地理位置：慶云縣位于魯西北平原北部，地處兩省（山東、河北）三市（濱州、滄州、德州）北以漳衛(wèi)新河為界，與河北省的鹽山縣、海興縣隔河相望，東與無(wú)棣縣毗連，南與陽(yáng)信縣接壤，西與樂(lè)陵市交界，位于華北、勝利、大港三大油田中心，是連接華南華北、東北、北京、天津的重要交通樞紐，素有“進(jìn)京門(mén)戶(hù)”和“山東北門(mén)”之稱(chēng)。全縣總面積501平方公里。東距渤海灣50余公里，縣城距北京340公里，距濟(jì)南154公里，距德州123公里。濱大高速已經(jīng)開(kāi)通，濱德高速正在修建，國(guó)道205線、省道315、246線相互貫通，加上縣鄉(xiāng)村公路，已經(jīng)形成了一個(gè)便利的交通網(wǎng)。
隸屬沿革：縣境夏屬兗州，商屬蒲姑(亳姑、薄姑)國(guó)，西周武王時(shí)即有姜齊無(wú)棣邑(今于家店村北)，春秋時(shí)為齊國(guó)北部漁鹽之區(qū)。秦屬齊郡。漢至南北朝，縣境為陽(yáng)信縣地。漢屬渤�？�，三國(guó)時(shí)屬樂(lè)安郡，晉屬樂(lè)陵國(guó)，南北朝屬樂(lè)陵郡。隋開(kāi)皇六年(公元586年)置縣，因古有無(wú)棣水和無(wú)棣邑，故稱(chēng)無(wú)棣縣�？h治在今慶云縣于家店村北無(wú)棣古邑，于家店古城歷經(jīng)隋唐、五代、宋代前期和金泰和三年以后，除中間遷治時(shí)間外，先后為無(wú)棣縣治530余年，為建縣之始。北宋治干元年(1064年)，縣治遷至境內(nèi)保順軍城(今無(wú)棣縣信陽(yáng)鄉(xiāng)城角、花園一帶)。元至元二年(1265年)，無(wú)棣縣并入樂(lè)陵縣，1269年恢復(fù)無(wú)棣縣。隨即又割為東西兩縣，縣境為西無(wú)棣，縣治仍在原址。明洪武四年(1371年)，無(wú)棣縣廢。洪武六年(1373年)，縣恢復(fù)，改名慶云，隸屬滄州。縣治遷于無(wú)棣古城西北四公里處(今河北慶云鎮(zhèn)址)，縣名相沿至今。自置慶云縣，300余年隸屬滄州，近200年屬天津府。中華民國(guó)時(shí)期又屬滄州。中華人民共和國(guó)成立后，初屬山東德州，1953—1958年又屬河北滄州。1958年鹽山、慶云、孟村三縣合并，稱(chēng)孟村回族自治縣，不久改稱(chēng)鹽山縣，隸屬天津市。1961年恢復(fù)慶云縣。1964年本縣由河北省劃歸山東省，縣城遷至今址。
境域區(qū)劃：西周時(shí)，今寧津、慶云、無(wú)棣屬無(wú)棣邑。春秋時(shí)，今寧津、樂(lè)陵、慶云、無(wú)棣、惠民、鹽山、海興、黃驊皆屬無(wú)棣邑。隋代，無(wú)棣縣轄今慶云、無(wú)棣二縣及鹽山、海興、沾化毗鄰地帶。后周時(shí)，無(wú)棣縣轄今慶云全境，無(wú)棣中、北部及沾化、鹽山、海興部分地帶。金泰和時(shí)，無(wú)棣縣轄今慶云全境及無(wú)棣、鹽山、海興各一部分。元時(shí)，無(wú)棣縣東西分治，西部隸屬滄州，稱(chēng)西無(wú)棣縣。明洪武六年(1373年)易名慶云縣，境域即西無(wú)棣。全縣分四鄉(xiāng)，編戶(hù)12里。清代全境東西廣45里，南北袤55里。全縣分四鄉(xiāng)，轄385個(gè)村莊。民國(guó)初期，疆域面積約為560平方公里。全縣設(shè)六個(gè)行政區(qū)，轄377個(gè)村莊�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，疆域區(qū)劃錯(cuò)綜復(fù)雜。1943年，疆域面積約為610平方公里，共512個(gè)村莊。1945年慶云解放后至建國(guó)前，經(jīng)與周?chē)h協(xié)商，調(diào)整了縣與縣間的行政區(qū)劃及插花村與寄莊戶(hù)，疆域面積約為588平方公里。中華人民共和國(guó)成立后，縣隸屬屢易，行政區(qū)劃分合調(diào)整繁多。