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中國(guó)文化遺產(chǎn)
榕江烈士陵園位于縣城南面的廣東山上，距縣城2.5公里，若從縣城南面的大河口過河去約有1公里，它是榕江縣最大的一處烈士陵園。榕江烈士陵園始建于1985年12月11日，陵園四周松濤環(huán)抱。北連秀美迷人的“五榕山”，遙對(duì)壯觀的榕江大橋、富饒的“三寶”侗鄉(xiāng)和三峰聳秀的“筆架山”巔；南望滔滔的都柳江水；舉目往西眺望，起伏不平的西門坡山麓林木疊翠，興盛的榕江縣城映人眼簾……陵園山腳有混凝土澆成的人工踏階144級(jí)，每級(jí)高約20厘米。山頂坪地上，筑有紀(jì)念碑，紀(jì)念碑的臺(tái)基高l米，面積為91.5平方米，臺(tái)基的周圍用水磨石鋪筑地面，平整光滑，四周有磚砌壓頂水泥欄桿，高60厘米。紀(jì)念碑分碑面、碑身、碑座3部分，碑座為正…[詳細(xì)]
黃石弘化禪寺 地理位置 弘化禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山�！ ∷略汉�(jiǎn)介 弘化禪寺位于湖北黃石市鐵山區(qū)之東方山。東方山不很出名，至少名氣比“大冶”要小很多，這個(gè)以出產(chǎn)高品質(zhì)鐵礦石聞名的地方，是近代張之洞辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要基地。但是，東方山其名來源卻有獨(dú)特之處，傳說是因東方朔于此地游歷、講學(xué)、煉丹，后人遂名此山為東方。又有人認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期孫權(quán)設(shè)置武昌郡，以此山為武昌郡東界，故曰東方山。有八景“靈泉錫卓”、“仙履日喧”、“青松倒插”、“白蓮頻開”、“鐵牛懶臥”、“石船高撐”、“禪關(guān)月涌”、“道洞云亭”八景�！ ∷略簹v史 弘化禪寺居?xùn)|方山山頂，屬佛教禪宗之臨濟(jì)宗。唐憲宗元和元年（ 806 年…[詳細(xì)]
寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國(guó)縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風(fēng)景獨(dú)特。今存三殿，雄偉莊嚴(yán)。寺內(nèi)有十大寶：大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國(guó)佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的意義，因?yàn)樽詮鸟R祖在寶華寺建佛教叢林（俗稱佛學(xué)院）開始，僧人就不再受顛沛流離之苦，才使得佛法在中國(guó)大地上有發(fā)揚(yáng)光大，深入人心的機(jī)會(huì)。寶華寺佛學(xué)也因此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。日本、韓國(guó)等東南亞國(guó)家的佛教與寶華寺皆有緣…[詳細(xì)]
賽格寺是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺囊派寺廟，位于縣城東測(cè)。自從格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師對(duì)覺囊派實(shí)行改宗后各地寺廟逐漸消亡，唯有這里不僅沒有消亡，反而十分興盛，寺內(nèi)有許多藏密氣功等神秘宗教現(xiàn)象，該寺燃燈節(jié)酥油花會(huì)十分著名，是研究、旅游覺囊派藏傳佛教的最佳去處。該寺距成都504km，距馬爾康245km�！ ≠惛袼略何挥诎慰h城以東一公里成（都）阿（壩）公路南側(cè)的哇爾瑪鄉(xiāng)鐵窮村，是阿壩縣和整個(gè)川西北藏區(qū)規(guī)模最大的覺囊派寺院。賽格寺的藏戲表演和燃燈節(jié)早已享譽(yù)四方。 明朝萬歷年間（公元16世紀(jì)末）哇爾瑪洞溝村賽桑家族的賽翁波和更尕云丹勒珠遠(yuǎn)涉西藏拜請(qǐng)覺囊派第五世祖師達(dá)饒那它為師，虛心修學(xué)覺囊佛法，并受…[詳細(xì)]
大同市法華寺位于大同城內(nèi)和陽(yáng)街北側(cè)，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、歷史文化內(nèi)涵為一體的新景觀，與精巧的九龍壁和巍峨的東城墻相得益彰，成為完美的歷史景觀群。整個(gè)寺院建筑高低錯(cuò)落，左右對(duì)稱，塑像靈動(dòng)豐潤(rùn)，形象生動(dòng)。壁畫色彩豐富，人物眾多。多民族融合與異域色彩結(jié)合的特點(diǎn)濃厚。景區(qū)內(nèi)的磚雕、石雕，構(gòu)圖精美，做工考究，屋頂造型也很有特色，鐘鼓樓為圓形攢尖頂式，大殿為廡頂，配殿為懸山頂，大雄寶殿的垛殿為硬山頂，門面房為卷棚頂，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的造型美和結(jié)構(gòu)美。最精彩的是山門的琉璃牌坊、白塔上部的三色圓形琉璃收檐和待完工的藏經(jīng)樓上的琉璃鑲嵌塔剎，三者遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了和諧的美景。//d1.sina.co…[詳細(xì)]
