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北京市文物古跡介紹

121、云居寺 全國重點文物保護單位
云居寺
　　云居寺位于北京西南房山區(qū)境內，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經山藏經洞、唐遼塔群構成我國佛教文化特色一大寶庫。1961年3月4日被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。1992年，作為世界上保存石刻經版最多的寺廟入選“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石經列為世界文化遺產預備清單。1997年以來連續(xù)四年被評為“北京市文明旅游景區(qū)”，同年被命名為“北京市愛國主義教育基地”。1999年榮獲“京郊環(huán)境建設示范景區(qū)”和“北京花園式單位”榮譽稱號，2001年榮列國家AAAA級旅游景區(qū)，同年通過ISO9001質量管理體系和ISO14001環(huán)境管理體系雙認證。2004年11月15日被北京市人民政府批準為市級風景名勝區(qū)。云居寺始建于隋末唐初，經過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。兩……[詳細]
古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓
　　古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，在北京市古北口鎮(zhèn)南關外國道西側長城腳下，用黃沙土堆積而成的高大墓丘，(俗稱“肉丘墳”)。墓的四周用青磚砌著2米多高的花墻，東南方向有一門，門樓高3米。古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，屬于抗日戰(zhàn)爭時期的重要革命遺址，它是日本帝國主義侵華的歷史罪證。古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，用黃沙土堆積而成的高大墓丘，(俗稱“肉丘墳”)。高6米，底部直徑15米，墓的四周用青磚砌著2米多高的花墻，東南方向有一門，門樓高3米。門垛兩旁寫著一幅挽聯(lián)，上聯(lián)是:“大好男兒光爭日月，”下聯(lián)是：“精忠魂魄氣壯山河”，橫批是“鐵血精神”。在墓前方豎著一通高2.5米花崗巖石墓碑，碑額中間鐫刻著：“癸酉年古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓”落款是：“國民政府軍事委員會北平分會”，“中華民國二十四年三月立”。1933年，古北口長城……[詳細]
123、祈年殿
祈年殿
　　初名“大祈殿”，原為矩形大殿，用于合祀天、地，嘉靖二十四年(1545年)改為三重頂圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃，寓意天、地、萬物。祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，始建于明永樂十八年(1420年),是天壇最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿是天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎦金寶頂、藍瓦紅柱、彩繪金碧輝煌的三層重檐圓形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的構造形式。大殿建于高6米的白石雕欄環(huán)繞的三層漢白玉圓臺上，頗有拔地擎天之勢，壯觀恢弘。祈年殿為磚木結構，三層重檐向上逐層收縮作傘狀�！�[詳細]
124、仁壽殿
仁壽殿
