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第五批全國重點文物保護單位
小昭寺位于大昭寺的北面500米處，為西藏自治區(qū)重點文物保護單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱拉薩二昭而馳名于世，始建于唐代，與大昭寺同期建成。根據(jù)五世0-所著的《大昭寺目錄》等書記載：小昭寺主要供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲的身像，大昭寺主要供奉尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲的身像。松贊干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺釋迦牟尼佛像進行了對換。小昭寺又名-上密院，屬藏傳佛教格魯派密宗的最高學府之一。占地面積約4000平方米。前部為庭院，后部是神殿及其門樓、轉經(jīng)回廊等附屬設施。門樓高三層：底層-為寬敞的明廊。明廊有10根大柱，皆為十六棱形。柱身有三條銅箍，銅箍面…[詳細]
吉如拉康位于西藏山南地區(qū)乃東縣結巴鄉(xiāng)。始建于西藏吐蕃王朝第五代贊普赤德祖丹時期（704—755年）。寺院建筑坐西朝東，占地0.0982公頃，分南北兩部分。南側是寺院的主體部分，由釋迦佛殿、-堂及轉經(jīng)回廊組成，并沿中軸線對稱布置；北側有那姆拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康2001年被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。吉如拉康在吐蕃早期建那姆拉康，11世紀初，建嘎登曲工拉康，16世紀時，建造釋迦佛殿前的-堂和兩側的轉經(jīng)廊、上部的僧舍及寺院門口的柱廊。作為一座古老寺院，吉如拉康有很高的歷史、文化與藝術價值。吉如拉康寺院布局上明顯分為南北兩部分，并且曾有隔墻為界，互不相屬。南側是寺院擴體部分，有釋迦…[詳細]
三原城隍廟位于咸陽三原縣城內東渠岸街中部，始建于明洪武八年（公元1375年），距今600多年，是國內現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的明代整體建筑群之一，現(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。三原城隍廟是宮廷式建筑，整個建筑群由五重院落組成，沿中心左右對稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個單座建筑按主次布局在縱橫軸線上。五個廊院相套向縱深和兩側伸展。中軸線上布著三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、拜殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。坐北朝南的廟門前，高達10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。三原縣博物館設在城隍廟內，收藏了近三千件珍貴文物和一百多通碑刻，其中岳飛手書的前、后《出…[詳細]
鳩摩羅什舍利塔俗稱“八寶玉石塔”，位于陜西省西安市西南三十余公里戶縣的草堂寺內。鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國之家，羅什于344年生于新疆庫車。因他少時聰穎過人，被稱為“鳩摩羅什”，意思是“神童”。他7歲時當了和尚，12歲游歷西域諸佛教國，以精于佛學聞名。呂光在383年破龜茲，征服了西域30余國，得鳩摩羅什和2萬多峰駱駝，載著西域的珍寶文物而歸。386年，呂光回到?jīng)鲋�，建立了后涼國，定都姑藏。隨這而來的鳩摩羅什就住在武威，講經(jīng)說法，傳播佛教達十七八年之久。401年，姚萇之子后秦國王姚興滅后涼國，迎鳩摩羅什到長安，尊為國師，奉之如神，讓羅什住在陜西草堂寺譯經(jīng)-，他臨死時說：“所譯經(jīng)典，要是沒…[詳細]
公輸堂位于戶縣城西北渭豐鄉(xiāng)祁南村，是國內僅存的“天宮樓閣”整體建筑的一個孤品。據(jù)傳，明永樂年間（1403～1424）為了紀念公輸般而建，為國內小木作建筑精品。原有大門道、中廳、后殿�，F(xiàn)存后殿三間，保存完整，其結構之復雜，雕刻之精湛，堪稱鬼斧神工。神堂有楹聯(lián)：“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能”。1990年全國著名的文物古建筑專家單仕元、鄭孝燮、羅哲文來公輸堂考察，對人間尚有如此建筑瑰寶驚詫不已。他們說：“把雕刻和繪畫通過建筑來體現(xiàn)給人的印象深極了。全國類似的重點文物如四川的兩郎會館、廣州的陳家祠堂，都比這粗；山西大同的華嚴寺，以及應縣的凈土寺木雕，也和這沒法比；佛山和潮州以木雕聞…[詳細]
倉頡墓與廟位于陜西省白水縣史官鎮(zhèn)楊武村。倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥羽山(另一說山西臨汾人)。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創(chuàng)造者，我國官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”姓，意為君上一人，人下一君。由于倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場谷子雨，以慰勞圣功，這就是現(xiàn)在的“谷雨”節(jié)氣。白水倉頡廟占地17畝，基本形狀為長方形。廟內建筑，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、后殿及東西廂房，共計70間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園…[詳細]
泰塔又稱旬邑塔，在旬邑縣城內�！ √┧菢情w式磚塔，八角七層，高五十三米。在第一層北面正中辟有半圓形券門，通過門里的甬道，進至塔心小室后，有木梯可盤登遠眺。從第二層起，每層都有拱形的門洞與長方形的假門相間，并逐層依次變換其方位。 各層塔檐于轉角部位的中線上，用青石制成角石一根。它的外端均特意被加工雕鑿成螭首，自翼角伸出。螭首的頸部各有鐵鑄環(huán)套，用以系鈴。每當清風徐來，鐵馬叮鐺，抑揚頓挫，如聽神曲，使人心曠神怡。 相傳此塔建于唐代，但據(jù)塔身第六層北面東側檻窗上的一塊磚刻題記，起塔的時間為嘉佑四年正月中，即公元1059年。由此證明，此塔已有九百多年的歷史了。泰塔外觀秀…[詳細]
香積寺善導塔位于陜西省西安市長安區(qū)神禾原上的香積寺內。善導（公元613——公元680年），也稱光明和尚，是山東臨淄人，自幼出家，是佛教凈土宗創(chuàng)始人之一。他在光明寺期間，大力宣傳凈土信仰。相傳曾著有《彌陀經(jīng)》十萬卷，畫凈土變相三百壁，很受長安僧俗的尊崇，信徒甚多，圓寂后，門徒為他建塔以示紀念。凈土宗教義于公元八世紀傳入日本后產(chǎn)生很大影響，他們尊祟善導為高祖。中日邦交正常化后，日本各界友好人士和凈土宗信徒不斷前來善導塔朝拜。1980年5月14日，在善導大師圓寂一千三百周年之際，中日兩國佛教界人士在香積寺舉行法會活動，以紀念善導大師，從而進一步增進了兩國人民的友好往來。寺為唐代著名的古剎，始建于唐中…[詳細]
西安城隍廟，位于西安市西大街大學習巷東側，是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。西安城隍廟占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米，始建于明洪武八年（1376年），清咸豐二年（1852年）復修，是陜西省現(xiàn)存最完整的明清建筑群之一。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對。山門內有一條數(shù)百米長的青石甬道直達二門，其間有文昌閣一座。進入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對，中間場地上是一座氣勢宏偉的木質牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進深五間，正中供奉西安都城隍，兩側配祀判官、牛頭馬面和黑…[詳細]
佳縣白云山廟白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區(qū)和道教名山。白云山廟是一座存留完整的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺、通道、橋梁等，古建面積8.1萬平方米。建筑大都用木結構，并充分利用榫卯結合之木構架，種類多達20余種。建筑屋頂分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風擊雨數(shù)百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現(xiàn)了明清營造法式，又融入了鮮明的地方風格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工…[詳細]