河南省文物古跡介紹
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101、吉鴻昌將軍紀(jì)念館 AAA
位于扶溝縣城內(nèi)的吉鴻昌烈士紀(jì)念館為省級(jí)文保單位。為紀(jì)念偉大的抗日民族英雄吉鴻昌而建。吉鴻昌將軍紀(jì)念館占地6300平方米，由山門、廣場(chǎng)和展廳組成。大門朝東，巍峨壯觀的仿古式門樓正上方由-同志在1995年親筆題寫的館名：“吉鴻昌將軍紀(jì)念館”。進(jìn)入園內(nèi)，兩側(cè)有假山點(diǎn)綴，水泥道路兩旁平坦有形，北側(cè)有1987年省人民政府批復(fù)的“河南重點(diǎn)烈士建筑物保護(hù)單位”的立碑。西側(cè)為小何莊殉難烈士紀(jì)念碑（30平方米），沿路北行是紀(jì)念館廣場(chǎng)，廣場(chǎng)面積600平方米，廣場(chǎng)正中央由花崗巖砌成的底座上，豎立著戎裝的吉鴻昌將軍半身銅像。廣場(chǎng)正北就是吉鴻昌將軍紀(jì)念館的主展館，展廳面積為190平方米，展出實(shí)物10件，展出版面163副，主要介紹生平事跡。東側(cè)為名人書畫館，內(nèi)展、陳毅等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為吉鴻昌將軍的親筆題詞，另有書法家，……[詳細(xì)]
102、羅山靈山寺
靈山寺始建于北魏孝帝延興四年（公元474年），距今有1500余年歷史，為佛教傳入中國所建最早寺院之一。其地山勢(shì)奇?zhèn)�，林木蔥茂，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”。該寺地處豫鄂兩省之間，是官營建的寺院之一。信陽靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建（713年）皇姑故后，圣上前往降香，封為“國廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長途跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)-。唐玄宗時(shí)曾-為國廟。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上，國母信仰佛教，批該寺三年公糧（每年兩萬七千兩銀子）重新進(jìn)行修建，宋元祐二年（1087年）復(fù)修，明朝人張仲簡有碑記。元朝仁宗，延祐二年（1315年）又重建，至正八年（1349年）由陳大用任主持。明洪武三年（1370年），明太祖·朱元璋往該寺降香，敕封住僧為金……[詳細(xì)]
103、寶輪寺塔
寶輪寺塔位于陜州風(fēng)景區(qū)內(nèi)，原為陜州城內(nèi)寶輪寺的寺塔。始為唐僧道秀所建，金大定十七年（公元1177年）僧人智秀重建，距今已有800余年。寺已早毀，唯塔獨(dú)存。此塔塔門南面，平面作正方形，為13級(jí)迭澀密檐式磚塔，高26.5米，圍21.6米，用青灰條磚一順一丁壘砌而成。塔底有臺(tái)基和臺(tái)座。塔的正面刻有三圣舍利寶塔的塔銘，塔身自下而上逐層收斂，每層高度均勻遞減，外輪廓呈拋物線型，用菱角牙子磚和迭澀磚層砌出塔檐，秀麗俊俏。每層塔身分別辟有半圓形拱券門、佛龕、窗洞，翼角下有風(fēng)鐸（鐵鈴），風(fēng)吹鈴動(dòng)，叮當(dāng)作響。塔內(nèi)有塔心室和梯道，可以登臨遠(yuǎn)眺，觀賞黃河遠(yuǎn)上白云間的壯景。該塔外形作唐塔，內(nèi)部結(jié)構(gòu)承襲宋塔的建塔方法，融合了唐宋密檐式塔和樓閣式塔的藝術(shù)特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)方法，是比較特殊的塔形，寶輪寺塔風(fēng)格典雅，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，雖然……[詳細(xì)]
104、高丘寺
