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市級文物保護(hù)單位
法海寺在莫厘峰西坡下法海塢中，相傳隋代莫厘將軍舍宅所在建，至五代十國時的后梁乾化年間，寺改名祗園。宋大中祥五年（公元1012年），恢復(fù)法海寺舊名。明洪熙元年（公元1425年），寺內(nèi)置以銅鐘和銅觀音像。天順六年（公元1462年），東山進(jìn)士吳惠所撰《重建法海寺記》碑豎于山門內(nèi)。明萬歷年間，寺重建天王、彌陀兩殿，稱為“叢林寺”，寺前還豎以華表，規(guī)模不凡。民間傳說，其時大小殿堂、僧寮有一千余間。崇禎年間又重加修葺。法海寺環(huán)境幽絕，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟詠。明人吳橋《冬日同王少溪重游法海寺》一詩抒發(fā)了自己睹物思人、感嘆世事滄桑的感傷情懷，詩曰： 歡聚憶當(dāng)年，笙歌到梵筵。 今來人已老，僧寺亦蕭…[詳細(xì)]
李小龍祖居位于均安鎮(zhèn)鶴峰社區(qū)上村，父親李海泉是粵劇四大名丑之一。李小龍1940年出生，1959年定居美國，其后在西雅圖大學(xué)修讀哲學(xué)，先后出版《基本中國拳法》和創(chuàng)立截拳道拳法。李小龍?jiān)@國際權(quán)威武術(shù)雜志《黑帶》評為世界七大武術(shù)名家之一、中國武術(shù)協(xié)會頒發(fā)的武術(shù)電影巨星獎、《時代》雜志的“二十世紀(jì)的英雄與偶像”，是唯一入選的華人。關(guān)于李小龍祖籍何處，祖居又在何處，歷來眾說紛紛，近年來，順德市政府辦公室經(jīng)過兩年多的考證，終于揭開歷史之謎——李小龍的祖籍和祖居均在廣東省順德市均安鎮(zhèn)上村鄉(xiāng)。在上村村口，一座高大的祠堂，這便是李氏宗祠了。正堂上供奉著李氏列祖列宗的靈位。整座祠堂顯得寬敞整潔而有肅穆之氣。李小…[詳細(xì)]
1927年2月，北伐軍進(jìn)抵浙江后，溫州各界人民為紀(jì)念民主革命偉人、民國締造者——孫中山先生，發(fā)起在華蓋山、積谷山之間建造中山公園，于1930年10月建成，占地面積5.46萬平方米。1932年11月，中山紀(jì)念堂落成。 自建成以來，中山紀(jì)念堂曾多次開辟展覽。1952年改為中蘇友誼館，“文革時期”改為溫州市少年活動室。因年久失修，損失嚴(yán)重，1987年6月在原臺基上重新修建，仿原來形式，古式簡瓦，雙層屋檐，周體回廊，樓房典雅，氣勢壯觀。為豐富展廳內(nèi)容，曾派員專程到廣東、中山、廣州、南京等地孫中山紀(jì)念館、堂、故居采集圖文、圖紙等中山先生一生事跡資料，陳列在紀(jì)念堂展廳內(nèi)。在一樓展廳內(nèi)，中廳為孫中山先生半身…[詳細(xì)]
王得勝家族碑群（清）王得勝家族碑群位于連云港市東�？h石梁河鎮(zhèn)西朱范村。碑群包括“同治誥封”碑、“光緒誥封”碑、“王得勝生平”碑、“王得勝夫婦合塋”碑。王得勝，字捷之，梅伯，行一，道光五年（1825）二月十二日生于山東省沂州府蘭山縣朱樊村（今江蘇省東�？h石梁河鎮(zhèn)西朱范村）的一個貧寒家庭。咸豐六年，投效清江南大營。同治七年（1868）三月，免升副將，以總兵記名簡放，并欽賜“志勇巴圖魯”名號。光緒六年（1880）二月任江西南贛鎮(zhèn)總兵。光緒二十一年（1895）七月被授予陜西河州鎮(zhèn)總兵。光緒三十四年（1908）正月二十一日卒于家中，終年84歲�！巴握a封”碑與“光緒誥封”碑位于西朱范村西東南約1公里的田…[詳細(xì)]
何仙姑家廟是廣州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于廣州市增城區(qū)小樓鎮(zhèn)小樓墟何仙姑旅游景區(qū)內(nèi)。始建于唐朝，歷經(jīng)滄桑戰(zhàn)亂，屢經(jīng)修建。明代作大規(guī)模修繕，清朝清咸豐八年(1858年)重修。家廟磚石臺梁式結(jié)構(gòu)，第一、三進(jìn)13架出前廊為封火山墻;第二進(jìn)四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。廟內(nèi)外裝飾以木雕、灰雕、磚雕為主，飛檐板遍布花鳥戲曲人物，工藝精湛優(yōu)美。大家請留意，廟正面山石門鐫刻的隸書門額：“何仙姑家廟”，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳所書，山門鐫刻的行書石對聯(lián)：“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠”，出自當(dāng)年吏官王映斗手筆。上聯(lián)中“履”，“舄”二字均指繡花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的繡花鞋留在井…[詳細(xì)]
