早期建筑被公布為第七批全國重點文物�！�[詳細]
張家窯包
　　年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組保護級別：省級文物保護單位張家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為2092.51平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，周圍的小圈足碗具有典型的宋代風格。品種分為瓷器和窯具兩類，瓷器的器型可見碗、雙耳小罐、注壺等，以碗最多。釉色有綠、白、醬、淺綠和淺藍色乳濁釉等，以綠釉最多見，釉面多有細小的開片。窯具有墊板、墊圈、支丁、墊條。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民族與藏羌民族的交往，無疑具有十分重要的意義。是釉下彩發(fā)源地之一，具有較高的歷史價值、科學價值�！�[詳細]
147、王建墓 全國重點文物保護單位
王建墓
　　王建墓史稱“永陵”，是中國五代十國時期前蜀國開國皇帝王建的陵墓，坐落于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路，第一批全國重點文物保護單位。王建墓室由14道石券構成，分前、中、后三室，室與室之間有木門間隔。王建的棺木置于中室棺床上。棺床的東、西、南三面石壁上刻有樂伎24人，分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、鈸、箜篌等樂器，人物造型優(yōu)美，神態(tài)逼真，是目前全國發(fā)掘出唯一完整的唐朝宮廷樂隊形象，對研究唐及五代時期宮廷樂隊的建制、音樂史、樂器史等都有很高價值。永陵博物館(王建墓)是國家專題性博物館，園林環(huán)境優(yōu)雅、鳥語花香。陵墓墓室、文物展覽每日對中外游人開放。博物館內設有茶園，是成都最負盛名的品茶勝地。還特設有蜀宮器樂演奏表演，以滿足中外游人的需要。保護范圍：以現(xiàn)圍墻為界。建設控制地帶：東以圍墻外30米為界，南以撫琴東路……[詳細]
彭州佛塔
　　彭州有一個巨大的佛塔群，多數隱立于深山密林之中。其中云居院塔、正覺寺塔、鎮(zhèn)國寺塔被列為第六批國家級文物保護單位。這些塔都因寺得名，在歷經千年風霜和人為破壞之后，寺廟已經不在，只剩這些幸存的塔子，長滿荒草的塔身仍然莊嚴屹立，默默地代言著北宋時期輝煌的建筑藝術和彭州那段興盛的歷史。彭州佛塔位于四川省彭州市。彭州佛塔眾多，被列入全國重點文物保護單位的有三座：正覺寺塔、云院寺塔、鎮(zhèn)國寺塔。彭州佛塔建筑構思巧妙，在注重實用價值的基礎上，更注重裝飾風格及藝術造型，既有北方佛塔壯麗恢弘的建筑風格又糅合了川西精致典雅的建筑理念，是典型的中國古代宋代佛寺建筑在四川地區(qū)的代表。2006年，彭州佛塔被列為第六批全國重點文物保護單位。1．云居院塔保護范圍：以現(xiàn)圍墻為界。建設控制地帶：保護范圍外延40米。2．鎮(zhèn)國寺塔……[詳細]
149、崇州曇云寺 省級重點文物保護單位
崇州曇云寺
　　曇云寺位于四川省崇州市三江中學內（四川省文物保護單位），建寺迄今已有三百五十余年歷史。處于四川崇州三江中學中心區(qū)域的曇云寺大殿，建于清康熙年間，高檐大瓦，石壁石柱，建筑風格崇州唯一，川西少有，屬“成都市重點保護文物”。曇云寺天王殿對聯(lián):安國、安民、安蜀、安天下、志在春秋；曰文、曰武、曰佛、曰圣人、明光日月。由于歷史原因，現(xiàn)僅存前殿大雄殿及東廂房，寺內所遺兩尊石件雕像，現(xiàn)存前殿大雄殿，除椽，檁外均為石質，用材足，石料上乘。寺內碑文分別記載建寺經過，歷代主持及修繕情況，經費，田產以及州府管理等。這些內容涉及宗教、法律、經濟、政治、地理，從中可以窺見當時的社會狀況，風土人情，也可以印證、補充清代川西歷史及相關情況保護范圍：現(xiàn)占地范圍。建設控制地帶：保護范圍外延15米。……[詳細]
150、尚家窯包 省級重點文物保護單位
尚家窯包
　　名稱：尚家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護級別：省級文物保護單位尚家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為1306.52平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，小圈足碗具有典型的宋代風格。地面采集的器物主要為瓷器和窯具兩類，有少量陶。瓷器有盤、盆等器型，釉色有白、綠、青綠、醬釉，以白釉和綠釉較為多見。窯具主要有墊圈和墊筒，還有少量托盤類工具。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民族與藏羌民族的交往，無疑具有十分重要的意義。是釉下彩發(fā)源地之一，具有較高的歷史價值、科學價值�！�[詳細]