作者：閆欽萊高丘寺位于項(xiàng)城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當(dāng)年上冢棋布，留有原始人類遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時(shí)；“高丘聳翠”風(fēng)景秀麗，曾為項(xiàng)城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長河中，僅僅留下一些傳說史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過搜集查訪，愿將高丘寺歷史風(fēng)貌再現(xiàn)給讀者。高丘寺，地處中原豫東，遠(yuǎn)古時(shí)乃丘形高地，背水(汾河)向陽，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號(hào)高陽氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺(tái)慶功，后世詩人曾寫下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應(yīng)蹋，號(hào)稱東陽才子，應(yīng)氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽冢丘之稱。道教乃中國國有的宇敦，興于漢／頃帝時(shí)，源于古代巫術(shù)，佛教自漢明帝時(shí)從印度傳人中國。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風(fēng)盛行……[詳細(xì)]
105、玄奘故里
玄奘故里位于偃師市緱氏鎮(zhèn)，有玄奘故里、唐僧寺、和唐僧墓。（一）玄奘故里著名的唐代佛學(xué)家、旅行家、翻譯家玄奘，出生在距洛陽市東南約40公里的地方，屬今偃師市緱氏鎮(zhèn)東北1公里鳳凰臺(tái)的陳河村。該村處在白馬寺和少林寺兩大佛教名寺之間，由207國道等道路相通，交通方便，是一處極理想的有價(jià)值的旅游圣地。玄奘故里主要包括故居、陳家花園、西原墓地三大部分。坐落在村中部的仿唐建筑故居，坐北朝南，是個(gè)南北長方形的前后兩進(jìn)院落。沿三條石階登上高4.5米的青磚平臺(tái)上，進(jìn)漢白玉鳥頭門，東西各有一花壇，仿隋唐風(fēng)格的大門上匾額書“玄奘故居”4個(gè)大字。前院東廂房曾為玄奘兄嫂住室，西廂房現(xiàn)為玄奘業(yè)績陳列室。廳堂為前院的主體建筑，面闊5間，進(jìn)深3間，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)。此堂原為玄奘祖父陳康的客廳，玄奘父親陳慧以文詩會(huì)友之處，現(xiàn)辟……[詳細(xì)]
106、新蔡文廟 AA
孔廟文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會(huì)對(duì)圣對(duì)先師――孔子的朝拜祭祀之處。新蔡文廟內(nèi)有大成殿一座，殿內(nèi)有孔子銅像一尊；文廟旁設(shè)儒學(xué)（通稱黌學(xué)），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學(xué)之所。據(jù)新蔡縣志記載，文廟黌學(xué)在元、明兩代三建兩遷：元朝大德八年（公元1304年）縣令賀鎮(zhèn)，始建于城東門外路南，僅粗建大殿。大德十一年（公元1307年），知縣李演在此基礎(chǔ)上建成。元末傾圮。明洪武十一年（公元1378年），知縣應(yīng)宗毅重新修建。天順元年（公元1457年），訓(xùn)導(dǎo)汪正言以其偏僻不便，奏請(qǐng)遷建，遂由城東門外的路南遷至路北；正德十二年（公元1517年），知縣劉漢以文廟在城外有欠尊重，夢(mèng)寐思遷，巡至城東南角尼寺，認(rèn)為此地闿爽奇秀，是為善地，遂拆寺宇、毀偶像，動(dòng)工遷建，但剛建起講堂，因劉漢離職而停工�！�[詳細(xì)]
107、杜崗會(huì)師紀(jì)念館 AA
西華縣杜崗會(huì)師紀(jì)念館位于西華縣城北4公里處的紅花鎮(zhèn)杜崗行政村，由紀(jì)念碑、紀(jì)念館、雕塑群和辦公用房、商業(yè)用房等四部分組成，其前身為杜崗會(huì)師紀(jì)念碑，后由中央支援革命老區(qū)建設(shè)撥付專項(xiàng)資金分期分批建成杜崗會(huì)師紀(jì)念館，共占地32.5畝，總投資500多萬元，建筑面積1500多平方米。紀(jì)念碑于1993年建成，位于該館中軸線的最北端，碑高19.38米，象征會(huì)師時(shí)間在1938年。紀(jì)念碑由三個(gè)豎面呈“丫”字型組成，上部集于紅色碑頂，寓意三支部隊(duì)在中國0紅色武裝旗幟下匯集一體。碑正面有原-副主席張震題詞：“杜崗會(huì)師”四個(gè)大字，東側(cè)是原新四軍第四師師長、-部長張愛萍題詞“抗日先鋒，萬古流芳”八個(gè)大字，西面碑文則具體介紹了杜崗會(huì)師的概況。杜崗會(huì)師紀(jì)念碑1995年被命名為市級(jí)愛國主義教育基地，2001年被命名為省級(jí)愛國……[詳細(xì)]