至1964年底，冀、魯兩省調(diào)整行政區(qū)域，以漳衛(wèi)新河(原四女寺減河)為省界，河右岸歸山東慶云縣。到1970年，疆域面積501平方公里。全縣16個(gè)公社，381個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，358個(gè)自然村。1984年撤銷(xiāo)人民公社，改鄉(xiāng)鎮(zhèn)建制。1993年8月，16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)并為11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2000年10月并為8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2005年隨縣城面積的擴(kuò)大，增設(shè)渤海街道辦。至今疆域未變。
河流
河流縣境地近渤海，古為九河入海之區(qū)，古傳禹疏九河，本境就有鬲津河、胡蘇河、鉤盤(pán)河、馬頰河四條。胡蘇河、溝盤(pán)河今已淤塞殆盡。
無(wú)棣溝：距舊慶云城北7．5公里，現(xiàn)在河北鹽山境內(nèi)，古稱(chēng)無(wú)棣水(河)，乃清河支流。春秋前即有此河，為齊國(guó)北界。秦時(shí)，方士徐福率干童(500童男、500童女)乘船由此河出海，為始皇尋求長(zhǎng)生不老之藥，后東渡日本。隋末，河道淤塞，唐貞觀時(shí)浚之，辟水路碼頭，以通漁鹽之利，為唐以后通商之河道。今為早時(shí)蓄水，雨季排澇的溝道。
馬頰河：古傳禹疏九河之一，水直人海。該河上廣下狹，狀如馬頰，因以得名。周定王時(shí)，馬頰沿河各國(guó)修筑長(zhǎng)堤，以防水患。至秦，始皇聯(lián)斷補(bǔ)缺，民間有秦始皇走馬修堤之傳說(shuō)。后黃河奪馬頰河道，堤防浸毀，古河已湮。現(xiàn)馬頰河，實(shí)為唐時(shí)疏浚，幾經(jīng)治理，以供轉(zhuǎn)運(yùn)海漕。舊志稱(chēng)簡(jiǎn)河或陷河，樂(lè)陵舊志則稱(chēng)篤馬河。舊時(shí)，運(yùn)漕淤塞，任水自流，沿河水災(zāi)慘重。新中國(guó)成立后，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民疏舊開(kāi)新。1966年，對(duì)馬頰河進(jìn)行改道治理，現(xiàn)屬海河水系，成為本縣旱能灌、澇能排，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要的一條河道。
漳衛(wèi)新河古稱(chēng)鬲津河：禹疏九河之一。水入渤海乃古之航道。元初，在河畔嚴(yán)家務(wù)附近有一冶劍營(yíng)，冶鐵打造，以應(yīng)海運(yùn)之需。新中國(guó)成立后，對(duì)河道多次進(jìn)行治理并修建橋梁和涵閘，便歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨滄桑的古河煥發(fā)青春，現(xiàn)屬海河水系。1956年曾改名四女寺減河，1973年易名漳衛(wèi)新河。
歷史遺跡
無(wú)棣古邑：在今縣城東北四公里，大胡鄉(xiāng)于家店村北，是華夏古老的城邑之一。西周初(武王時(shí))本地名無(wú)棣，城邑始建于何年，無(wú)籍可考，迄今已逾3000年。從隋開(kāi)皇六年(公元586年)立為無(wú)棣縣治，至明初縣廢，歷經(jīng)隋、唐、宋、元幾代，曾于元初毀城于戰(zhàn)火，至元年間重筑，元末明初又毀于兵燹。該城周回八里，北有城于河，城有四門(mén)，今仍能稍顯跡象。在一塊長(zhǎng)約100米、寬約20米、高約11米的墟址周?chē)�，地面仍殘存碎磚瓦礫。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，該墟址曾多次出現(xiàn)“顯城”(即海市蜃樓)現(xiàn)象。
