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中國文化遺產(chǎn)
隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅。《光緒鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣�！彪[山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址而命名，我國歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個地方發(fā)掘出土的龍山文化時期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點文物保護單位，是鹿邑縣最早被…[詳細]
寶峰寺位于羅江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發(fā)為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山，明本說他那只鞋掉在禪塌下面了，請捎個信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內(nèi)眾僧告知說大師已故了，擇日就要火化，開棺一看，靈柩空無一人，大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環(huán)山，…[詳細]
介紹： 雄峻莊嚴的太華寺，坐落在昆明西山森林公園的太華山腹。太華山東臨滇池，北接華亭山、碧雞山、南連太平山、羅漢山，是西山的最高峰。這一帶峰巒起伏，溪水潺潺，木林蒼翠，秀竹牽衣。太華寺依山傍水，掩映在綠樹翠竹之中，巍然聳立，頗為壯觀。古樸典雅的建筑風(fēng)格，煙波浩渺的五百里滇池，蜿蜒陡峭的太華峰，交相輝映，構(gòu)成一幅撲朔迷離，寧靜和諧的迷人景色； 太華寺，又名佛嚴寺，由云南禪宗第一師玄鑒創(chuàng)建。梁王賜寺額佛嚴寺，后因太華山而得名。至今已歷經(jīng)七百年風(fēng)雨駁蝕和兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風(fēng)格； 太華寺座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴謹，四合五天井，走馬戲角樓，展現(xiàn)了多民族傳統(tǒng)…[詳細]
玉峰寺位于麗江以北的白沙鄉(xiāng)境內(nèi)，是麗江五大古寺之一，距離縣城13公里。始建于清代，建筑風(fēng)格既有漢族、白族建筑的特點，又吸收了藏族建筑的特點。介紹:寺內(nèi)有山茶、含笑、銀杏、山玉蘭等古樹名木。玉峰寺內(nèi)有一棵被譽為“環(huán)球第一樹”、“云嶺第一枝”的山茶，這便是名揚中外的萬朵山茶。山茶為兩株不同品種的山茶嫁接后成為一體，直徑34厘米，高僅2米，但樹冠面積達56平方米。這棵山茶種植于明朝成化年間，樹齡近500年，由于它每年開花兩三萬朵，故名“萬朵花茶”。每當春暖花開之時，萬朵茶花競相開放，像絢麗多姿的紅霞交相輝映，映紅了整個寺廟。此時，茶花樹旁游人如織，爭相拍照留念，場面十分壯觀，無愧于“世界茶花之王”的…[詳細]
在岐山縣城東北約六華里之處的鳳鳴鎮(zhèn)李家道村，有一座唐代天文學(xué)家李淳風(fēng)的墳?zāi)�。李淳風(fēng)祖籍岐州雍縣（今陜西岐山）人，自幼聰慧好學(xué)，稍長，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數(shù)學(xué)、陰陽學(xué)等，而且很有膽識。貞觀初年，援官仕郎，在太史局（相當今天的天文臺）工作，0八年升為太史令（相當現(xiàn)在的天文臺長），是唐代一位著名的數(shù)學(xué)家，天文學(xué)家和歷算家。李淳風(fēng)是世界上第一個給風(fēng)定級的人，人們提起李淳風(fēng)，有口皆碑。古時候的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到天氣狀況的很大制約。為了掌握主動權(quán)，人們就必須了解天氣的變化。這就推動了我國古代氣象科學(xué)的發(fā)展。由于李淳風(fēng)有著深厚的天文學(xué)基礎(chǔ)，以及他在工作上的便利，使他有很多觀察和研究氣象的機會�！兑乙颜肌贰�[詳細]
江西贛南崇義陽嶺云隱寺，位于贛南第一峰齊云峰(海拔2061.3米)之北海拔1905米處，寺距離崇義縣城南郊3公里，距離贛州市72公里。陽嶺是集原始森林、天然飛瀑、溪湖、山寺為一體的國家4Ａ級景區(qū)；省級自然保護區(qū)，是贛南離城市最近的省級自然保護區(qū)國家森林公園。園內(nèi)峰巒疊嶂，古木參天，泉甘溪曲，藤古樹珍，四時花木廣布，珍禽異獸咸集。天然氧吧、云海、奇石、雨林、杜鵑、竹海是“陽嶺六絕”，陽嶺保持了完好的亞熱帶原始森林風(fēng)貌，堪稱“江南綠色寶庫”�？图椅幕�、竹文化、壽文化融合其間,自然與人文合璧,璀璨奪目。寺始建于唐咸通八年(867年),開山大智禪師嗣法于(福建)雪峰義存禪師座下，因緣于此，丕振禪風(fēng)，緣…[詳細]
開先縣令詹公祠，古時在縣衙鼓樓東，今遷建于鳳冠山南麓大石垵，安溪一中體育場北側(cè)，內(nèi)祀安溪開先縣令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君澤，號清隱，開先縣令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹纘隨王審知入閩，后隱居仙游縣植德山下。敦仁自幼家學(xué)嚴謹，勤奮好學(xué)，尤善于詩，時稱“閩中三絕”之一。敦仁少年時曾-勸閩王王昶入貢朝廷，其文才受王昶賞識。王昶請他參決軍機大事，他鄙薄王昶殺父奪位，堅決辭絕，并作詩《勸王氏入貢，寵予以官，作辭命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留從效出任清源軍節(jié)度使，知泉州，邀詹敦仁當屬官，敦仁力辭不獲，于是求監(jiān)小溪場。上任后，他看到這里山川雄壯，人物夥繁，便向上…[詳細]
廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中，是近十年在妙樂法師主持下，而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來的佛教叢林。寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年)，由僧人昆仲禪師興建，始為比丘道場。宋太平興國年間(976—979年)，比丘尼愿蓮廣收女眾出家，壯大道場，遂為比丘尼道場。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵僧尼以鐵骨心腸專心修行。愿蓮曾立于白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫下“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，并題詩一首：“風(fēng)翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣，預(yù)意己兔匡廬間；吊橋目前得峰仙，沙灘溪潭明指點，低頭空過一洞天�！钡莱隽嗽干彾U師…[詳細]
冕寧靈山寺距冕寧縣城8公里，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級自然風(fēng)景區(qū)，是涼山州重點整合的彝海—靈山風(fēng)景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中，因背后緊靠著的那坐 山門大殿高聳的大山叫靈山，所以叫靈山寺。 冕寧靈山以靈山寺為中心，規(guī)劃保護面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對大佛是坐…[詳細]
古老的圣水寺位于南鄭縣城以東約20公里處的漢江南岸。寺內(nèi)龍泉鑲嵌五彩，漢桂流芳溢香，寺前古柏擎天，寺后松濤送爽，景色秀麗，風(fēng)光迷人。因五眼泉水環(huán)繞大殿，猶如“五龍捧圣”，故名圣水寺。圣水寺南依靈泉山，北對漢江，與歷史文化名城漢中隔江相望。本寺歷史悠久，始建于西漢以前，歷朝歷代時有破敗，也修葺不止，現(xiàn)在的規(guī)模大體為明嘉靖年間的遺存。據(jù)《續(xù)修南鄭縣志》記載：“圣水寺在中七里壩……有青、白、黃、烏、黑五泉。黑泉從佛座下流出，其余在寺東西。故以泉水盛之器中，見者即知某泉之水。”當時，整個寺院分為東、中、西三院，中為大雄寶殿，旁有龍王殿、白云殿、娘娘殿、關(guān)公殿，寺后山頂建有望江樓、觀月樓、鎮(zhèn)龍塔，寺前山…[詳細]