151、宋家窯包 省級重點文物保護單位
宋家窯包
　　名稱：宋家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護級別：省級文物保護單位宋家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為1166.19平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具、小圈足碗具有典型的宋代風格。器物主要為瓷器和窯具兩類。瓷器的可辨器型有碗、盤等。釉色有白釉、綠釉、醬釉，以白釉最為常見。窯具主要有墊筒、墊圈、墊板、泥餅和墊條，僅有少量支丁。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民族與藏羌民族的交往，無疑具有十分重要的意義。是釉下彩發(fā)源地之一，具有較高的歷史價值、科學價值�！�[詳細]
152、燃燈古寺
燃燈古寺
　　燃燈寺坐落于成都市龍泉驛區(qū)龍泉山脈中段三峨山下洛帶古鎮(zhèn)，西距成都僅18公里。為成都樂郊歷史上一大名寺，距今已1400多年，影響遍及川北。隋代以來，建有山門（含東樓）、川主殿、鐘鼓樓、娘娘殿、大雄寶殿（羅漢堂）、觀音殿、燃燈古佛殿等，規(guī)模宏大、莊嚴巍峨。現(xiàn)寺院保存有大量清代碑刻，主要有《重鐫古跡舊志碑》，內容包括《圣山母祈雨詩并序》、《靈泉縣瑞應禪院祈雨記》、《重鐫圣母山瑞應禪院古跡記》和《信相圣母碑記》等。這些碑記，主要記載褚信相應化事跡及燃燈寺的歷史沿革。地址：成都市龍泉驛區(qū)洛帶古鎮(zhèn)八角井街130號類型：寺廟游玩時間：建議1小時開放時間：7:00-17:00門票信息：免費開放�！�[詳細]
153、瓦子坡窯包 省級重點文物保護單位
瓦子坡窯包
　　名稱：瓦子坡窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護級別：省級文物保護單位瓦子坡窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組瓦子坡，淺山丘陵區(qū)，分布面積為1656.01平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，小圈足碗具有典型的宋代風格。器物主要為瓷器和窯具兩類。瓷器的可辨器型主要是碗。釉色有白、醬釉和淺綠、綠色乳濁釉，以淺綠、綠色釉較為多見。窯具主要有支丁、墊條、泥餅和墊板。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民族與藏羌民族的交往，無疑具有十分重要的意義。是釉下彩發(fā)源地之一，具有較高的歷史價值、科學價值�！�[詳細]
范家窯包
　　名稱：范家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護級別：省級文物保護單位范家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為2021.73平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，小圈足碗具有典型的宋代風格。 器物主要為瓷器和窯具兩類。瓷器有碗、盆、匜等器型，以碗最多。釉色有白、青、綠、淺綠釉和藍綠色色乳濁釉，以淺綠、綠色釉較為多見。窯具主要有支丁和墊板。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民族與藏羌民族的交往，無疑具有十分重要的意義。是釉下彩發(fā)源地之一，具有較高的歷史價值、科學價值�！�[詳細]
155、楊家窯包 省級重點文物保護單位
楊家窯包
　　名稱：楊家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村9組保護級別：省級文物保護單位楊家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村9組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為2981.11平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具、小圈足碗具有典型的宋代風格。品種主要為瓷器和窯具兩類。瓷器有碗、盆、爐、盤等器型，以碗最多。釉色有白、青釉和綠、藍色乳濁釉，以綠、藍色乳濁釉較為多見。窯具主要有墊圈和支丁。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民族與藏羌民族的交往，無疑具有十分重要的意義。是釉下彩發(fā)源地之一，具有較高的歷史價值、科學價值�！�[詳細]