慶云舊城：明洪武六年(1373)，置慶云縣。知縣楊思義移縣治于鬲津河(今漳衛(wèi)新河)北岸慶云鄉(xiāng)址，草創(chuàng)城垣。正統(tǒng)二年(1437年)，知縣王恭，大加修葺，初具規(guī)模�！俺欠菜拈T(mén)，東西孔道皆有關(guān)旋，以南北二門(mén)地僻閉之�！背苫�(1466)，知縣張彪重筑，城墻周回四里，高一丈五尺，又浚池於下，寬三丈，深一丈。表立四門(mén)，東曰“瞻岱”、南曰“觀瀾”、西曰“拱宸”、北曰“望�！�，南北二門(mén)仍閉。以后各代，或改四門(mén)，或建樓櫓將臺(tái)，多有修葺，不一一贅述。至1964年調(diào)整行政區(qū)劃，建新縣城，鬲津河北岸慶云城，為縣治凡590余年。置慶云縣時(shí)，因境內(nèi)有慶云鄉(xiāng)，以此名縣并移縣治于此。慶云鄉(xiāng)址原稱(chēng)李太仆家。東二里許，有一條土阜，蟠踞鬲津河中流，蜿蜒數(shù)里，形如臥龍，名臥龍岡。臥龍岡四面環(huán)水，岡上樹(shù)繁草盛，其上空常被五彩祥云籠罩。史記天官書(shū)曰：“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪困，是謂卿云�！鼻湓疲乓詾橄槿鹬畾�。取其意，且卿通慶，故取名慶云。咸奉四年《慶云縣志》有“如直棣慶云，地濱海瀅，星次危分，噓氣成云，邑由斯而得慶”之說(shuō)，崔旭曰：“無(wú)棣舊有慶云鄉(xiāng)，明初因以名縣永樂(lè)避諱之說(shuō)，后人附會(huì)今以明史正之�！币簿褪钦f(shuō)，慶云之名至少是與無(wú)棣的建制同時(shí)產(chǎn)生的。
李太仆家成為慶云一條街，后移至四合村。1964年，慶云縣劃歸山東省，縣城移至解家集，仍沿用慶云縣名。原慶云縣城改為鹽山縣慶云鎮(zhèn)，俗稱(chēng)老慶云。
鬲津河中流臥龍岡在1956年、1962年三次疏浚河道工程中，已開(kāi)挖殆盡。
古建筑
泰山行宮：位于今縣治北10公里。現(xiàn)鹽山縣慶云鎮(zhèn)西關(guān)西頭，原鬲津河北岸。建于明洪武六年（1373），占地面積約4000多平方米。相傳姜太公保大周統(tǒng)一天下，各大小官員及眷屬均封神位，泰山頂封讓于碧霞元君，碧霞娘娘遂隆旨，為西地長(zhǎng)安到泰山每500里建一行宮，為其歇間，故名曰泰山行宮。為舊志慶云八景之一，曰“西山暮笛”群眾有“慶云閣、海豐塔、東光縣的鐵菩薩”之說(shuō)，泰山行宮主體——正殿，進(jìn)深五間，面闊三間，單檐四柱。建筑在1.2米高的臺(tái)基之上，四周沿筑矮花墻。青磚筒瓦，花卉滴水，龍紋瓦當(dāng)。大脊兩側(cè)各有一只吞脊大獸，蟠屈上彎，北負(fù)寶劍。殿內(nèi)6根朱柱布局合理。東西山墻的南北兩側(cè)各有一組鏤空磚雕，均為神話(huà)人物，一組是“王母東巡”，一組是“天女散花”，造型玲瓏獨(dú)特。山墻屬硬山小式造風(fēng)格。殿內(nèi)正位供奉泰山奶奶、東側(cè)眼光奶奶、西側(cè)送子奶奶，殿后面觀世音菩薩。
鈴鐺閣：是泰山行宮的主要附屬建筑，為樓閣式建筑，高17米，分上下兩層，上層為殿宇式單檐歇山造，四檐角飛起，有檐柱18根。因四邊椽頭有108只鈴鐺，且四檐角又有4只大鈴鐺，微風(fēng)鈴鳴，縈紆耳畔，故稱(chēng)“鈴鐺閣”。閣內(nèi)供奉玉皇大帝神位。下層是磚砌拱券式通道，為出入泰山行宮之門(mén)。通道兩側(cè)各有拱門(mén)，內(nèi)建有迂回曲折的踏道可通達(dá)上層。鈴鐺閣是舊慶云縣城的三景之一，即小鬼山、鈴鐺閣、一步三孔橋。