　　時名勤政殿，始建于清乾隆十五年，咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十二年重建，取論語中“仁者壽”之意，改名仁壽殿。這里是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方，是頤和園聽政區(qū)的主要建筑。仁壽殿位于頤和園東宮門內，是宮廷區(qū)的主要建筑之一。光緒年間改為今名，仁壽殿坐西向東，面闊七間，兩側有南北配殿，前有仁壽門，門外有南北九卿房。1898年光緒皇帝曾在此殿，召見改良派領袖康有為，任命他為總理各國事務衙門，準其專摺奏事，從而揭開了維新變法的序幕。但好景不長，由于封建保守勢力的反對，“百日維新”終歸失敗。仁壽殿內吸引人的是一只蹲在-石須彌座上的銅鑄異獸，龍頭、獅尾、鹿角、牛蹄、遍體鱗甲，造型離奇怪異，是傳說中的瑞獸麒麟。銅龍銅鳳，排列于仁壽殿前，均空腹，是帝后舉辦朝會時點燃檀香之用。當腹內……[詳細]
125、正陽門箭樓 省級重點文物保護單位
正陽門箭樓
　　目的地介紹　　正陽門箭樓位于崇文區(qū)西北部，前門大街北端，系北京城中軸線天安門南端的重要建筑之一。于1988年1月31日被國務院列為全國重點文物保護單位。正陽門箭樓是北京最高大的箭樓。 　　清乾隆四十五年（1780年），道光二十九年（1849年），箭樓兩度失火被毀。清光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍攻入北京，箭樓被焚毀。1901年開始修繕箭樓，1906年竣工。1915年為改善內、外城交通，政府委托德國人羅思凱格爾改建正陽門箭樓，添建水泥平座護欄和箭窗的弧形遮檐，月墻斷面增添西洋圖案花飾，1916年竣工。改建后，正陽門甕城月墻及東西閘門被拆除。 　　正陽門箭樓從它建成那天起，一直是老北京的象征。1915年改建后，更成了北京人游覽的場所。1928年辟為國貨陳列所，30年代增設電影院，1949年……[詳細]
段祺瑞執(zhí)政府舊址
　　目的地介紹段祺瑞執(zhí)政府舊址位于東城區(qū)張自忠路3號，原名鐵獅子胡同。清代這里有三座府第：東為和親王府，中為貝勒斐蘇府，西為和敬公主府。和親王府的前身是貝子允禟府第。雍正十一年(1733)世宗五子弘晝改建為和親王府。貝勒斐蘇府，是清初恭親王常穎的府第。清末，兩府內的建筑全被拆除，重新建造了三組磚木結構的樓群：中間的主樓為歐洲古典式灰磚樓，東、西、北各有一座樓房。1912年袁世凱任中華民國臨時大總統(tǒng)時，-和國務院設在這里；1919年后，靳云鵬任國務總理兼陸軍總長，改為總理府；1924年段祺瑞被北洋軍閥推舉為中華民國臨時執(zhí)政，這里改為執(zhí)政府。1926年4月10日，北京發(fā)生了政變。駐北京的國民軍將領鹿鐘麟包圍了臨時執(zhí)政府，段祺瑞出逃；執(zhí)政府倒臺，由馮玉祥將軍接管。王樹常任北平衛(wèi)戍司令時。又改為北平衛(wèi)戍……[詳細]
北京張坊古戰(zhàn)道遺址
　　張坊古戰(zhàn)道位于北京市房山區(qū)張坊鎮(zhèn)張坊村，為北宋真宗年間修建的古戰(zhàn)道（地道）。戰(zhàn)道從地面縱深4米，青磚結構，寬2米，高度為2-3米，青磚墁地，側邊設有流水槽、盛水缸，墻壁有臺燈，頂部有通氣孔。地道兩側設有寬約2米的藏兵室，室內有土炕。古戰(zhàn)道在地下四通八達，迂回曲折，通古鎮(zhèn)四門城樓，初步探測為1500米，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)和修復的400多米。宋、遼對峙時期，由于古戰(zhàn)道能戰(zhàn)能守的優(yōu)良軍事性能，曾使幽州一代的遼軍專心固守而不能南下。明代古戰(zhàn)道的軍事性能進一步得到發(fā)揮。明洪武年間，元朝貴族潰逃到蒙古漠北，但不時南下犯境，古戰(zhàn)道成為明軍抗擊蒙古的軍事堡壘。據(jù)房山縣志記載：“縣西南七十里，張坊街北樓三層門南向，高可數(shù)丈。下層空，其中甚暗，下有隧道向西北約二里通任家墳，俗傳任為閣老。由下層樓上中層半途轉折處有一井，相……[詳細]
紫竹院行宮
