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河南省市級文物保護單位介紹

　　水牛張張氏祠堂位于鄭州市西部溝趙鄉(xiāng)水牛張村內(nèi)，東臨鄭州輕工業(yè)學院（新區(qū)）。張氏祠堂主體建筑為單檐硬山式，座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，通長9.76米，進深一間，通長5.79米，前出廊。檐部下有兩根木柱支撐，柱頭上為平板枋與大額枋呈“T”形，梁架五架梁結(jié)構(gòu)，次間外筑山墻，山墻上作簡單的磚雕墀頭�；疑⊥吒岔敚购痛辜棺龌故�，正脊兩端吻飾已脫落，垂脊僅一側(cè)還留存著小獸。前檐明間為實板門，次間各置方窗，內(nèi)置壽字花格窗欞。祠堂后墻正中供奉張氏始祖牌位，張氏始祖牌位由青石雕刻而成，在周邊為高浮雕雕刻而成的龍形圖案。張氏始祖牌位兩側(cè)為八通家譜世系碑。在房屋門口處還立著一通民國時期的《水牛張張氏宗祠碑記……[詳細]
　　鄭州紡織工業(yè)基地位于鄭州市中原區(qū)嵩山路以西、秦嶺路以東、建設(shè)路以北、隴海鐵路以南的區(qū)域，分布著鄭州國棉五、六等六個棉紡織廠，占地約2.5平方公里，以棉紡織廠為中心，路北是六個廠的生產(chǎn)區(qū)，路南是生活區(qū)。生產(chǎn)區(qū)坐北面南，各廠均有大門、辦公樓、車間、倉庫等組成，共占地600萬平方米。其中以鄭棉三廠原貌保存較好。生活區(qū)主要是職工住宅及配套設(shè)施，在建設(shè)路北側(cè)與各廠對應(yīng)各建一個牌坊式大門�！耙晃濉逼陂g，鄭州和咸陽、石家莊、北京一起，被國家確定為“四大紡織工業(yè)基地”，成為鄭州的支柱產(chǎn)業(yè)，鄭州輕紡織工業(yè)城也因故而得名。50多年來，鄭州紡織工業(yè)基地遺留下來的廠房、辦公樓、生產(chǎn)車間、生產(chǎn)區(qū)大門、生活區(qū)牌坊式大門等……[詳細]
　　銀洞遺址位于登封市君召鄉(xiāng)井眼溝村北的馬鞍山廂子崖半腰，2009年第三次全國文物普查時發(fā)現(xiàn)。銀洞遺址據(jù)當?shù)貍髡f是明朝時期人們采礦的洞穴遺址，清代至民國年間，當?shù)卮迕裨么硕炊惚婪�。銀洞遺址經(jīng)考古調(diào)查可知：該銀洞坐北朝南洞穴略呈橢圓形，進深約7米，洞口高約1.80米，洞口寬約4米，洞內(nèi)最窄處1.5米，洞內(nèi)最寬處3米，洞內(nèi)最高處2.10米，最低處1.20米左右，整個洞穴開鑿在山巖上，從現(xiàn)場調(diào)查判斷，該洞穴為人工開挖，洞內(nèi)為不規(guī)則形，北由洞口至洞底逐漸縮小，洞內(nèi)可容數(shù)十余人，從洞內(nèi)采集的礦石塊來看，系銀白色礦石。洞內(nèi)無發(fā)現(xiàn)有文化堆積。銀洞遺址的發(fā)現(xiàn)，充分說明早在古代先民們已探明嵩山有銀礦埋藏，它對……[詳細]
　　孫顯墓碑位于登封市盧店鎮(zhèn)盧西村盧店至唐莊公路西側(cè)。孫顯，字榮甫，曾任中順大夫，遙授知芙德府、知太平路總管府事，江西行省郎中，福建行省郎中，元大德二年（1298年）“移內(nèi)地，理問汴省”任 “少中大夫懷孟路總管兼管諸軍奧魯管內(nèi)勸農(nóng)事”。 墓碑高3.55米，寬1.07米，厚0.28米。集賢大學士榮祿大夫翰林學士承旨知制誥兼修國史姚燧撰文，翰林學士承旨資善大夫知制誥兼修國史劉賡書丹，嘉議大夫禮部尚書郭貫篆額，洛陽劉庭秀鐫刻。碑文主要記述了孫顯的生平履歷和治軍興農(nóng)的事例。孫顯為官多年，兢兢業(yè)業(yè)，愛民如子，功績顯著，此碑詳細記述了孫顯由知府、路總管府事、行省郎中、道宣慰司事、路總管兼勸農(nóng)事等官職的升遷經(jīng)過……[詳細]