大成殿（文廟）：位于原慶云城內(nèi)東南角，古稱(chēng)學(xué)宮。明洪武六年鼎建，占地900平方米，大成殿脊以翠覆頂，兩頭磚雕龍頭，頂掛鎏金瓦，四角飛檐。殿內(nèi)有十二根明柱，粗達(dá)一圍。基地高出地面1.6米，修有臺(tái)基坡磴。殿內(nèi)供孔子像。東西兩側(cè)廂房，高臺(tái)基，前出廈，磚墻瓦頂，內(nèi)供歷代社會(huì)名流賢達(dá)塑像。院內(nèi)有清康熙五年重修廟學(xué)碑一筒，七十年代又重修。
縣衙二堂：在今鹽山縣慶云鎮(zhèn)政府內(nèi)。明洪武六年建，系原慶云衙的主體建筑之一，面闊五間，長(zhǎng)16.5米，進(jìn)深四間，寬9.5米。硬山頂，小式造。
臥龍岡
縣境古屬黃河沖積平原一部分。臥龍岡及老烏山是由黃河及其支脈遷徙動(dòng)蕩所形成。臥龍岡位于原后張鄉(xiāng)東周村北鬲津河中，土阜隆起，蜿蜒數(shù)里，形若臥龍。臥龍岡上樹(shù)木蔥郁，五彩祥云繚繞，是舊慶云縣的八景之一，龍岡晴嵐。明洪武六年置慶云縣，縣治選址左近，至1965年建新縣城，為慶云縣治590余年。自1956年治理開(kāi)挖鬲津河，臥龍岡被挖，部分灘地尚存遺跡。今馬頰、德惠兩河三堤處，中堤大有臥龍岡之勢(shì)。古防洪堤(金堤、長(zhǎng)城嶺)位于縣城南部，尚堂鎮(zhèn)、中丁鄉(xiāng)范圍內(nèi)。西南從陽(yáng)信縣王坤兮入境，由西郎塢村北迤邐東行，經(jīng)大勾村南、西倉(cāng)村北、鵬鸛王南、李赤誠(chéng)村南、堤南劉村北、仁和劉村南、后丁村北、文侯齊村南、楊和寺村中至梁家村前入無(wú)棣境，境內(nèi)全長(zhǎng)15公里，堤基寬約50余米，高度原筑約5米，現(xiàn)多已平毀，僅有個(gè)別地方還能看出舊址。據(jù)清咸豐舊志記載：一曰：神禹古堤；二曰：齊長(zhǎng)城；三日：漢之金堤；四日：宋陳堯佐所筑。舊有北修長(zhǎng)城擋匈奴，南修長(zhǎng)城防洪水之說(shuō)。
教堂
十九世紀(jì)六十年代，天主教與耶穌教傳人本縣，并陸續(xù)建有教堂。天主教堂有七處：舊慶云城、常家、任家、黃花馬、何家、大勾、紀(jì)王橋，均系法國(guó)人建；耶穌教堂有三處：姚千、寺后周、紀(jì)王橋，系英國(guó)人建。因民教紛爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，清朝官吏媚外護(hù)教，導(dǎo)致本縣義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)廣泛興起。1900年，喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》簽訂后，庚子賠款殃及本縣，法、英、美國(guó)索取本縣23萬(wàn)吊銅幣。為此，全縣每畝加捐600文�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，境內(nèi)教堂停止活動(dòng)。我黨利用常家教堂建立抗日小學(xué)，為革命培養(yǎng)了不少人才。以后，教堂多坍塌或拆毀�，F(xiàn)僅存常家教堂。
寺廟
普照寺塔：建于唐貞觀十三年(639年)，此塔十三層，八角形，磚石結(jié)構(gòu)。第一層南北各設(shè)一拱頂券門(mén)，其余各層南面均設(shè)一拱頂券門(mén)。塔心內(nèi)筑券形踏步回廊，逐層相通。后改為大覺(jué)寺寶塔。此塔原在范庵村前修建，已經(jīng)建好了地基，后挪到了海豐，現(xiàn)無(wú)棣。元代，無(wú)棣分縣后，該塔劃為東無(wú)棣縣。明初，易名海豐塔。1957年因有倒塌之險(xiǎn)，遂拆平。1991年7月又重建。
海島金山寺：位于汾水王村西，隋代即有。該寺院建筑宏偉，大殿禪堂10余排，占地千余畝，僧侶眾多，有騎著毛驢關(guān)山門(mén)之說(shuō)。寺門(mén)之東即為汾水鎮(zhèn)，居兩水交匯處，乃水旱碼頭，游者香客絡(luò)繹不絕，商賈云集，日進(jìn)斗金�！督鹗贰さ乩碇尽飞杏杏涊d。有關(guān)唐僧出生送往金山寺及去天竺取經(jīng)的傳說(shuō)流傳至今。明代，該寺僧侶胡作非為，寺院被毀，墟址瓦礫山積，今廣約百畝仍高出平地半米左右，土中雜有古時(shí)陶片。
