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第一、二批江蘇省文物保護(hù)單位

  江蘇省文物保護(hù)單位(第一批 1956年10月18日、第二批 1957年8月30日) 1982年3月25日合并調(diào)整為128處
寶帶橋
  寶帶橋建成于唐代元和年間(1829)。由當(dāng)時(shí)的蘇州刺史王仲舒主持建造。為籌措建橋資金,王仲舒帶頭將自己身上的寶帶捐出來(lái),寶帶橋之名由此而來(lái)。寶帶橋用堅(jiān)硬素樸的金山石筑成,橋長(zhǎng)316.8米,橋孔53孔,是我國(guó)現(xiàn)存的古代橋梁中,最長(zhǎng)的一座多孔石橋。我們現(xiàn)在所見(jiàn)的寶帶橋是明代正統(tǒng)年間重新修建的。清咸豐年間和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由于英帝國(guó)主義和日本侵略者的破壞,毀損已相當(dāng)嚴(yán)重。解放后,人民0根據(jù)明代的規(guī)模和形制,修繕了這座古橋。寶帶橋不僅改善了大運(yùn)河和澹臺(tái)湖之間的交通條件,而且因其制造精巧,加上周?chē)星嗌骄G水相襯,恰擬飄動(dòng)在水鄉(xiāng)原野上的一條寶帶,更顯綺麗多姿;疖(chē)站乘坐103路到底,步行10分鐘可達(dá)注:因火…[詳細(xì)]
慈云寺塔
  慈云寺塔座落在吳江市震澤鎮(zhèn)。震澤,是太湖的古稱(chēng),鎮(zhèn)以湖名,已有兩千?多年的歷史。在這個(gè)終年流淌著運(yùn)河水的小鎮(zhèn)上,文物古跡遍布,其中,最為知名的是慈云寺塔。?慈云寺塔位于禪寺山門(mén)內(nèi)庭院中,開(kāi)門(mén)見(jiàn)塔,仰視塔頂,高聳入云,令人肅然起敬。??慈云寺塔,是一座磚身木檐的樓閣式塔,六面五級(jí),總高38.44米,塔底層有?回廊,每邊長(zhǎng)7米。?慈云寺內(nèi)部建筑有其獨(dú)道之處。慈云寺塔的塔剎建造精美、比例適度,塔剎約塔高的四分之一,由鐵質(zhì)的覆?盆、仰蓮、五重相輪、寶蓋、寶珠、受花和銅質(zhì)的寶瓶組成。仰蓮上鑄刻著明萬(wàn)歷五年(公元1577年)重修慈云寺塔時(shí)的銘文。寶瓶為葫蘆形,上有四條鐵鏈分?別系住四角,角上掛有銅鈴,若遇…[詳細(xì)]
隆昌寺無(wú)梁殿
  隆昌寺無(wú)粱殿在句容市寶華山上,建于明萬(wàn)歷三十三年(1605年).1990年曾進(jìn)行維修.隆昌寺無(wú)粱殿全部用磚壘砌,不用寸本,殿的裝飾都用磚雕制成。在古銅股兩側(cè),有左右兩無(wú)梁殿,都是樓閣式。殿頂重檐九脊,內(nèi)部系磚壘成的拱券,外部是仿本結(jié)構(gòu)殿堂形式的磚雕。屋檐出檐很短,屋角起翹亦不高,形式上與北京北海無(wú)梁殿近似,但藝術(shù)造型和雕刻更佳。 …[詳細(xì)]
蘇州開(kāi)元寺無(wú)梁殿
  位于盤(pán)門(mén)內(nèi)東大街11號(hào),1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位,現(xiàn)由吳縣市文物管理委員會(huì)保護(hù)管理。開(kāi)元寺初名通玄寺,三國(guó)東吳赤烏年間孫權(quán)為乳母陳氏所建。隋開(kāi)皇九年(589年)吳縣令孫寬廢寺,唐貞觀二年(628年)僧慧重興。開(kāi)元二十六年(738年)詔令改名。大順二年(891年),孫儒占據(jù)蘇州,開(kāi)元寺被付之一炬。五代后唐同光三年(925年),吳越錢(qián)氏遷建開(kāi)元寺于盤(pán)門(mén)內(nèi)現(xiàn)址。宋至明屢經(jīng)廢興。清咸豐十年(1860年)又毀于兵火,同治十二年(1873年)稍事重修,未復(fù)舊觀。無(wú)梁殿是開(kāi)元寺現(xiàn)在僅存的一座古建筑。無(wú)梁殿即藏經(jīng)閣,建于明萬(wàn)歷四十六年(1618年)。原先供奉無(wú)量壽佛,又名無(wú)量殿;因?yàn)槎际悄ゴu嵌縫縱橫…[詳細(xì)]
太平興國(guó)教寺大殿
  在南通市啟秀路17號(hào)院內(nèi)。在歷代《通州志》上 太平興國(guó)教寺稱(chēng)為,俗稱(chēng)東寺。寺內(nèi)清道光九年(1829年)的碑刻稱(chēng)其為太平興國(guó)教寺。該寺始建于南宋乾道年間(1165一1173)。據(jù)記載元至正十四年(1354年)大殿曾毀于水,明洪武十四年(1381年)重建,清道光時(shí)重修。據(jù)記載,寺廟原有金剛殿、地藏殿、朝宮殿等,現(xiàn)僅存大殿。大殿木結(jié)構(gòu),重檐以山頂,面闊和進(jìn)深均為3間,平面近于方形,明問(wèn)四金柱下置淺雕覆盆式柱礎(chǔ),后兩金柱為瓜棱形。屋架坡度緩和,外檐斗宮栱,明間三朵,次間一朵,梁用月梁并做琴面,門(mén)窗槅扇較為古樸。? …[詳細(xì)]
朝天宮