　　麻姑廟位于承留鎮(zhèn)東玉陽山南麓的山谷之中，濟源市文物保護單位。周圍怪石嶙峋，花木掩映，溪流潺潺，泉水叮咚。據(jù)明代《麻姑寶卷》載，麻姑原名侯真定，四川金華縣人，盛唐道姑。15歲入王屋山，拜玉真公主為師學道。尊師命終日擔水澆麻，因名麻姑。后得道仙逝于泉上。廟為紀念麻姑而建，始創(chuàng)年代失考。該廟座北向南，依山而筑，兩進院落，高低錯落有致。依次為戲樓、梳妝樓、山門、麻姑殿、祖師殿。東側(cè)有眼光殿、廣生殿、財神殿；西側(cè)有龍王殿、藥王殿�，F(xiàn)存梳妝樓和藥王殿，均為清代建筑。另有明清兩代重修廟宇碑碣數(shù)通。梳妝樓座落在臺榭之上，面闊小三間，進深四架椽，系清代單檐懸山式木構(gòu)建筑，木雕精工。臺榭正門券洞寬2.97米，深1……[詳細]
　　該遺址位于新鄭市辛店鎮(zhèn)齊河村東。東臨五虎趙水庫，面積約5.2萬平方米，遺址現(xiàn)為耕地，文化層厚0.7-1.7米。遺址表面可見大量散落陶片，斷崖處有多處灰坑，一層臺地灰坑深1-1.5米，二層臺地灰坑深1.5-1.8米。采集陶片以灰陶為主,少量紅陶，灰陶多泥質(zhì)灰陶，紅陶夾砂居多，紋飾主要有粗繩紋、細繩紋、弦紋、方格紋、附加堆紋等，個別器壁內(nèi)有坑點紋，手指壓印紋；紅陶多弦紋。陶器器型口沿多折沿，有敞口、斂口，器底平地較多，個別口沿紋飾至器肩，陶鬲空足，繩紋到底。遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有大量紅燒土塊，遺址中部偏西斷崖處發(fā)現(xiàn)已被破壞的墓葬，人骨裸露，另采集磨制石器三件，其中一件穿孔，一件為半圓形，類似斷裂的石鐲。初……[詳細]
　　西營崗遺址地處鄭州東南部的沙丘崗地，東南為黃淮大平原。遺址處在一個分布呈三角形的三個沙丘上，西北部沙丘面積約1000平方米，呈不規(guī)則形，高約4米；東北部沙丘近似橢圓形，較為平坦，高約2米，上面種有桃樹，面積約10000平方米；南部沙崗，近圓形，土丘狀，上面分布有近代墓葬。三個沙丘下面均為起伏不定的臺階狀荒地和小塊麥田，東北部緊鄰免燒磚廠。在斷崖上發(fā)現(xiàn)有文化層分布，厚1－1．2米，紅褐土，夾有燒土、炭粒等，土質(zhì)較松，包含物有陶片、獸骨、石器等。在東北部發(fā)現(xiàn)有豐富的繩紋陶片、獸骨和石器等。陶片陶質(zhì)有泥質(zhì)陶和夾砂陶；陶色以灰陶為主，另有少量的褐陶；紋飾有繩紋、附加堆紋、弦紋、素面等；器形有大口尊、深……[詳細]
　　太康陵位于太康縣城東南城關(guān)鎮(zhèn)王陵村西25米處，時代漢墓。2006年周口市人民政府公布為市級文物保護單位。太康陵高4米，周長約80米，歷來群眾傳說是夏太康帝陵。據(jù)史載，太康繼承父親啟的王位后，田獵無度，不理國政，過著淫侈的生活，引起夏民的不滿，東夷族首領(lǐng)有究氏后羿，得用夏民取代夏政，乘機西進，取代了太康的統(tǒng)治地位。太康逃至陽夏（今太康）筑城而居。后卒葬于此。此說無考，似有附會之處。1984年文物普查時，在陵區(qū)地表及墓冢封土內(nèi)采集有漢代繩紋板瓦、筒瓦和幾何形圖案墓磚，另據(jù)當?shù)厝罕?969年在陵上挖掘時見地道，發(fā)現(xiàn)陵內(nèi)有拱形磚券。由此可知此陵實為漢代古墓，陵前原有清乾隆五十一年立石碑一通，已毀。但作……[詳細]