石佛寺：位于縣城南偏西5公里，始建于元朝。相傳有元龍、仁鳳夫妻二人流落于此處馬頰河畔，搭茅棚居住。某年夏秋之交，天降大雨，洪水泛濫，兩尊石佛和一口巨鐘漂來(lái)，停于岸邊。元龍夫婦遂各處募捐錢(qián)物，修一小廟供奉石佛。后來(lái)香火日盛，佛教弟子募化和社會(huì)各界捐助，建一座規(guī)模宏大的寺院，稱(chēng)石佛寺。寺院占地12畝，正殿3間，偏殿24間，供奉釋迦牟尼-及石佛爺爺、石佛奶奶。有僧侶四、五名。前來(lái)祈福進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。民國(guó)58年，該寺改名為石佛寺高小。1993年，慶云縣人民政府為弘揚(yáng)民族文化，開(kāi)發(fā)旅游資源，決定修復(fù)石佛寺�，F(xiàn)有仁光、仁蓮二位法師自廬山諾那塔來(lái)此主持修建。
天宮寺：在舊慶云縣治西南。建于唐太和中，相傳有大比丘飛錫而來(lái)，徘徊顧瞻，縛廬棲止,于茲厥后漸成巨剎，樓閣崢嶗，鐘漁互答于山光水色間，一時(shí)龍象固云盛矣。唐太和皇帝曾為該寺賜額。金末毀于戰(zhàn)亂。元至大四年、明成化四年、清乾隆四十五年先后重修。寺僧洪秀戒律精嚴(yán)，兼工吟詠，有“蒲團(tuán)-千山月，竹戶(hù)閑棲一片云”句。弟子壽平，谷稱(chēng)小眼法師，博覽釋典。明代名臣鄒元標(biāo)，字爾瞻，江西吉水人，官司左都御史加太子太保，因犯顏敢諫被謫寓此，曾于殿壁題三教（佛、道、儒）歸一說(shuō)，筆勢(shì)飛舞，人皆慕而臨之。左都御史鄒元標(biāo)與小眼法師壽平為方外交。（方外交即出使異域的使者）。
青龍寺：位于縣城東南3.5公里，大宗村西一里半處。據(jù)傳該寺唐代所建，廟宇占地約3畝，寺內(nèi)尼姑很多。明代，該寺之尼姑因受地痞欺辱，都搬至范家庵。廟宇因失修而倒塌。
楊和尚寺：位于縣城東南18公里。相傳該寺唐代所建。在明初時(shí)，有個(gè)主持僧姓楊，得寺名楊和尚寺。
全林寺（洪恩寺）：位于縣城東9公里，呂家村東北角。相傳唐代所建，為天齊廟，寺院龐大，占地10余畝。周?chē)鷺?shù)木參天，院內(nèi)奇花異草，風(fēng)景甚佳。在明正德年間，該寺主持僧空孟，武藝高強(qiáng)，手下弟子眾多，不務(wù)正業(yè)，為非作歹，并偷盜了江南劉月鶴的“千里駒”。又與朝內(nèi)奸臣劉瑾暗地勾結(jié)，劉瑾命主持空孟招兵積糧，藏兵三百余，日夜習(xí)武操練，修有地道機(jī)關(guān)，以備謀反。被正德皇帝率兵剿滅。被毀的還有和全林寺相勾結(jié)謀反的楊各尚寺、青龍寺、鐵梁寺、肖家寺等寺院。
興隆寺：位于縣城東6公里，板打營(yíng)街北頭。相傳唐代所建，在明正德元年重修。占地10余畝，大雄寶殿3間，高1丈余，面積約3000平方米。殿內(nèi)供奉伽蘭祖師，文殊、普賢、觀音、四大天王、十八羅漢。有僧侶主持，直至1937年還有從福、寬倫二僧。1939年，日寇在此安設(shè)據(jù)點(diǎn)，1945年日寇被殲、寺被毀。
肖家寺：位于縣城東北12公里，肖家寺村東半里處。相傳唐代所建，該寺原名無(wú)稽可考，而從明代肖姓遷來(lái)此處定居，得此寺名。據(jù)說(shuō)寺院寵大，僧侶眾多。在明代，寺內(nèi)僧侶與全林寺，鐵梁寺的僧人互相勾結(jié)，挖暗道、不務(wù)正業(yè)，為非作歹，引起民憤。群眾將該寺的僧人埋在大道中心，用犁耕耙耙處死。寺院被毀。
鐵梁寺：位于縣城東北23公里，嚴(yán)務(wù)村東北3里的廢墟處。據(jù)傳該寺之處有一鐵梁埋在地內(nèi)，而得寺名。在百年前鐵梁還露出地面。相傳唐代所建，寺院龐大，占地面積約10余畝，僧人有10名。在明代，該寺的僧人胡作非為，引起民憤滅之，寺院毀壞。