108、獲嘉武王廟
武王廟是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，獲嘉縣城東三公里。因武王伐紂牧野大戰(zhàn)前八百諸侯于此設(shè)壇誓師而得名。現(xiàn)存山門、二門、拜殿、武王大殿、東西文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和諸侯飲馬池，同盟指路碑、古井、唐槐、歷代碑碣；另有召公殿、碧霄宮、鐘鼓樓、太公校閱臺(tái)、夷齊叩馬處、同盟坊、演武坊、八百米御道等遺跡�！�[詳細(xì)]
109、隱山文化遺址
隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅�！豆饩w鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處。”在注釋中又載：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣�！彪[山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的遺址而命名，我國歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個(gè)地方發(fā)掘出土的龍山文化時(shí)期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會(huì)有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方……[詳細(xì)]
110、博愛清真東大寺
博愛縣大新莊清真東大寺，位于焦作市博愛縣許良鎮(zhèn)大新莊村。東大寺系目前豫北現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的伊斯蘭教古寺，原建于太行山南麓、丹河?xùn)|岸的上省莊，清初因遭水患遷至現(xiàn)址。該寺屬于典型的中國宮殿式清真寺建筑風(fēng)格，堪稱“豫北首坊”。大新莊是個(gè)回族聚居的大村子，據(jù)相關(guān)資料顯示，全村約有7000多口人，回族有近6000口人，主要姓氏為：閃、拜、買、丹、丁、馬、陳、王、孫、李、吳等，其中人數(shù)最多的為閃、拜、買、丹、丁等，這些姓氏為回回人特有的姓氏。他們居住在村子中間，兩頭為漢族人，回漢民眾和睦相處。20世紀(jì)50年代，該村曾經(jīng)建立過大新莊民族鄉(xiāng)，后來在鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并中，并入許良鎮(zhèn)。博愛縣是1927年馮玉祥將軍新設(shè)的縣份，他把原河內(nèi)縣分為沁陽（今沁陽市）和博愛兩個(gè)縣，兩縣都屬于元朝時(shí)的懷州。成吉思汗西征 時(shí)，西……[詳細(xì)]
111、繁塔
繁塔位于開封城東南三里許。繁塔，原名興慈塔，又名天清寺塔。塔所在地，原為自然形成的高臺(tái)，因附近多居繁姓，故名繁臺(tái)。五代后梁開平二年（908年）曾一度改名講武臺(tái)，后周顯德二年（955年），建寺于繁臺(tái)上，因在世宗柴榮的生日建成，柴榮生日為天清節(jié)，故顯德四年（957年）賜寺名天清寺。作為世宗的功德院。當(dāng)時(shí)，其殿堂壯麗，與相國寺、開寶寺齊名，為東京名剎之一。太平興國二年（977年）重修，元末兵毀。明洪武十七年（1384年），僧人在前樓廢址改建佛殿，取名國相寺。十九年（1386年）就寺的中部天清殿廢址，重行修建，仍名天清寺。同年，僧勝安等在寺西北白云閣廢址重建佛殿，取名白云寺。明代在繁臺(tái)上同時(shí)存在3個(gè)寺，且不同宗派，為講僧、禪僧、瑜珈僧分據(jù)。直到明末河決，三寺皆圮，只存形跡。清順治六年（1649年），……[詳細(xì)]
112、天寧寺三圣塔
天寧寺三圣塔位于河南省沁陽市博物館院內(nèi)，該塔建于金大定十一年（公元1171年），距今已有800多年的歷史，位居河南三大金塔之首。天寧寺三圣塔總高32.76米，由基座、塔身、塔頂三部分組成。方形基座占地140多平方米，高6.5米，其上置邊長8.6須彌座，承托著十三層密檐式塔身。基座南面一券門上方有青石題額一方，-“中天一柱”四個(gè)大字，為懷慶知府張甑題。第一層塔身四面設(shè)門，門兩邊施隱窗，在普柏枋以上設(shè)磚砌斗拱承托撩檐枋，以上各層疊澀密檐下均施菱角磚，并砌出腰檐。檐上砌菱角牙子，其上疊澀做出密檐，各層高度由下向上逐層遞減，寬度也逐級(jí)收斂，使整體外輪廓呈拋物線形。剎頂為一小寶塔，相輪式剎座，上置寶珠。從外觀看，三圣塔龐大的基座用青石砌面，給人以穩(wěn)固剛毅之感。磚造塔身，通體呈土色，拔地而起，雄健于世�！�[詳細(xì)]