崇寧文廟
　　崇寧文廟位于四川省成都市郫縣唐昌鎮(zhèn)西正街86號，文廟占地面積約35畝，總建筑面積約1000余平方米�，F(xiàn)存有大成殿、東西廂房和泮池。據史料載，文廟始建于宋代，重建于晚清光緒二十五年（1899）。大成殿五開間22.75米，進深13.3米，通高15.48米，木抬梁結構，殿頂為重檐歇山式，上施琉璃瓦，脊上有較繁復的堆雕等裝飾。崇寧文廟規(guī)模較大，建筑雄偉，是清代古建筑的精品之作。2007年，崇寧文廟被成都市人民政府公布為市級文物保護單位。保護范圍：從大成殿四周滴水起，東至40米處，西至76米處，南至105米處，北至66米處為界。建設控制地帶：保護范圍外延10米�！�[詳細]
天然圖畫坊
　　天然圖畫坊位于四川省成都市都江堰市青城山鎮(zhèn)青城村（駐地赤城閣）西1.35千米牌坊崗上，建筑群占地面積110平方米、建筑面積65.8平方米。天然圖畫坐西北向東南，橫跨游山，石道左有寨子山、右為石筍堂，后面則是混元頂、軒轅峰等重重疊疊、青翠欲滴的峰巒，好一幅“天然圖畫”。天然圖畫建筑形式為混合式木梁架、重檐歇山頂，小青瓦屋面，面闊三間8.35、進深一間2.8、通高6.35米。圖畫坊后左有廂房、右是長亭式建筑“駐鶴莊”，穿斗式木梁架、歇山頂，小青瓦屋面，面闊三間6.95、進深一間3.42、高4.3米。天然圖畫坊在選址、平面布局、建筑空間處理和藝術特色及功能使用方面，特別是在與環(huán)境協(xié)調上，達到了較高成就；對于研究青城山道教的發(fā)展、演變，對于研究青城山道教建筑的營建，具有一定意義。地址：成都市都江堰市……[詳細]
高山古城遺址
　　高山古城位于大邑縣三岔鎮(zhèn)，該城址發(fā)現(xiàn)于2003年。高山古城遺址地處成都平原西南緣，岷江支流斜江河中游，面積約34.4萬平方米，規(guī)模比寶墩古城小很多，但筑城時間推測比寶墩古城更早。高山古城平面形狀略呈梯形，東城墻和南城墻尚殘存于地表，其中城墻的東南角保存較好，墻體高出現(xiàn)城外地面約1.5米-2米。2015年，古蜀文明八大古城之一的高山古城開始進行正式考古發(fā)掘，并入選2015年中國重要考古發(fā)現(xiàn)。據悉，高山古城發(fā)掘的116具新石器時代人類遺骨或許能夠揭示古蜀人的來源。2019年，高山古城遺址列入第八批全國重點文物保護單位。保護范圍：城墻遺址外側外延30米。建設控制地帶：保護范圍外延100米�！�[詳細]
159、崇州文廟 省級重點文物保護單位
崇州文廟
　　崇州文廟背靠罨畫池，為省級重點文物保護單位，是四川省內保存最完好的四座文廟之一，成都地區(qū)獨一無二，占地10余畝，現(xiàn)有建筑面積2400余平方米。崇州文廟興建于明洪武初，經明正德十一年（1516年）大修初具規(guī)模，后毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)存建筑為清康熙年間開始重建，直至光緒年間陸續(xù)建成。原來的崇州文廟南起南米市街南口，北至罨畫池南畔，中軸線約1里長。其主要建筑依次為：“萬世師表”等三座牌坊、“宮墻萬仞”照壁、欞星門、鼓樂亭、泮池、戟門、大成殿、鐘鼓樓、啟圣殿、尊經閣。這些建筑貫穿在近500米的中軸線上，蔚為壯觀。如今，廟內建筑保存完好。自本世紀80年代以來，政府撥款維修，在大成殿、啟圣殿及東西廡為孔子及其父母、弟子塑像60余尊，歌頌孔門風范，記述儒學發(fā)展，并在欞崖門前后兩側刻孔子語錄100余條，宣揚孔子思想……[詳細]
龍泉驛田氏支祠
　　龍泉驛區(qū)田氏支祠座落于龍泉驛區(qū)龍泉鎮(zhèn)，為原四川軍閥之一，國民黨二十九軍軍長田頌堯興建于民國年間，為田姓宗祠。田氏支祠原為三廳、五院、七天井，建國后，因城鎮(zhèn)建設，側院及過道，前天井被拆除，1998年因龍泉鎮(zhèn)舊城改造，報經成都市人民政府批準，田氏支祠原貌遷到龍泉鎮(zhèn)公園路一段做異地保護，現(xiàn)存建筑共有三大廳、三天井，占地六百平方米。田氏支祠建筑風格承襲晚清南方復四合院法式，以中軸線對稱布局屬典型祠堂建筑，小青瓦屋面，木結構穿斗梁架，龍山赭石鑲地，大小庭院錯落有致，渾然一體。祠內匾對多出名家手筆，述田氏荊樹家風族語古樸典雅；木石雕刻亦獨具匠心。保護范圍：現(xiàn)占地范圍外延5米。建設控制地帶：保護范圍外延10米�！�[詳細]