玉皇廟：位于縣城北4公里，齊家村北一里許的季札長(zhǎng)之墓之上。在明代，因此處常有馬驢車(chē)受驚、人失迷之事出現(xiàn)。為此，修一玉皇廟，立為每年農(nóng)歷正月初九日有廟會(huì)。1929年，此廟被國(guó)民黨扒掉，現(xiàn)今此處是新建占地300余畝海島金山寺的所在地。
王母廟：位于縣城東北23公里，后莊科村東南角。該廟明代所建，廟宇秀麗壯觀，占地約600平方米。供奉西王母，僧人數(shù)名。清初時(shí)，白蓮教的馬開(kāi)山師傅在此處傳道，進(jìn)行反清復(fù)明，為便利活動(dòng)，立每年農(nóng)歷三月三日為廟會(huì)，八極拳創(chuàng)始人神槍吳鐘設(shè)擂臺(tái)，會(huì)聚天下武林豪杰。非常繁華。同時(shí)，白蓮教的王師傅在南臨沂也利用三月三廟會(huì)，進(jìn)行反清復(fù)明活動(dòng)，故稱(chēng)“南臨會(huì)”，相對(duì)此廟會(huì)被叫成“北臨會(huì)”。1934年，4月18日（農(nóng)歷三月初五）中共津南特委在北臨會(huì)上發(fā)動(dòng)了震動(dòng)津南魯北的馬頰河大-。
泰山廟：位于縣城西7公里，東辛店街北頭。明代所建，廟宇整齊壯觀，大殿周?chē)綀@80余米。殿內(nèi)供奉碧霞元君、眼光奶奶、送子奶奶等神像。每年農(nóng)歷三月二十八日有廟會(huì)，此廟1935年重修，1941年，日寇在東辛店安設(shè)據(jù)點(diǎn)，廟被毀。
觀音廟：位于縣城東北13公里，五黃邱村之間。據(jù)傳：唐代所建，廟宇整齊壯觀，大殿周?chē)綀A60余米。供奉觀音菩薩等神像。在清代，立每年農(nóng)歷二月十九日為廟會(huì)。1929年，此廟被國(guó)民黨改為學(xué)堂。
藥王廟：位于縣城東13公里，前王村北。相傳明代所建，廟宇宏大壯觀，周?chē)綀A80余米。供奉藥王神像，四大使臣、鎮(zhèn)殿大將軍及十大名醫(yī)。兩跨院為僧人禪堂，殿前有鐘鼓二樓，東南角有奎星閣。每年農(nóng)歷四月二十八日有廟會(huì)。1940年，日寇在此安設(shè)據(jù)點(diǎn)，1944年日寇撤走，廟被毀。
白衣廟：位于縣城東北4公里，后喬村前。建于明代，廟宇整齊秀麗，供奉白衣大士神像。于1914年，由大道王村舉人王鳴周倡議，立每年農(nóng)歷三月三日為廟會(huì)。因與本縣的后莊科“北臨會(huì)”同時(shí)趕，相對(duì)稱(chēng)此會(huì)為“南臨會(huì)”。
鐵菩薩廟：原廟在慶云鎮(zhèn)原后張鄉(xiāng)東周村內(nèi)，鐵菩薩廟是東周村原村名，在咸豐四年《慶云縣志》中有記載，此寺距臥龍岡一里許的正南方向，此村內(nèi)種植梨杏二樹(shù)有幾百畝，春季梨杏花開(kāi)放時(shí)，如雪似玉、姹紫嫣紅，秋季果實(shí)累累，是舊慶云八大景觀之一，龍岡晴嵐，該寺廟就座落于此地，據(jù)老人回憶，該廟內(nèi)供奉觀世音等七尊菩薩，以鐵鑄之，所以稱(chēng)鐵菩薩廟，與東光縣的鐵菩薩齊名。因村中周姓較多，所以又稱(chēng)鐵菩薩周家，后改名為東周村，鐵菩薩廟香火旺盛，解放后大煉鋼鐵時(shí)毀了四尊菩薩，后三尊菩薩也因極左思潮遭毀。梨杏樹(shù)在八十年代刨光。
三元廟（亦稱(chēng)三官?gòu)R）：位于縣城東南15公里，大店村東頭。據(jù)傳：西晉所建，清康熙二十八年重修。廟宇宏大壯觀，大殿周?chē)綀A約60余米。供奉三元神像，即“天官”張角正月十五日生，為“上元”。“地官”張魯七月十五日生，為“中元”。“水官”張修“十月十五日生，為“下元”。1929年廟被扒。
雹泉廟：位于縣城北8公里。因該地一帶常有雹災(zāi)。在明代，修一座雹泉廟，廟宇整齊壯觀，周?chē)綀A約30余米。供奉雹泉爺，兩側(cè)有風(fēng)、閃、雷、雨等神像。并立每年農(nóng)歷三月十五日為廟會(huì)。1929年，此廟被扒。
古墳?zāi)?