浦口城隍廟[浦口區(qū)泰山街道點(diǎn)將臺路52號南空軍地兩用人才學(xué)校院內(nèi)�明代�市文物保護(hù)單位]浦口城隍廟始建于明初洪武九年（1676），就是江浦縣設(shè)于浦口城內(nèi)的時候。它供奉城隍，是官方的祭祀官廟。后來縣城因水災(zāi)因素搬到了今江浦街道，并修建了新的城隍廟，原先的城隍廟遂改名“玉虛觀”。玉虛觀為道教活動場所，但仍將城隍供奉在前殿，當(dāng)時駐浦口城的軍事和后勤機(jī)構(gòu)有“五衛(wèi)三倉”，大小-每年仍在此進(jìn)行定期祭拜活動。雖然改名為玉虛觀且主要是道教活動場所，但是由于其供奉城隍，再加上每年農(nóng)歷三月二十八泰山廟廟會時人們都將城隍老爺抬出來巡游，因此從古至今人們一直習(xí)慣稱之為城隍廟。明隆慶元年（1…[詳細(xì)]
三畛真武廟位于陽曲縣大盂鎮(zhèn)李家溝村三畛自然村西。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑遺存為清代建筑。1996年7月陽曲縣人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。真武廟整體院落坐北朝南，二進(jìn)院落布局，二進(jìn)院建于高約3米磚砌臺基之上，與一進(jìn)院之間以石階相連；一進(jìn)院僅存戲臺。南北長65.22米，東西寬27.23米，占地面積約1775.8平方米。中軸線由南向北依次建有戲臺、山門、正殿（真武殿）。戲臺：建于土崖之下，坐南朝北，面闊三間，分為前后兩部分，前臺為演員表演的場所，后臺為化妝、休息區(qū)；前臺為卷棚歇山頂，后檐為硬山屋頂，前后檐屋面在檐檁處相交，中間以木隔斷相隔。建筑建于高約1.5米臺基之上，共設(shè)柱三排；后臺梁架結(jié)構(gòu)為五…[詳細(xì)]
從龍山公園南大門拾級而上，進(jìn)入“見賢思齊”月洞門，便可看見四座賢故里碑亭。這是后人為紀(jì)念漢代嚴(yán)子陵、明代王陽明、明清之際朱舜水、黃黎洲而立。嚴(yán)子陵碑和王陽明碑建于清乾隆十九年（1755），朱舜水和黃黎洲碑均建于清末。碑亭均有亭額，子陵碑亭是“山高水長”，贊頌嚴(yán)子陵的品格和巍巍高山，萬古長青；如滔滔江水，永不枯竭。聯(lián)是“渺矣綸竿神漢遠(yuǎn)；依然城廓客星高”，大意是：他的蹤跡縹緲，和東漢時代一樣遙遠(yuǎn)；高風(fēng)永垂，與余姚城廓一樣長。王陽明碑亭’餓是“真三不朽”，贊頌王陽明立德、立言、立功，光耀史冊。聯(lián)是“曾將大學(xué)垂名教；尚有高樓揭瑞云”，大意是：他的良知學(xué)說，豐富了儒家的經(jīng)典學(xué)說；他的誕生處瑞云樓至今尚存…[詳細(xì)]
宿預(yù)故城遺址位于洋河新區(qū)鄭樓鎮(zhèn)古城村，這里俗稱古城山，面積約650萬平方米，市級文物保護(hù)單位。據(jù)《宿遷市志》載，這里曾是泗水沿岸的歷史重鎮(zhèn)，春秋戰(zhàn)國時犰猶國建都于此；秦時的犰猶縣，東晉時的宿預(yù)縣、宿預(yù)郡；南北朝時期的南徐州、東徐州、泗州；隋代的下邳郡，以及唐初下邳郡所改的泗州，其治所均在宿預(yù)故城。后因黃河奪泗，城池被黃水沖圮，縣城北遷至現(xiàn)在的宿城�，F(xiàn)在的古城大概是由于黃河泛濫的原因，形成了南高北低的地形地貌，以并無明顯標(biāo)志的古城山北坡，向東西延展的黃河大堤為界形成了明顯的高差，大堤以北為大面積農(nóng)田，大堤以南為古城村的村莊，村南為黃河故道（原泗水）。全國第三次不可移動文物普查過程中，普查組把這里…[詳細(xì)]
中國工農(nóng)紅軍第十三軍第三團(tuán)紀(jì)念館，建于2011年6月，位于永康市舟山鎮(zhèn)方山口村徐公祠內(nèi)，占地990平方米，是永康市級文物保護(hù)單位、愛國主義教育基地。徐公祠是中國工農(nóng)紅軍第十三軍第三團(tuán)成立的舊址。1930年5月，中國工農(nóng)紅軍第十三軍在永嘉縣建立，后以浙江省內(nèi)各地游擊武裝為基礎(chǔ)，先后組建3個團(tuán)。7月，中共永康中心縣委將永康、縉云和仙居的游擊隊(duì)集中在徐公祠進(jìn)行整編，宣布建立紅三團(tuán)，團(tuán)長程仁謨、政委樓其團(tuán)，下轄3個大隊(duì)和1個獨(dú)立中隊(duì)。紅三團(tuán)主要活動于永康、縉云、仙居和東陽等縣毗鄰地區(qū)，頻頻出擊，威震浙中，最盛時兵力達(dá)1600余人，有各式0900多支、土炮4門、手提機(jī)槍4挺，是紅十三軍3個團(tuán)中武器裝備最…[詳細(xì)]