　　夏莊墓地位于臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)龍窩村夏莊組，年代為東周，為第三批南陽市文物保護單位。面積約6萬多平方米。2019年～2021年經(jīng)連續(xù)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)和清理墓葬111座、車馬坑2座。出土有銅、陶、玉石器等大量隨葬器物。墓葬分布于夏莊東側(cè)一道呈南北走向的崗嶺上。布局以墓地中部一座有封土的大型主墓為中心，南北兩側(cè)依次排列著中小型的陪葬墓。墓地規(guī)模宏大、特征鮮明，整體保存完好。陪葬墓排列整齊有序、布局嚴謹。主墓的陪葬車馬坑中發(fā)現(xiàn)了一輛六駕馬車，意義重大。夏莊墓地是南陽迄今發(fā)現(xiàn)最大規(guī)模的一處東周時期高等級別的軍陣墓葬群，對研究楚國貴族的喪葬制度、社會等級、社會生活等諸方面有著重要價值。夏莊墓地被評為“2021年……[詳細]
　　崇高城建于西漢武帝元封元年（公元前110年），當年漢武帝劉徹游中岳，把陽城縣所屬的嵩山前面的三百戶居民單獨劃為崇高縣，作為奉邑，專管祭祀之事，城墻修建于此時，后歷經(jīng)東漢、三國、兩晉、南北朝等朝代，城墻一直沿用并修筑；隋時改崇高縣為嵩陽縣，縣城南遷，崇高城漸廢，沿用約700余年，修筑至今約2100余年。經(jīng)實地調(diào)查判斷，略呈南北長方形，東西寬約350米，南北長約500米，城墻的地上部分已大部被毀，現(xiàn)僅存東城墻北段一部分�，F(xiàn)存城殘墻高1.8-5米，長約120米，城墻全用黃土夯筑。崇高故城對研究西漢武帝游中岳的歷史及當時縣治設(shè)置及對嵩山的祭祀活動史都具有一定的價值；崇高故城是登封歷史上設(shè)置縣治最早的地……[詳細]
　　杜寨遺址地處鄭州西北部郊區(qū)的丘陵區(qū)，嵩山余脈延伸的東北部地帶。遺址中部有一條南北向的田間小路與呈西南至東北向的古排水溝（現(xiàn)已平整成為農(nóng)田），地勢比較低洼。兩側(cè)臺地分布有文化遺存。此遺址上世紀八十年代第二次全國文物普查時發(fā)現(xiàn)。2005年3月，為配合鄭州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建設(shè)，鄭州市文物考古研究所對該遺址重新進行調(diào)查。上世紀七十年代平整土地時，曾挖出有灰土、陶片等遺物�，F(xiàn)該遺址經(jīng)過勘探發(fā)現(xiàn)文化層厚1．5米，灰褐土，夾有紅燒土顆粒，土質(zhì)較松，包含物有陶片等。陶質(zhì)以泥質(zhì)陶為主，夾砂、夾蚌陶次之；陶色以紅衣灰胎陶為主，灰陶次之，并有少量的彩陶；紋飾有繩紋、籃紋、方格紋、素面等；可辨器形有陶罐、盆、鼎、缽……[詳細]
　　介紹:亦稱張飛廟，位于許昌東南18公里張潘鄉(xiāng)古城西北隅。祠建于8米的高阜上，面積10000平方米。廟中奉祀張飛，還有劉備和關(guān)羽。據(jù)傳此處曾是東漢許都官驛，他們兄弟三人來見獻帝時曾駐此。廟內(nèi)有明嘉靖七年（公元1528年）《重修漢司馬張公祠》碑一通，碑文盛贊張飛的智勇節(jié)義。清代又塑包公像于殿內(nèi)，故又稱包公寨。原有殿、堂、樓、閣、亭、臺、庵20余座，鱗次櫛比，巍峨壯觀。雖一些建筑被毀，但遺留奇觀依舊，一是廟前“三姓樹”，俗稱劉、關(guān)、張拴馬柏，無不望而稱奇。二是山門洞內(nèi)兩側(cè)之風雨石，可測陰晴風雨。三是廟門建筑奇巧，是寨，又是洞門，還是山門，上是門樓又是戲樓。四是張公殿前立有明、清兩通地震碑。景點位置河……[詳細]
