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安徽省文物古跡介紹

　　正陽關(guān)，古稱潁尾、潁口，又名羊石，系蜚聲海內(nèi)外的中華名關(guān)。正陽鎮(zhèn)早在東周中期已具雛形，據(jù)《左傳》載，魯昭公十二年(公元前530年)“楚子狩于州來，次于潁尾”，以此計算，正陽鎮(zhèn)已有2530多年的歷史了�！　≌栮P(guān)位于淮河、潁河、淠河交匯處，是淮河中游重要水運樞紐，古有“七十二水通正陽之說”，地理位置優(yōu)越。正陽鎮(zhèn)得水運之利，擅舟楫之便，商貿(mào)自古繁榮，是淮河中游重要的貨物集散地。近年來正陽鎮(zhèn)加大對歷史文化遺存的保護力度，做到保護與開發(fā)并重，重新修建了玄帝廟公園、清真寺等一批文物保護單位。肘閣、龍燈、獅子燈、花鼓燈等傳統(tǒng)民間藝術(shù)得以重新挖掘整理，2003年，文化部正式命名正陽關(guān)為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。慕名到古鎮(zhèn)尋幽訪古的日漸增多，旅游業(yè)也日益成為古鎮(zhèn)經(jīng)濟的亮點。 2A級玄帝廟公園景區(qū)位于壽縣城西……[詳細]

62、鳳陽鼓樓 AAA

　　鼓樓，又稱中都譙樓，為國家3A級旅游景區(qū)，位于鳳陽縣城中心，建于明洪武八年（1375），是中都城的重要附屬建筑，與西邊的鐘樓相距六里，遙遙對峙于中都城中軸線的兩側(cè)。鼓樓由臺基和樓宇兩部分組成。臺基南北長72米，東西寬34.25米，高15.8米，是中國最大的鼓樓臺基。臺基上樓宇初建之時，“層檐三覆，棟宇百尺，巍乎翼然，瓊絕塵埃，制度宏大，規(guī)模壯麗”，鼓樓一直以其高大雄偉為國內(nèi)之最。1989年被列為安徽省重點文物保護單位。朱元璋展覽館建在鼓樓臺基上，是全國唯一全面介紹朱元璋一生及明朝歷代帝王的展覽館。展覽館從多個方面用翔實的圖文資料、真實的歷史實物展示了朱元璋充滿傳奇色彩的人生歷程�！�[詳細]

63、莊子祠 AAA

　　莊子祠坐落在蒙城縣渦河北岸漆園鎮(zhèn)。莊子（前369--前286）和孟子（前372--前289）是同時期人，比孟子小三歲，名周、字子休。據(jù)《史記》記載：莊子者，蒙人也，名周。周曾為蒙漆園吏，不久即隱居。莊子一生只做學問不做官，家庭雖貧，但他生活得卻非常逍遙：當時楚國、梁國、齊國等都請他出來做官，其中楚國請他做相，他堅辭不就；他愛垂釣，常在其家鄉(xiāng)濮水（今芡河）邊釣魚（現(xiàn)蒙城呂望鎮(zhèn)芡河邊仍有莊子釣魚臺遺址）；他老婆死了，他能擊盆為歌；一覺醒來，他不知在夢中是他變成了胡蝶，還是蝴蝶變成了他；他可以在意念中扶搖直上九萬里，北至北海，南至天際，正像易中天先生所說，莊子的一生活得精彩、充實、瀟灑。莊子祠始建于宋元豐元年（1078），當時蒙城縣令、秘書丞王競，有感于一千多年來，莊子的家鄉(xiāng)竟沒有給莊子建一個紀念……[詳細]

64、鳳陽龍興寺 AAA 省級重點文物保護單位

　　龍興寺位于鳳陽城北鳳凰山日精峰下，為國家3A級旅游景區(qū),建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺廟建筑。它的前身是朱元璋出家禮佛的於皇寺，因該寺為明代開國皇帝朱元璋的發(fā)祥之地，與整個朱明王朝有著淵源關(guān)系，數(shù)百年來一直為國內(nèi)名剎之一。1981年被列為安徽重點文物保護單位。龍興寺經(jīng)過600余年的風雨滄桑，大部分建筑遭到不同程度的破壞。但察其遺址、布局仍森然壯觀，尚存的部分文物和建筑構(gòu)件足可以證實其當年的氣勢、規(guī)格和規(guī)模。殿外四口碩大的銅鍋，傳為寺僧做飯所用，不難想象當年寺僧之眾；殿前東西兩側(cè)各有古槐，枝椏縱橫，為古寺增輝；殿內(nèi)陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘，為皇家寺院的見證。自92年以來，在九華山佛教界的支持下，鳳陽縣先后投資1000多萬元修建了彌勒殿、大雄寶殿、朱元璋殿、地藏殿、藏經(jīng)樓和兩側(cè)……[詳細]