113、鄭州北大街清真寺
鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。鄭州清真寺始于元末明初，位于北大街128號(hào)，為鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地。鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。伊斯蘭教與其它宗教最不同的一點(diǎn)是民族與宗教合一，哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以鄭州伊斯蘭教是隨著回族人口的出現(xiàn)而傳入的。唐代,公元7世紀(jì)初,管城已是兩京（長安、洛陽）通往沿海各地的水陸碼頭,一些過往的阿拉伯使節(jié)和商人,或寄寓或留居,成了當(dāng)今鄭州回族最早的來源。唐代宗寶應(yīng)元年(762年),兵馬副帥仆固懷恩極其所率軍隊(duì)在安史之亂平息后，留駐汴洛黃河兩岸。據(jù)史家考證，仆固懷恩是一位“勇敢善戰(zhàn)的穆斯林人”，他所率領(lǐng)……[詳細(xì)]
114、雍梁故城
雍梁故城位于河南省禹州市古城鎮(zhèn)獅子口村、古城村一帶。禹州市位于河南省中部、伏牛山區(qū)向豫東南平原的過渡帶上，東北距省會(huì)鄭州80公里。它西北部群山環(huán)繞，丘陵起伏，東南部為開闊平原，穎河自西向東橫貫全景。境域東臨許昌市、長葛市，北依新鄭市、新密市，西北接登封市，西連汝州市，南與郟縣、襄城縣相銜。禹州是中華民族發(fā)祥地之一。早在公元前5000年至公元前1800年間的仰韶文化、龍山文化和夏代，即有先民在此活動(dòng)。大禹治水有功，受封于此，其子啟在此建都，史稱為“夏”，是中國最早的都邑。這里有著名的夏文化瓦店遺址，商朝時(shí)仍為“夏邑”，西周時(shí)是武王其弟的封地，春秋時(shí)為鄭國的“櫟邑”，戰(zhàn)國時(shí)又為韓國所據(jù)。古城鎮(zhèn)位于禹州市的東北部，東與長葛市相鄰，與禹州市區(qū)相距11公里，雍梁故城位于古城鎮(zhèn)東部，東北距同時(shí)期的鄭韓故……[詳細(xì)]
115、唐恭陵(太子弘墓及石刻)
唐恭陵位于偃師市緱氏鎮(zhèn)滹沱村西南的景山之巔，是唐高宗太子李弘的陵墓，俗稱“太子冢”、“孝敬皇帝陵”。走進(jìn)占地500畝的陵區(qū)，沿著寬50米的神道前行，1對(duì)高高的望柱，1對(duì)威風(fēng)的天馬，3對(duì)嚴(yán)立的翁仲及石獅等呈現(xiàn)在人們面前。其中東排第一、第二翁仲之間，立有唐高宗親書的“孝敬皇帝睿德記”碑。神道直通呈覆斗型，東西長163米，南北寬147米，殘高22米。陵的四周原有神墻圍護(hù)，神墻四角有角樓建筑，四面神墻中部各置神門。如今神門、角樓等已不存，惟有土闕猶在。恭陵石刻雕琢精美，彌足珍貴，時(shí)代早于乾陵，是河南僅存的一組盛唐時(shí)代的陵墓雕刻。建此陵功費(fèi)巨億，奴役百姓無數(shù)，致使發(fā)生兩次役夫逃亡事件。從恭陵向東北50米，有李弘之妃哀皇后寢陵“娘娘�！�，呈錐型，底邊各長40～50米，殘高13米。唐恭陵是洛陽唐代陵墓中規(guī)……[詳細(xì)]
116、朝元洞廟
朝元洞廟位于安陽西南25公里處的九龍山北麓，這里六峰明秀，有一城橫空，連閣承宮，游人絡(luò)繹不絕，因供奉孔子、老子、釋迦牟尼像儒道佛三教元老，故名“朝元洞”。據(jù)碑石記載：朝元洞創(chuàng)建亙古，憾所遺碑石無幾，廟史記載更少。大興于明代嘉靖，清代重修。廟院坐北朝南，錯(cuò)落有致。廟山門向東，遙對(duì)安陽八大景之一“龍門積雪”。門外青松翠柏，蒼翠欲滴，與七彩門樓交相輝映，有假山一座，奇峰怪石。門側(cè)塑石獅二尊，威武雄壯。門樓三間，又稱馬殿，紅柱彩檐，雕梁畫棟，兩側(cè)各塑神馬一匹和馬童一名，塑時(shí)、日、月、年四神像。進(jìn)入第一進(jìn)院落，南端為戲樓，細(xì)石高臺(tái)，石雕方柱支撐卷棚樓亭。西端為報(bào)名殿，現(xiàn)為舞臺(tái)。北側(cè)為關(guān)帝殿，重建于順治八年，簡樸素雅，古色古香。繼續(xù)前行，來到了二進(jìn)院落，東西兩側(cè)為閻王殿，內(nèi)塑十帝閻君，昂然高坐，神色威嚴(yán)……[詳細(xì)]
117、茗陽閣