　　夏邑縣栗城故址位于今縣城西南，四面八水，湖光環(huán)抱。史載：夏邑商代名栗，周為宋域，為孔氏之采邑。漢置栗侯國。明嘉靖《夏邑縣志》記載：夏邑舊城為“戰(zhàn)國時所筑，周圍五里余”，城湖為“取土筑城，因以為池”。近年來由于不斷修整魚塘，開發(fā)城湖，出土了一大批文物。1983年，城里之西部湖中，在修魚塘時，曾發(fā)現(xiàn)了一批宋、明、清時期的文物。宋代文物有：影青瓷碗，白釉黑花瓷碗、瓷盤十數(shù)件，青石“魚龍”硯一方，玉印章一枚，大銅盆一件及火葬骨殖盆等，還有明代綠釉陶塑天王像十幾尊，明清青花瓷碗等。1992年在大規(guī)模開發(fā)城湖時，又出土了一些宋代白釉黑花瓷碗、瓷瓶、瓷盤，在東湖中發(fā)現(xiàn)一元代磚室墓等。由此可見，城湖中尚有文物……[詳細]
　　洛陽鼓樓，正名“譙樓”，在洛陽老街上，出麗景門沿西大街東行約1公里即可到。鼓樓原建于今青年廣場前中州路上，明萬歷四十二年（公元1614年）移至今址。與西安鐘樓、鼓樓遙相呼應(yīng)不同，洛陽為鐘鼓樓合一，歷經(jīng)風雨變遷，依然屹立于東大街上，見證著洛陽的發(fā)展。鼓樓是古代用于白天報時夜間報更之樓，即所謂的“晨鐘暮鼓”。明朝嘉靖三十四年（公元1555年）這座鼓樓與白馬寺鐘同時鑄造，由于鑄造的參數(shù)相同而產(chǎn)生共鳴，形成洛陽八景之一的“馬寺鐘聲”。鼓樓的鐘和白馬寺的鐘，不管敲響哪一個，另一個必定呼應(yīng)自鳴，民間流傳著“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話。地址：洛陽市老城區(qū)東大街與道尊街交叉口類型：歷史建筑游玩時間……[詳細]
　　遺址位于高崗地上，北高南低，南鄰干溝，東、西、北面均為棗林，西距華陽故城3千米，東距小范莊水庫800米。遺址南北長約310米，東西長約106米，面積約3.5萬平方米，文化層堆積厚度為1.2～2米。遺址保存較好，地表為耕地。遺址北部分布有大量大型灰坑，文化層厚1.2～2米，文化層包含陶片豐富，龍山時期文化層包含陶片可辨器形有鬲、罐、鼎等，紋飾主要有：繩紋、籃紋、方格紋，還發(fā)現(xiàn)有石斧殘塊。殷商時期文化層包含陶片可辨器形有罐、鼎等，紋飾主要以繩紋為主。春秋時期文化層包含陶片可辨器形有罐、盆、鬲等，紋飾主要以繩紋為主。戰(zhàn)國時期文化層包含陶片可辨器形有釜、盆、豆等，紋飾主要以繩紋為主。第二批鄭州市重點文……[詳細]
　　介紹:位于禹州市城內(nèi)古鈞臺南街中段東側(cè)，清朝末年被人覆蓋，現(xiàn)經(jīng)過整理修飾，已恢復(fù)其原貌。禹王鎖蛟，是我國歷史上一個歌頌英雄的傳說故事。相傳在四千多年前的帝堯之時，洪水泛濫，山嶺被圍，毀滅了無數(shù)美麗、富饒的田園農(nóng)舍。帝堯讓鯨之子禹接繼父業(yè)治理洪水。大禹歷經(jīng)13年，觀察各地水情，頂風冒雨，日夜不懈，親自持木耜和人民一起與洪水搏斗。他三過家門而不入，歷盡艱辛，終于疏通五湖三江，導(dǎo)洪水入江海，平息了水患，人民得以安居樂業(yè)。相傳洪水泛濫是蛟作怪，禹決心除掉這個兇猛的水獸。他到處尋找蛟的蹤跡，得知蛟屬牛形，鱗甲滿身，四只兇爪，吼叫如雷，藏于水中，出現(xiàn)于夏秋之交。禹經(jīng)過多年艱河南許昌……[詳細]