　　紫竹院行宮，屬區(qū)級文保單位，位于海淀區(qū)紫竹院街道中關村南路35號紫竹院公園院內，是清代乾隆皇帝同皇太后去萬壽寺和蘇州街的駐蹕之所。行宮始建于明代，原為明代萬壽寺下院，于乾隆年間建成行宮。據(jù)清光緒十一年（1885年）重修紫竹院碑記載：“古剎紫竹院者，萬壽寺之下院也。”乾隆皇帝位孝敬其母后鈕鈷祿氏，在廟中供奉觀音大士像一尊，并仿江南蘇州城外的水鄉(xiāng)修建“蘆花渡”，并把原廣源閘河港南山坡上的明代廟宇修葺一新賜名“紫竹禪院”，并在西側修建一座行宮，作為他陪同母后去萬壽寺和游逛蘇州街的駐蹕之所。該行宮規(guī)模不大，坐北朝南，全盛時門上端懸掛橫額上 書--“福蔭紫竹院”五個大字，相傳為乾隆御筆。宮門3楹，東西建倒座房各3間，兩旁各開罩門1間，進門兩側各建折角游廊15間，可達正殿。正殿5楹，四角出廊廈，再進為二……[詳細]
王府井古人類文化遺址博物館
　　王府井古人類文化遺址于1996年發(fā)現(xiàn)，為舊石器時代晚期遺址，距今約2.4—2.5萬年，是古人類生活、狩獵的地方，有豐富的用火遺跡、燒石、動物化石等。返樸歸真的陳列氣氛，古人類生活、狩獵的大型圖畫，將觀眾帶到2萬年前祖先的家園，體會祖先的生活環(huán)境、生活方式。本館針對不同的人群推出了普通版、學生版、英文版講解詞，并配有電腦觸摸屏提供全球的相關古人類信息，使觀眾在輕松和諧的環(huán)境下了解古人類，體會祖先生活的情景。\北京王府井古人類文化遺址博物館座落在北京東方廣場地下發(fā)掘出的最早的古人類遺址，再現(xiàn)2萬5千年前斑鹿跳躍、鴕鳥歡騰、望山聽水、狩獵生息景象，展示“北京人”狩獵、燒火、制造工具的痕跡。在博物館300多平方米的展廳里，將陳列在原址發(fā)掘出土的石砧、石錘、石核、石片。參與展陳的還將有原始牛、斑鹿、鴕……[詳細]
白瀑壽峰禪寺
　　白瀑寺（白瀑壽峰禪寺）為北京門溝頭區(qū)文物保護單位。位于門頭溝區(qū)田莊辦事處淤白村北的金城山下。遼乾統(tǒng)初年，昌平、玉河、礬山、懷來四縣信徒集資，就地建造佛寺，初名白瀑院，后改“白瀑壽峰禪寺”，通稱白瀑寺。遼代后期，華嚴宗高僧圓正法師游方至燕京宛平縣金城山弘傳佛法。金、元、明及民國時期都曾重修。白瀑寺鼎盛時期僧眾有一百人之多，正殿供奉的是全國僅有的兩尊其中之一尊的千佛繞比盧遮那佛，鐘樓的大銅鐘直徑為一米五左右，有鎮(zhèn)水塔、藥師塔、覆缽式密檐塔各一座。下院有十一所。但白瀑寺于民國初年，一軍閥看重白瀑寺這塊風水寶地，要遷祖墳于此，率兵搗毀了白瀑寺。臨白瀑寺最近的淤白村村民，發(fā)心在建白瀑寺，但白瀑寺遠不比先前的白瀑寺龐大，只是一所三合式院落寺院。三合式院落的白瀑寺最終毀于“文革”，軍閥沒敢搗毀的千佛繞比盧……[詳細]
天泰山慈善寺
　　目的地介紹慈善寺位于石景山區(qū)天臺山。慈善寺座落在天臺之上，故又稱天臺寺。慈善寺始建年代不詳，據(jù)考證該寺最遲在清初已成廟。馮玉祥將軍曾經在那里隱居，所以寺周圍的山石上有很多他的題字，“真吃苦”，“勤儉為寶”之類，每個字都寫得很大。慈善寺分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進一堂的殿宇，在京郊不多見。南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。每年三月十五日，為魔王和尚成道之期，慈善寺開廟三日，堪稱京西香火極盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毀。寺內外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。有“勤儉為寶”、“真吃苦”、“耕讀”、“淡泊”等楷書大字，前7字3尺見方，后4字2尺見方，鐫刻在山門外東山坡和……[詳細]
房山圣蓮山真武廟
　　圣蓮山真武廟位于房山區(qū)，民國一十五年（西元1926），主持蔡義仙道長洎十方善信募化起之。蔡師文武兼修，尤精醫(yī)術，懸壺濟世，名響京都，直系軍閥吳佩孚、梨園名宿楊小樓及時任總統(tǒng)曹錕等人均與之交厚，常往來焉。民國廿五年（西元1936），蔡師仙逝，翌年，日寇犯京，真武廟因之荒蕪。共和國之初，棟宇猶存，文革肇亂，禍及斯壤，遂玉石俱焚焉。2004年真武廟恢復重建，占地面積約3000多平方米。是圣蓮山規(guī)模最大，最宏偉的一組道教宮觀，真武廟的中軸線建筑為三殿二進院。前殿為真武廟的山門，中殿為五祖殿，正殿為真武殿，真武殿是真武廟最具代表性的一組宮殿。道教崇尚仙人，因仙人好樓居，所以襲用我國古代高層建筑“觀”的名稱，作為建筑之名。后來封建帝王把道觀封為“宮”，與帝王宮殿，相提并論。所以道教建筑特色之一是道觀大殿……[詳細]