65、霍山文峰塔

　　文峰塔又名南塔，位于霍山縣城東南約一公里，是霍山縣境內(nèi)僅有的一座古塔。塔身矗立在幽芳河畔，螺螄臺的阜頂上，是該地帶的最高點。四周空曠，視野開闊，極目環(huán)眺，方園勝景，盡收眼底，誠然一塔巍巍，遠襯山城之秀。昔曾有記勝詩句云：：“青溪曲曲抱螺臺，白塔紅橋畫障開；南去漸知龍井逼，活云飛出石門來”。（龍井、石門均地名）據(jù)光緒《霍山縣志》記載：“螺螄臺上有舊塔，后邑令某泥形家言毀之。道光二年知縣朱士達重建�！焙我悦拔姆濉�？《文峰塔記》介紹云：“因?qū)W宮與書院名之也”。故不同于一般佛塔，而是“人杰原于地靈，欲啟人文，宜培地脈”，實為“風水攸關(guān)，表鎮(zhèn)山城市”之塔。嵌在塔基層的碑刻銘文曰：“浮圖七級，拔地凌云；巍峨矗矗，蔚啟人文�！毕笳鳌跋腋璨惠z；炳煥奎文”之意。塔為磚石結(jié)構(gòu)，實心密檐，棱角六面，浮圖七級，造……[詳細]

66、陋室

　　陋室為唐代長慶四年（824），著名詩人劉禹錫任和州刺史時所建。有銘，著名書法家柳公權(quán)書并勒石成碑：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’？宋王象之所撰《輿地紀勝》載：“和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權(quán)書。”明代正德十年（1515）知州黃公標補書《陋室銘》碑文，并建有“梯松樓”、“半月池”、“萬花谷”、“舞鶴軒”、“瞻辰亭”、“虛山亭”、“狎歐亭”、“臨流亭”、“迎熏亭”、“筠巖亭”、“江山一覽亭”等，俱遭兵燹。清乾隆年間，和州知州宋思仁重建陋室九間，民國6年（1917），嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。室產(chǎn)有石鋪小院和臺……[詳細]

67、太和文廟

　　太和文廟與公園相鄰，文廟正門懸掛“太和元氣”四個大字的牌匾，門前的廣場就是文廟廣場，有高大的牌坊。院內(nèi)有廟宇設(shè)施。從較早的縣志記載和一些老人的回憶中也能夠知道，文廟的主要建筑有下馬碑、“太和元氣”牌坊、萬仞宮墻（紅照壁）、欞星門樓、泮池、泮橋、大成殿、尊經(jīng)閣、東西廂房等，是以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸的宮殿式建筑群�，F(xiàn)在的文廟不僅被包圍在高聳的樓群之中，而且在增建文廟廣場時，在廣場中軸線上放上了一個至今即便是太和人也大多看不明白、被稱為“磨捉子”（方言：堵磨眼用的工具）的、等比例放大若干倍的太和出土文物“漢硯”復原石雕，據(jù)說欲以此來彰顯“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”豐厚的文化底蘊。文廟大成殿位于安徽省太和縣黌學街路北，始建于元大德8年（1304），戰(zhàn)亂破損，建于明洪武5年(1372年)修建，太和縣……[詳細]

68、全椒太平古城高級重點文物保護單位

　　全椒太平古城坐落于安徽省滁州市全椒縣新華路與河灣路交叉路口東南側(cè)，北鄰吳敬梓故居、吳敬梓紀念館，古城一期面積約為12萬平方米，建筑面積約6萬平方米，全椒太平古城(一期)由128棟原真精雕收藏級古建筑組成。以33米高純榫卯結(jié)構(gòu)建造的縉福樓為地標樓，由128棟精品雕花古建筑組成古城磅礴風貌，打造代表中國文化藝術(shù)的全新文化自信精神地標，以代表椒陵大地的本土文化，打造“城市門戶”、“美食風味”、“大師傳藝”、“文化演藝”功能，形成“日游風景，夜進古城”的旅游體驗。太平古城一期由六大主題區(qū)域：太平文教區(qū)、太平國潮區(qū)、太平禪意區(qū)、太平盛宴區(qū)、太平生活區(qū)、太平婚假區(qū)結(jié)合文創(chuàng)IP、古建院落、民俗文化而形成。縉福樓、平賦堂、苛山古戲臺，木雕館作為國寶級精雕木刻建筑的典范，讓太平古城成為古典建筑和傳統(tǒng)木工建造技……[詳細]

69、黃蓮寺

　　黃蓮寺，位于六安市城西南二十公里的皖西名鎮(zhèn)蘇家埠。該寺始建于北魏，據(jù)寺內(nèi)原有碑文記載，寺廟原名為“古林禪院”。唐貞觀年間，太宗李世民下詔全國重建寺廟，有尉遲恭監(jiān)造，該寺也在重建之列。傳說重建竣工之際，廟前池塘綻開無數(shù)黃色金蓮，此情上奏朝廷，太宗稱之為盛世奇觀，遂賜名“黃蓮寺”。據(jù)《同治六安州志》記載：“黃蓮寺州西四十里，前有池舊產(chǎn)蓮色如金故名。明嘉靖七年重修得斷碑載建炎年號。黃湖詩曰：春寺隨山泊，尋幽獨露磯。晚陰重散步，佳勝感斜暉。后圮康熙三年僧緒禎，慧巧募修，五十八年僧鎮(zhèn)玉重修華整�！睔v史上的“黃蓮寺”，曾有前殿、中殿、后殿及東西兩廂計房屋五十五間半，寺內(nèi)天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿、藏經(jīng)樓、念佛堂、客堂等一應(yīng)俱全，有菩薩百余尊，尤其是三尊大佛系用銅鑄，每尊重一千兩百斤。因而才有“……[詳細]