  在江蘇南京市水西門(mén)內(nèi)。相傳該處原為吳王夫差所筑之冶城,晉建冶城寺,唐改太清宮,五代吳王楊溥于其地建紫極宮。宋大中祥符(1008~1016)間,改名祥符宮,續(xù)改天慶觀,元朝元貞(1295~1296)年間,改額玄妙觀,尋升大元興永壽宮。南京朝天宮是江南現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完好的一組古建筑群。位于南京市中心的西南面。古代稱(chēng)治山,因春秋時(shí)期吳王夫差在此冶鐵鑄劍,后歷代帝王多在此建寺廟宮殿。明洪武年間(1384年)明太祖朱元璋下詔賜名為“朝天宮”,取“朝拜上天”,“朝見(jiàn)天子”之意。清末,朝天宮改為江寧府學(xué)和文廟,朝天宮現(xiàn)為南京市博物館所在地。朝天宮景區(qū)(含江寧府學(xué)和冶山)行政位置:南京市白下區(qū)朝天宮6…[詳細(xì)]
東林書(shū)院
  導(dǎo)游楊時(shí),號(hào)龜山,曾受學(xué)于理學(xué)家程頤,在無(wú)錫講學(xué)達(dá)18年之久。他當(dāng)年講學(xué)的場(chǎng)所,稱(chēng)為“東林書(shū)院”,又稱(chēng)“龜山書(shū)院”。楊時(shí)離錫后,書(shū)院因年久失修而荒廢。直到明萬(wàn)歷年間,無(wú)錫人顧憲成、顧允成、高攀龍等捐資,在舊址上重建東林書(shū)院。此后,東林書(shū)院名聲極大,一度成為左右全國(guó)輿論的中心。當(dāng)時(shí)無(wú)錫的顧憲城、高攀龍、顧允成、安希范、劉元珍、葉茂才和武進(jìn)的錢(qián)一本、薛敷教,人稱(chēng)“東林八君子”?谷諔(zhàn)爭(zhēng)勝利后,無(wú)錫著名人士因東林書(shū)院歲入失修,集議恢復(fù)舊觀,發(fā)起重修。院內(nèi)現(xiàn)存石碑坊、儀門(mén)、麗澤堂、碑亭、道南祠等建筑。書(shū)院里有一幅著名的對(duì)聯(lián):“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心。”表達(dá)了顧憲成為學(xué)治世的…[詳細(xì)]
蓮花橋和白塔
  蓮花橋和白塔位于江蘇省揚(yáng)州市。蓮花橋于清乾隆二十二年(1757)兩淮巡鹽御史高恒為迎奉高宗弘歷二次南巡而建。因建于蓮花埂上,故名,又俗稱(chēng)“五亭橋”。咸豐間橋亭毀于兵火,光緒間重修,1933年邑人募資又重修。1949年后,數(shù)度整修。橋南北跨瘦西湖上,上置五亭,用28根大紅圓柱支撐,下列四翼,正側(cè)共15個(gè)券洞,南北總長(zhǎng)5799米,青石砌成。五亭皆綠琉璃瓦頂,亭與亭之間有石梁相連,婉轉(zhuǎn)若游龍,另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接,珠欄畫(huà)棟,照耀漣漪。橋基平蓮花橋,結(jié)構(gòu)獨(dú)特,造型優(yōu)美。橋身為拱卷形,由三種不同的卷洞聯(lián)系,橋孔共有十五個(gè),中心橋孔最大,跨度為7.13米,呈大的半圓形,直貫東西,旁邊…[詳細(xì)]
李園船廳
  李園位于興化市區(qū)武安街西側(cè)。始建于清咸豐(1851-1860)年間,原為清代揚(yáng)州富商李小波的私家花園,是一座具有設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特,建筑技藝精湛,獨(dú)具地域特色的水鄉(xiāng)園林。因地形狹長(zhǎng),有“余園半畝”之稱(chēng)。李園北部為船廳,船廳為園中最富特色的古典建筑。整體呈船狀,船頭朝西,呈“L”字形,共七間,卷棚歇山頂。船頭掛落上方,懸“自在流行”匾額,艙屋中間以大型雙面雕花落地罩分隔。東端與后艙有隔棧,上懸常州書(shū)法家汪洵所題“滄浪畫(huà)舫”額。后艙南北為三間,南二間與北一間中有圓形落地罩分隔,花罩上方懸清代著名書(shū)法家楊峴所題“諒齋”小匾。船廳外部南側(cè)正中有一斜面坡道,狀似跳板。船廳西去隔一堵高大的圍墻,原為明代所筑“0…[詳細(xì)]
孔望山摩崖造像
  孔望山摩崖造像屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于江蘇省連云港市南2公里的孔望山南麓西端。相傳孔子曾登臨此山以望東海,故名孔望山。依山巖的自然形勢(shì),共雕刻出1貼軀各種形態(tài)的造像。分成13個(gè)組體,刻在東西長(zhǎng)17米、高8米的峭崖上。最大的圖像高1.54米,最小的頭像僅10厘米。歷史沿革造像群的題材,歷來(lái)說(shuō)法不一。有人認(rèn)為是“古圣賢遺像”,清《嘉慶海州直隸州志》認(rèn)為是“諸賢摩崖像”,《漢代畫(huà)像全集》認(rèn)為是“人事起居”,還有人認(rèn)為是“士大夫階層的人物和武士”,或“供人作樂(lè)的被剝削者”。1980年中國(guó)歷史博物館研究員史樹(shù)青首次指出有佛教內(nèi)容。概括起來(lái)約有三方面內(nèi)容:一曰佛教造像。像群中有高肉髻、頂光、蓮花、施無(wú)…[詳細(xì)]