133、摩訶庵 全國重點文物保護單位
摩訶庵
　　摩訶庵位于北京市海淀區(qū)八里莊南玲瓏巷，慈壽寺塔東邊。建于明嘉靖二十五年(1546年)。此處原為太監(jiān)趙政的墓地，趙政集資建此庵，希望有寺僧世代為他燒香。據(jù)說修建此庵所用的磚木都是修建故宮剩下的余料，整個建筑相當精美。寺院坐北朝南，共3路。中路依次為山門、鐘鼓樓、山門殿、大雄寶殿、后殿，并有東西配殿及配房，最后為趙政墓地。院四隅各建角樓一座。大雄寶殿為明代建筑風格。殿頂中部團龍藻井異常精美，殿內有明代壁畫。殿前月臺兩側有明碑2座。東路金剛殿，殿內壁上嵌有61方明代重臨集篆三十二體金剛經刻石，刻工精美。摩訶庵向以宏敞凈潔著稱，明清兩代文人墨客春游至此，觀景賞花多有題詠。摩訶庵建制不甚大，但宏敞潔凈，走進山門，蒼松古柏遮蔽天日，如入山林。古雅的幡桿石座，潔白的上馬石，分列兩旁。東角鐘樓，西角鼓樓，均……[詳細]
北京珠市口教堂
　　珠市口教堂是美以美會（衛(wèi)理公會）在北京創(chuàng)設的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的幾座基督教堂之一。珠市口堂位于東城區(qū)前門大街129號，即廣安大街和前門大街兩條繁華路段的交匯處。這座教堂始建于1904年，是1900年以后衛(wèi)理公會在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。該堂具有簡易哥特式風格外貌。珠市口堂從建堂一開始就有中國牧師主持。從1926年開始珠市口教堂推行自養(yǎng)，但繼續(xù)通過美以美會（衛(wèi)理公會）華北年議會接受美國差會的津貼。珠市口教堂1958年北京基督教新教各宗派教堂實行聯(lián)合禮拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所謂的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被歸并該堂。1966年文革開始，珠市口堂-停止活動，1980年以后恢復開放。1921年該堂進行了擴建，基本形成了今天……[詳細]
京西最大的摩崖石刻
　　溫泉村邊的顯龍山最高處上，有一塊巨大的黑灰色石壁,上面刻寫著“水流云在”四個大字,這就是著名的京西最大的摩崖石刻。“水流云在”每個字有4 平方米大， 巍巍壯觀，氣勢磅礴。下面有題注為：“英斂之偕內子淑仲小兒，千里游此，偶取杜句寄意，時宣統(tǒng)退位之次年正月也”。題注字每個字也有0.3平方米有余，總面積約30平方米，此石為大青石，石質堅硬抗風化，歷經九十多年風風雨雨，刻字仍清晰可見。 　　這處被譽為北京地區(qū)最大的摩崖石刻由英斂之手書。英斂之，名華，號安蹇，晚號萬松野人，北京正紅旗籍。英斂之是我國近現(xiàn)代史上著名的教育家、社會活動家，也是一位誠實愛國的天主教領袖。1902年在天津創(chuàng)辦《大公報》，1912年辭職，隱居京西香山，創(chuàng)立輔仁社，后與馬相伯共辦輔仁大學。 　　據(jù)英斂之的李姓學生講，英先生為人爽快……[詳細]
基督教中華圣經會北京分會舊址
　　基督教中華圣經會北京分會舊址位于東單北大街21號圣經會是一個專門印刷發(fā)行基督教圣經的機構，雖不是基督教的一個宗派，卻是傳播基督教必不可少的機構。清道光十三年(1833年),美國圣經會委托在華傳教士印發(fā)中文圣經；同治十五年(1876年)，在上海正式成立美國圣經會中華分會；光緒十六年（1890年）在北京開辦中華圣經會北京分會（ChinaBibleHousePekingBrand），第一任總干事為美國人甘牧師（Dr.T.G.N.Gatrell），但無印刷廠，只有批發(fā)與銷售的業(yè)務。1923年，以美國圣經會名義在北京購得一塊私人地產，得到美國馬里蘭州圣經會的捐款，1927年拆除地上的舊建筑，8月1日舉行奠基典禮�！妒ソ洉乜返谌谳d：“此屋由長老會建筑工程師打樣”，但具體為華人還是洋人則不詳。192……[詳細]