70、三祖寺

　　三祖寺景區(qū)規(guī)劃面積7.04平方公里，是天柱山人文景觀最為集中的一個景區(qū)。這里除了聞名海內(nèi)外的佛教禪宗祖庭三祖禪寺外，還有全國重點文物保護單位山谷流泉摩崖石刻，漢武帝設(shè)壇拜岳留下的遺址。沿河風光秀美，已興建濱河景觀長廊和漂流設(shè)施。三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場所，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國務(wù)院批準為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地�！兜澜�(jīng)》說司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山被列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭相據(jù)為己有。在三祖鳳形山，就有佛道爭山斗法的傳說故事。公元505年，梁武帝的國師寶志和尚與江南云游方士白鶴道人都奏請……[詳細]

71、醉翁亭

　　醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景致。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺、覽余臺，風格各異，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見底。瑯琊山不僅山色淡雅，而且文化淵源久遠；自唐宋以來韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、……[詳細]

72、九華山月身寶殿（肉身寶殿）全國重點文物保護單位

　　地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺的名字分不開的。金喬覺（696-794）；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”�！靶拇榷矏海f悟天然�！�24歲時，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經(jīng)南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山后，居詮在東岸峰的巖洞里（后人稱之為“地藏洞”），巖棲漳汲，過著十分清苦的禪修生活。唐至德二年（757年）山下長老諸葛節(jié)等數(shù)人……[詳細]

73、九華山祗園寺全國重點文物保護單位

　　祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東，為九華山四大叢林（祗園、東崖、百歲、甘露）之首.祗園寺始建于明嘉靖年間（1522-1723年），原名“祗樹庵”。清康熙年間（1662-1723年）為化城寺東序寮房.嘉慶年間(1796-1820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長老議定迎請禪居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)來山住持.隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒,大興土木,重建殿宇,其規(guī)模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了“十方叢林遂易今名.同治年間(1862-1874年)住持僧大根重建,增設(shè)戒棚,安單接眾.光緒三十年(1904年)住持僧寬揚募建大雄寶殿,時為九華山四大叢林之首。1956年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修祗園寺.十年“文革浩劫中受到破壞,1982年以后逐步修建.……[詳細]

74、青山石屋寺

　　石屋寺座落在樅陽鎮(zhèn)郭橋村，相距縣城10公里的青山北麓，因其有一橢圓形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晉代清供禪師在此建廟。元代裴仙道在此煉丹，明正德年間，西蜀圓態(tài)和尚重修石屋寺，寺前建有香亭�！拔母铩逼陂g，佛像被毀，殿宇改作青山林場職工宿舍，1984年該寺主持僧真達維修石屋寺，有殿宇二進，禪房6間，現(xiàn)釋修德任該寺住持。大青山位于樅陽縣城東16公里處的樅陽鎮(zhèn)郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九華，山青水秀，如詩如畫。這里芳草連綿，雜花滿徑，澗水潺潺，霧靄裊裊，金雞洞、老虎洞，洞壑幽深，鑼石、鼓石、鷹嘴石、獅子石，怪石百態(tài)。登峰遠眺，南面滾滾長江一瀉千里，北面白蕩湖水碧波萬頃，東、西有神靈賽湖和羹膾賽湖兩旁依偎，正所謂“水如青羅帶，山似碧玉簪”，是一座天然的綠色寶庫。全山著名景……[詳細]

75、宣州古窯址群

　　宣州境內(nèi)存在的一個分布較廣的晚唐時期五代的窯址。根據(jù)調(diào)查情況和其器物特點分析，基本可以確定山崗古窯址群是古宣州窯的重要組成部分之一；該遺址由小河口古窯址群、山崗古窯址群、幸福古窯址群、邵村古窯址群組成。山岡古窯址群位于宣州區(qū)貍橋鎮(zhèn)東云行政村新崗村民組，南距宣城城區(qū)約30公里，東距貍橋鎮(zhèn)約10公里。南距安徽省文物保護單位東門渡窯址約7公里�，F(xiàn)查明該窯址群由9處窯址組成，其形制均為龍窯型，窯址堆積層高約4-8米，堆積面積可達40000平方米。在堆積層上有大量的紅燒土、窯磚和窯具，堆放著大量的瓷片，堆積中器形比較豐富，有執(zhí)壺、小罐、缽、碗等，其中碗和執(zhí)壺所占比例較大。器物胎體較厚重，胎色以灰黑、紅褐色為主，底足大部分為餅型足，足底內(nèi)凹，少見圈足器。碗內(nèi)底及執(zhí)壺上刻有簡單紋飾。所出器物大部分施釉，有……[詳細]