延陵臺(tái)：位于縣城北4公里。齊家村北，原土阜高隆起處，為吳季札長(zhǎng)子墓。上有玉皇廟，現(xiàn)在是海島金山寺，延陵及玉皇廟碑現(xiàn)存于海島金山寺內(nèi)，具有很高的歷史價(jià)值。季札是春秋吳國(guó)國(guó)王之弟，被封為“延陵”。季札應(yīng)燕國(guó)招聘，在赴燕時(shí)行至于此，長(zhǎng)子病故。為不攜棺之義，故葬于此處，古曰“延陵臺(tái)”，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)高墓臺(tái)。
彥章墳：位于縣城北偏西10公里。慶云鎮(zhèn)賈戴村西南半里許土阜高隆處，據(jù)傳是王彥章之墳。王彥章，字賢明，后唐時(shí)壽張人。少年從軍，隨朱溫轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地累立戰(zhàn)功，以驍勇聞名，軍中稱(chēng)為王鐵槍?zhuān)呛罅籂?zhēng)天下的主將。曾任澶州刺史，鄭州防御使等職，后封開(kāi)國(guó)侯，授北面副招討使。曾遭誣陷，后與后唐軍作戰(zhàn)，身負(fù)重傷被俘，勸其降唐不應(yīng)被殺。傳說(shuō)本部將士每人一把土遂成高阜，稱(chēng)“彥章墳”。并立為每年農(nóng)歷三月二十八日此處有歷會(huì)，直至1937年會(huì)至。至今仍有人說(shuō)：“有李存孝不顯彥章”，王彥章過(guò)不去十八寨，即前任寨、東任寨、西任寨、大孫寨、小孫寨、茍家寨、羅家寨、尹家樓（以上八個(gè)寨仍屬樂(lè)陵市轄）、石（十）家寨，1966年墳毀。
古樹(shù)
慶云千年棗樹(shù)：位于漳衛(wèi)新河南岸，周、尹村之間。樹(shù)干周長(zhǎng)四米，高六米，主干朽裂、大部空洞，一主枝尚活，其長(zhǎng)勢(shì)仍很茂盛，每年可結(jié)棗百余斤。此樹(shù)相傳為南北朝所植。據(jù)傳隋末羅成曾在此樹(shù)拴過(guò)馬燕北掃北之時(shí)，百姓避于樹(shù)下，正值大霧彌天，幸免于難�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇砍伐這一帶樹(shù)林，群眾集此樹(shù)下抗?fàn)帲藰?shù)遂得以保護(hù)。
巴沽村古棗樹(shù)：樹(shù)干周長(zhǎng)0五米，距今已有五百余年。
鄧黃邱、杜樹(shù)劉、萬(wàn)糧張、蔡王的古槐，都已幾百年了。
古碑
三元廟碑：清康熙二十八年立，現(xiàn)在大店。
延陵臺(tái)碑：清康熙六十年夏立，現(xiàn)在海島金山寺內(nèi)，另一筒，在西胡嶺。
歲甘橋碑：清乾隆三十一年立，在老慶云。
鄭敦碑：清宣統(tǒng)元年立，在縣圖書(shū)館。
蔣耀奎碑：民國(guó)二十三年立，在刁黃邱。
北林廟碑：在后莊科埋存。
古烽火臺(tái)
烽火臺(tái)：古代邊疆戍兵用烽燧（即烽火）報(bào)警而建筑的高土臺(tái)，稱(chēng)烽火臺(tái)。因燒煙常用狼糞，又名狼煙臺(tái)（即現(xiàn)在的邊防哨所）�？h境內(nèi)的三大陳村北一里許，歪柳樹(shù)村北一里處，楊和尚寺村南門(mén)外，嚴(yán)家務(wù)村西北處都有烽火臺(tái)的遺址。
古井
劉古風(fēng)：劉姓由明初遷來(lái)就有此井，該井水甘甜而旺，遇到很多大旱之年，此井水未干枯過(guò)。不慎落井多人，均被救起，今該井仍有。
楊和尚寺：寺前之井，明代前就有，今仍存。
菜張：村東北有明代前蔡二造的井，至今仍有。
李孝忠：村東頭有一眼吃水古井。燕王掃北此井被填平，1983年，該井被挖出。