137、正乙祠 省級重點文物保護單位
正乙祠
　　座落在北京市宣武區(qū)前門西河沿220號，它東與天安門廣場相鄰，南與琉璃廠文化街相連，北面是著名的北京和平門烤鴨店，是一座具有三百多年歷史的純木質結構的古戲樓。相傳它是明代的古廟。清康熙年間，改建為戲樓。正乙祠戲樓據(jù)《中國大百科全書》記載為：“完整的戲樓建筑”。其建筑年代早于許多西方著名的歌劇院，如法國巴黎的法蘭西喜劇院，英國的卡文公園歌劇院等，是北京唯一保留至今基本完好無損的純木質戲樓。它是中國戲樓發(fā)展史上的里程碑，被學者們譽為：“中華戲樓文化史上的活化石”，具有極高的參觀價值和歷史文化研究價值。正乙祠戲樓現(xiàn)占地面積約一千平方米，戲樓建筑全部為木質結構，坐南朝北，戲臺為三面開放式。戲臺對面和兩側均為上下兩層敝開的包廂，戲臺前約有百平方米看池，可容納二百位觀眾看戲品茶。正乙祠古戲樓，應該說，是北……[詳細]
138、團城演武廳 全國重點文物保護單位
團城演武廳
　　健銳營演武廳位于北京市海淀區(qū)香山東麓，俗稱團城演武廳，清代軍營古建筑。外觀如城堡，始建于清乾隆朝。為加強對西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，清廷推行改土歸流政策。地方勢力以石雕樓抵御，清軍久攻失利，便在此建演練攻占雕樓的兵營健銳云梯營，終于平定了大、小金川。為慶祝勝利，曾在此建實勝寺（己毀圮）。健銳營，又稱健銳云梯營、飛虎健銳云梯營、香山健銳營，是清八旗禁衛(wèi)軍中一支具有特種部隊性質的部隊。健銳營建立于清朝乾隆年間，在大小金川之戰(zhàn)、大小和卓之戰(zhàn)、平定臺灣林爽文、莊大田起義、庫侖之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭中發(fā)揮了非常重要的作用，健銳營最終于1911年隨著清政府及八旗制度的滅亡而消失。健銳營駐地在北京西北香山腳下，常規(guī)編制2000人左右，依照旗份分為左右兩翼，營內士兵主要由滿族子弟構成，此外健銳營編制中還包括一支由大、小金……[詳細]
北京藥王廟
　　目的地介紹藥王廟位于崇文區(qū)東曉市街。占地20余畝。始建于明末天啟年間，為武清侯所建。因明、清兩代京城藥王廟很多，故又稱位于外城天壇之北的這座藥王廟為南藥王廟，其規(guī)模比其它藥王廟為大。廟的主要建筑分東、西兩部分，西部是寺廟形式：山門門額鐫刻“敕封藥王廟”，門前原有兩尊大鐵獅子，進山門有一對大旗桿，每年臘月至正月底，旗桿上掛大紅燈籠，旗桿后有報時的鐘、鼓樓。東部的建筑貫穿在南北軸線上。與山門并列平行的有一排臨街罩房，面對罩房第一層殿是呂祖殿，供奉八仙之中的呂洞賓，其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戲樓，戲樓北是藥王寢宮，宮內供奉著藥王爺和十大名醫(yī)，在它西邊還有一個小配殿，供財神爺趙公明。最后是一棟二層上下開問各七間半的木樓，樓上供奉東王公、太陽公、東岳大帝、灶王爺、南北五祖等幾十位神像，多為木……[詳細]
140、文淵閣
文淵閣
　　文淵閣，清宮藏書樓，乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年）皇帝下詔開設“四庫全書館”，編纂《四庫全書》。三十九年下詔興建藏書樓，命于文華殿后規(guī)度適宜方位，創(chuàng)建文淵閣，用于專貯《四庫全書》。文淵閣座北面南，閣制仿浙江寧波范氏天一閣構置。山墻青磚砌筑直至屋頂，簡潔素雅，黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，喻意黑色主水，以水壓火，以保藏書樓的安全。閣的前廊設回紋欄桿，檐下倒掛楣子，加之綠色檐柱，清新悅目的蘇式彩畫，更具園林建筑風格。閣前鑿一方池，引水流入，池上架一石橋，石橋和池子四周欄板都雕有水生動物圖案，靈秀精美。閣后湖石堆砌成山，勢如屏障，其間植以松柏，歷時二百余年，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。閣的東側建有一座碑亭，盔頂黃琉璃瓦，造型獨特。亭內立石碑一通，正面鐫刻有乾隆皇帝撰寫的《文淵閣……[詳細]