　　遺址位于新鄭市辛店鎮(zhèn)南李莊村東100米。遺址在雙洎河南2公里，北部地勢較平坦，西部略高，東部有階地，地表為耕地，溝西北有人和寨遺址。遺址平面大致呈長方形，東西長約420米，南北長約335米，面積約14.5萬平方米。上層被平整土地破壞，文化層厚1—1.5米,在灰坑,地表散存陶片、紅燒土喜塊、草拌泥塊等，2000年曾出土石鏟8件。采集石鏟共8件，石鏟最大者長53.5厘米，寬17厘米，小者25.5厘米，磨利精良，這些石鏟均為有尖石鏟，器形碩大，制作精細，多有使用痕跡。采集陶片中可辨器型鼎、盆、缽、甕等，以紅陶為主，少量灰陶，紋飾有白衣、紅衣彩陶，繪幾何圖案。還發(fā)現(xiàn)有少量龍山時期陶器殘片，器形為陶罐�！�[詳細]
　　關(guān)帝廟建于元·至正年間（1341年—1368年）明·萬歷、崇禎，清·康熙、乾隆年間相繼重修。 民國初期將關(guān)羽與岳飛合祀，關(guān)帝廟又名“關(guān)岳祠”。關(guān)帝廟坐北朝南，廟內(nèi)現(xiàn)存建筑有舞樓、拜殿、正殿3座，計13間，占地面積2000平方米，舞樓面闊3間，10.8米，進深7米。重檐歇山頂，頂覆蓋灰色小布瓦和藍色琉璃瓦。拜殿面闊5間15米，進深6.6米,懸山卷棚頂,上覆灰色筒、板瓦。正殿面闊5間15米，進深7.5米,單檐歇山頂，上覆綠色琉璃瓦。此廟大部分木構(gòu)件仍保持元代建筑風格，3座主建筑基本上保留了原貌，是新鄉(xiāng)市現(xiàn)存最老的一組古代建筑群。 位置：新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)大東街西段路北 新鄉(xiāng)市重點文物�！�[詳細]
　　峻極宮位于登封市區(qū)北嵩山太室山玉柱峰南麓之下，北依玉柱峰，南臨老君洞，東臨逍遙谷，西臨法王寺。據(jù)《登封縣志》、《嵩山志》等文獻記載：峻極宮，俗稱“石船”是嵩山著名的道教宮觀，因?qū)m東側(cè)有一具石形狀如船而得名，宮后有一巨石，裂為三塊，常有云霧繚繞，故曰“云城石”。峻極宮創(chuàng)建于何時不詳，清代后期至今均有增修，現(xiàn)為兩進院落，有三佛殿、峻極宮等七座建筑，房屋二十三間，面積約一千多平方米。峻極宮現(xiàn)存的兩進院落建筑，反映了清代后期至民國年間道教建筑的特色，它對于研究這一時期的道教建筑形式具有十分重要的參考價值，作為道教場所，對研究當?shù)孛耖g的宗教信仰習俗、宗教相互滲透、相互影響的淵源具有重要的價值。第二批鄭州……[詳細]
　　節(jié)孝碑位于平頂山市石龍區(qū)高莊街道辦事處張莊村內(nèi)，該碑為大清光緒34年（公歷1908年）3月，皇上恩準為張莊村的張福智之妻康氏立的表彰碑。通高3.6米，寬一米，為圓額龍首龜馱。碑為青石雕刻，分碑首，碑身，碑座三部分組成。碑首高0.8米，題漢字楷書“皇恩”二字，浮雕，雕藝十分精細。碑身高2.3米。中間大字題曰：“欽旌張福智之妻康氏節(jié)孝”。右面記載康氏節(jié)孝簡介，碑座為0.5米厚的石龜。造型逼真，保存完好，據(jù)碑記光緒年間，本村的張福智20歲時與18歲的康氏女聯(lián)姻，婚后不久張去世，康氏立誓不再嫁人，代替幫夫撫養(yǎng)公婆，始終未嫁，傳為佳話�；噬蠟閯窀媸廊�，訟揚其德，降旨立此節(jié)孝碑。2012年，被市政府公布為……[詳細]