長(zhǎng)安曾被譽(yù)為“中國(guó)佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內(nèi)山水秀美，風(fēng)景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來就有“長(zhǎng)安三千金世界，終南百萬玉樓臺(tái)”之美名，道出了長(zhǎng)安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長(zhǎng)安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時(shí)稱為“清涼山”。自周泰時(shí)期，這里就是一座風(fēng)水寶地，許多帝王在此建有園林，王公貴族，豪門大姓也在此建造別墅。在蒼松翠柏，紫竹密林中，掩映著這座古老的寺院。不少文人墨客常到此游覽酬唱，留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇，有詩(shī)云：異花來絕域，滋蔓匝清池。名園依綠水，翠竹上青霄。這里地勢(shì)高，視野開…[詳細(xì)]
歷母山寺院（原歷母山大廟）位于黑龍江省五常市沙河子鎮(zhèn)拉林河西岸。寺院所在的歷母山，山川秀麗，景色怡人。歷母山寺廟宇雄偉，莊嚴(yán)挺拔，是東北最大的廟宇之一。據(jù)史料記載，歷母山寺院始建于宣統(tǒng)元年（公元1908年），由朱明元居士捐資所建。寺院初建時(shí)幾經(jīng)波難，幸有道人李教儒全力相助，廟宇終得落成。歷母山寺初建時(shí)稱為“享安宮”，廟宇內(nèi)主要供奉佛爺、關(guān)帝和觀音，屬龍門派。當(dāng)時(shí)的“享安宮”正殿供奉著威武的關(guān)帝，中殿和東西配殿供奉著姿態(tài)各異的十八羅漢，后殿供奉莊嚴(yán)的觀音坐像。廟內(nèi)有道人李教儒，隹永孝（主辯）孫園海（理事）等15名道士。1948年，幾經(jīng)戰(zhàn)火的歷母山寺，終未能躲過戰(zhàn)火的摧殘，毀壞殆盡。次年，在眾佛教…[詳細(xì)]
海云家廟，亦稱烏石大廳，坐落于漳浦縣浯江村，前對(duì)丹山印石峰，近處梅嶺為筆架山；巍峨的海云山屹立在西北方；左傍紫薇山(龍山)；右列天馬山、伏虎山、塔山；后靠御屏紫帽石，透過倒亭隙，遙倚平和縣礬山；浯江自西北而來，沿龜林山、紫薇山繞到正東，從東南方向直奔浮頭灣，匯入東海。海云家廟為漳浦林姓的主要祠堂之一。漳浦林姓主要有二個(gè)來源，一支稱路下林，為南宋林昌的后代。另一支稱烏石林，其始祖林安于南宋間由長(zhǎng)樂遷居漳浦，后代聚居于海云山麓，浯江溪畔形成了以舊鎮(zhèn)，深土、赤土、霞美為中心，四十多個(gè)村莊，總稱烏石的社區(qū)。明代嘉靖到清嘉慶之間，烏石林姓極為興旺，先后出現(xiàn)了11名進(jìn)士，25名舉人，40多名貢生，科舉仕宦…[詳細(xì)]
位于黑龍江大慶市西部民意鄉(xiāng)境內(nèi)，是我縣藏傳佛教圣地。以此為主體的周邊景點(diǎn)有：雙塔照壁、新新湖、榆林公園、陰陽(yáng)界（三岔河）、金肇州古城址和始興古城，烽火臺(tái)、古洞、白金寶文化遺址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化為主體的旅游開發(fā)區(qū)。衍福寺雙塔和影壁，座落于黑龍江省肇源縣民意鄉(xiāng)大廟村西側(cè)。南臨滾滾東流的嫩江，相隔僅一箭之地；西靠一碧萬頃風(fēng)光旖旎的新新湖。在這一江一湖的懷抱里，有突兀隆起的臺(tái)地，在臺(tái)地上千馀米古榆樹綠蔭的掩襯下，衍福寺雙塔和影壁巍峨聳立。衍福寺雙塔形制為覆缽式，是青磚砌成，兩塔相距三十二米，塔高十五米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。雙塔分東西排列，面向朝南。塔基分為基臺(tái)和基座兩部分…[詳細(xì)]
•到古城不進(jìn)方國(guó)瑜故居看看，等于沒有到過古城。景點(diǎn)介紹走進(jìn)方國(guó)瑜故居，猶如進(jìn)入了一座家訓(xùn)家風(fēng)的講壇。方氏家族勤奮、團(tuán)結(jié)、重教，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，深深地感染著每一個(gè)來這里參觀的人。方國(guó)瑜故居是一座有著近200年歷史的古宅，分為上下兩院。站在街道上映入眼簾的是一道上部為扇形的拱形大門，在扇形門頭上鑲有一塊白底綠字的“方國(guó)瑜故居”牌匾。再往前第二道大門上懸掛著清光緒年間的“世貢第”匾牌。上下兩院既有通道石梯相連，又自成一個(gè)“三坊一照壁”格局的小院，每個(gè)院子的東西主樓后邊都建有小花園，自成一個(gè)小天地。兩院中心大廳，立著方國(guó)瑜銅像。院里布局了“求學(xué)之路”“家庭關(guān)愛”“科研成就”和“教學(xué)成果”等6個(gè)…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注