茗陽閣位于河南省信陽市浉河區(qū)茶韻路一號(hào)，建成于2007年4月29日。該閣塔高五層，閣頂十四丈，占地面積637平方米，總建筑面積2800平方米，海拔150米，寶頂高度47米，被稱為中原第一大0。是一棟由多種中國古建筑元素，由雕欄飛檐、勾心斗角、斗拱圖騰等多種形式的中國古建筑元素匯聚而成，具有濃郁地方古建筑特色的塔式0。它的雄渾大氣與浉河蜿蜒靈秀相得益彰，既是茶文化的代表建筑，又是信陽市標(biāo)志性建筑。 浉水之陽有閣，曰：茗陽閣！閣之閣者，取茶之韻也！ 茗陽閣南攬賢嶺，北抱浉河，西望流水，東對(duì)橋，下坐山丘，上擎天宇。雖然沒有江南三大名樓的黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣歷史之悠久，但其建筑之精巧，氣勢(shì)之宏偉，可以與江南的名閣名樓相媲美。其外觀形狀，高低大小，與黃鶴樓酷為相似，儼如克隆的又一黃鶴……[詳細(xì)]
118、許昌關(guān)帝廟
許昌關(guān)帝廟是全國八大關(guān)廟之一。2013年5月，被國務(wù)院列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中。它是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的祠廟，由憑吊者和當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y捐地，州官資助興建而成，建于清康熙28年（公元1689年）。廟中文物展示了后人對(duì)關(guān)羽“忠、義、仁、勇”精神的崇敬，尤其是在大殿內(nèi)把關(guān)羽和曹操同殿供奉，成為獨(dú)特的文化現(xiàn)象。現(xiàn)存的古建筑群占地面積11026平米。中軸線主建筑有山門、儀門、卷棚、大殿、春秋閣；中軸線兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、東西配殿、東西廂房等，形成三進(jìn)院、九殿一閣的建筑布局。整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，莊重典雅。關(guān)帝廟現(xiàn)有明清碑碣50余通，為研究三國文化提供了重要史料。許昌西郊的石梁河上，今日仍橫臥著青石砌成的灞陵橋，橋頭，豎有“漢關(guān)帝挑袍處”古碑，為明代總兵左良玉墨跡；近年，新塑關(guān)羽挑袍巨大雕……[詳細(xì)]
119、郟縣文廟
郟縣文廟又稱文宣王廟、孔廟和夫子堂，位于河南省郟縣城內(nèi)東南隅，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。既是郟縣的學(xué)宮，是典型的左學(xué)右廟建制，又是郟縣古代官方、孔氏家族、社會(huì)各界祭拜孔子的專祀廟宇�？鬃雍笠岬囊恢�，唐代遷到郟縣，被稱為郟縣派。郟縣派是四十三代中興祖以前的孔氏大家族十大支派之一，后來又有十大支派的魯山派、寧陵派部分族人遷至郟縣，成為地方望族。五代后周年間，孔姓族人在時(shí)任縣令郭忠恕的全力支持下，捐資創(chuàng)建孔氏家廟--孔廟，于后周世宗顯德元年（954）竣工。北宋末年部分建筑和設(shè)施毀于戰(zhàn)火。金泰和六年（1206）縣令奉旨在孔廟舊址修建官方文廟。明清兩代曾大修和增建，確定其今天的宏大規(guī)模�，F(xiàn)存的大成殿、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡等，均為清代木構(gòu)建筑。該建筑占地5萬平方米。它具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)……[詳細(xì)]
120、袁林 AA
袁林，又稱袁世凱墓、袁公林，建于1916年6月，1918年6月建成，占地9萬多平方米，是中國清末民初著名的軍事、政治人物、中華民國第一任總統(tǒng)袁世凱及其夫人于氏的中西合璧風(fēng)格的大型墓葬。袁林位于今河南省安陽市北關(guān)區(qū)勝利路洹水北岸的太平莊，南臨洹水，北望韓陵，東接御道，西依京廣。陵墓按照明、清陵的格局，采用中西合璧的構(gòu)筑手法，以中國古典傳統(tǒng)形制為體，西洋建筑風(fēng)貌為用，古今并存，風(fēng)格殊異，是我國陵墓建筑的一個(gè)創(chuàng)例，在我國陵墓建筑史上有著特殊的地位，目前建筑格局基本保存完好。袁林于1982年11月21日被河南省人民政府公布為河南省文物保護(hù)單位，2013年3月5日被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2015年1月被安陽市旅游局公布為國家AA級(jí)旅游景區(qū)。袁林于1916年——1918年由中華民國政府籌資興……[詳細(xì)]