大黃丘：村西北原觀音廟前之井，在明代前就有該井，至今仍存。
乾隆飲馬井：位于崔口鎮(zhèn)政府東南800米處，古水井口徑五尺，深數(shù)大，井臺(tái)周?chē)熬诓糠钟们嗍瘡爻桑趦?nèi)苔蘚遍布。相傳，清代乾隆皇帝微服私訪行至崔口，坐騎饑渴勞乏，行路艱難，所尋之水馬不飲用。打聽(tīng)邑人“何處有甜水？”答曰：“崔東南�！彼鞂ざィ业酱司�。只見(jiàn)井水清徹透底，汲水飲馬，馬立刻精神抖擻，昂天長(zhǎng)嘶。乾隆呷口品嘗，果然甘洌清爽，禁不住贊不絕口：“甜，真甜水也。”此后世代修繕至今。
《慶云縣志》清咸豐四年版本的慶云村莊：東鄉(xiāng)村莊104個(gè)是-石家莊、陳家莊、張家莊、小張家莊、西楊家莊、東楊家莊、香坊、陳三里莊、王三里莊、董三里莊、齊家莊、李太仆莊、大崔家莊、小崔家莊、前秦家莊、馮家橋、馬家莊、小張家莊、王家黃邱、魏家洼、中馬家莊、后馬家莊、鐵菩薩廟（即原后張鄉(xiāng)周家）、賈家莊、刁家黃邱、鄭家黃邱、鄧家黃邱、撒家黃邱、小王家莊、西左耳莊、王母廟、前馬家莊、于家店、前柳家莊、中柳家莊、小劉家莊、小魏家莊、李營(yíng)家莊、波張家莊、關(guān)家莊、東左耳莊、柴林莊、馮家橋、嚴(yán)家務(wù)、波徐家莊、武家莊、單家屯、王皇親莊、呂受益莊、小馬家莊、西柳行、后柳行、前柳行、北齊家莊、洼劉家莊、張鳳喈莊、刁家莊、紀(jì)家鋪、小楊家莊、火燒鋪（即二十里鋪）、周家莊、史家坊、張巧家莊、徐家莊、冢胡家莊（即大胡家莊）、小胡家莊、蕭家寺、梁家莊、鄭家莊、任家莊、劉貴家莊、牟家莊、馬受益莊、趙家集、大楊家莊（即灶戶(hù)楊家莊）、小楊家莊、袁家莊（以上五莊俱名黃花村）、小袁家莊、大淀、小淀、西安家務(wù)、東安家務(wù)、后安家務(wù)、史皮道口、陳徐道口、霍家道口、胡家店、馬古臺(tái)莊、小楊家莊、孫家莊、郭家莊、田家莊、畢家新莊、張培元莊、新立莊、蘇家莊、許家莊、李家莊、白家廟、小蔣家莊、段家莊、賈家莊、李家莊（以上三莊俱名掛甲口）、蔣家橋。
慶云的歷史名人
李愚（？—935）字子晦，后唐渤海無(wú)棣縣李太譜家（今慶云縣）人。因傾慕晏嬰（字平仲）為人，初名晏平。唐昭宗景福年間，代理安陵縣主簿，去職后寄身關(guān)中。唐天復(fù)元年（901）冬,李愚應(yīng)試中舉，任河南府參軍。三年（903），梁末帝即位后，拜李愚為左拾遺，后遷至崇政院直學(xué)士。后唐莊宗滅梁，拜愚為翰林學(xué)士。同光三年（925），以都統(tǒng)判官隨魏王西征前蜀。李愚認(rèn)為蜀主王衍荒淫無(wú)道政局不穩(wěn)，倉(cāng)促之間難于組織防御，急速進(jìn)軍為上策。西征軍勢(shì)如破竹，所至之處相繼歸降。李愚以軍功升任中書(shū)舍人。后唐天成元年（926）6月充任太常卿，翌年4月任中書(shū)侍郎同平章事、集賢殿大學(xué)士，后命為相。長(zhǎng)興四年（932）患病，明宗派宦官探視，只見(jiàn)室徒四壁，病榻之上只有舊氈破席。明宗聞后，感嘆不已，遂賜以供帳之物。應(yīng)順元年（934），李愚任左仆射。同年5月，末帝即位，李愚充太徽宮使，宏文館大學(xué)士。因與劉煦不睦，議事多不合，李愚仍守左仆射職，劉煦罷相。清泰二年（935）10月，李愚病故。李愚著有《白沙集》、《創(chuàng)業(yè)功百傳》。李愚特別在在中國(guó)九經(jīng)的傳承上做出了突出的貢獻(xiàn),在他的倡導(dǎo)下開(kāi)始了雕版印刷,使得大量有價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以保存.
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