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全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
蒙語稱“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無量寺，位于呼和浩特市舊城區(qū)。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。萬歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱銀佛寺，蒙古文史籍中有稱“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴(kuò)展召廟規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對(duì)金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對(duì)空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召廟內(nèi)另有山門、過殿、東西配殿及九間樓等建…[詳細(xì)]
潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，因此這里氣候溫暖、濕潤(rùn)，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢(shì)而巧妙布局，錯(cuò)落有致，更有翠竹名花點(diǎn)綴期間，環(huán)境極為優(yōu)美。潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外…[詳細(xì)]
茍壩會(huì)議會(huì)址位于遵義市播州區(qū)楓香鎮(zhèn)茍壩村馬鬃嶺山腳，距縣城50公里，距歷史文化名城遵義60公里。茍壩是一塊三面高山環(huán)繞的壩子，壩子南北長(zhǎng)約3公里，東西寬1公里；東北、西面山峰林立，其主峰馬鬃嶺海拔1425米。1935年3月初，中央紅軍軍委縱隊(duì)進(jìn)駐茍壩，中國工農(nóng)紅軍總政治部、國家政治保衛(wèi)局、蘇維埃銀行、《紅星報(bào)》部等中央紅軍機(jī)關(guān)則進(jìn)駐茍壩北端的山麓縱深地帶。1935年3月11日至12日，中共中央政治局在遵義縣茍壩召開會(huì)議，先是討論紅軍軍事行動(dòng)，后發(fā)展為討論紅軍下一步戰(zhàn)略方針和改組中央軍事領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)議采納了毛澤東的意見，撤銷進(jìn)攻打鼓新場(chǎng)（今金沙縣）的計(jì)劃，制定了新的戰(zhàn)略方針，使紅軍勝利實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移…[詳細(xì)]
團(tuán)山民居團(tuán)山民居位于建水縣西莊鎮(zhèn)團(tuán)山村，距縣城13公里，是建水的歷史文化資源景點(diǎn)之一。團(tuán)山張姓始祖，于明朝洪武年間（1390～1406）由江西僥州府鄱陽縣貿(mào)易入滇，定居團(tuán)山，逐漸發(fā)展成為一個(gè)大家族。清光緒年間，村里的一批人走出家門，到個(gè)舊開發(fā)礦業(yè)，掙得錢財(cái)，便回鄉(xiāng)建蓋豪宅。以此光宗耀祖，輝耀門庭。現(xiàn)保存完好的傳統(tǒng)民居有15處。古建筑7處，包括寨門3座、寺廟3座、宗祠1座�？傉嫉孛娣e18384.5平方米，建筑面積16158平方米。整個(gè)民居建筑群的民居形式多樣，占地不等，規(guī)模不同，大小不一，但都以其形制規(guī)整，布局靈活，空間豐富，外雅內(nèi)秀的各式民居建筑凸現(xiàn)出滇南民居建筑的典型特征。這些民居，木雕、磚…[詳細(xì)]
盂城驛開設(shè)于明洪武八年（1375年），位于高郵南門外，是明代遺留下來的一處驛傳建筑。盂城驛是目前全國規(guī)模最大、保存最完好的古代驛站。盂城，高郵的別稱，盂城驛故而得名�！ ∮鄢求A原規(guī)模宏大，有正廳五間、后廳五間、送禮房五間、庫房三間、廚房十間、馬神廟一間、馬房十二間、前鼓樓三間、照壁牌樓一座。驛北為驛丞宅，驛旁秦郵公館，堤上有迎賓房的皇華廳，東南有馬飲塘…… 明代驛站功能有二：一是供過往使臣投宿，相當(dāng)于現(xiàn)代的招呼待所或賓館。凡持有“驛關(guān)”的-，可按官階高低及仆從多寡免費(fèi)享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、夫馬；二是郵送過境公文。明制：在主要郵路上一般是每隔10里設(shè)一郵鋪，次要郵路則是20-30里不…[詳細(xì)]
柳氏民居內(nèi)有典型的明清建筑及唐末至清代以來的古建筑群、木雕石刻、名人碑文、書畫工藝、壁畫、皇賜金匾、石器雕物等等。柳氏民居，位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明永樂四年（1406），柳宗元后裔耕讀發(fā)家，于沁水縣城西南25公里的文興村修一進(jìn)十三院的文人府邸，總占地面積20000平方米。其建筑工藝高超，建筑風(fēng)格獨(dú)特，融明清建筑藝術(shù)精華為一體，集南北建筑風(fēng)格于一身，同時(shí)異常巧妙地將皇宮建筑工藝運(yùn)用到民間，真實(shí)記載了百世書香文人做官的歷史，深刻地揭示了明代“官而商”到清代“商而官”社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，實(shí)為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品。柳氏民居建筑共分三部分。村東端為外…[詳細(xì)]
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺于公元762年興建，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，距離澤當(dāng)鎮(zhèn)38公里。桑耶寺于公元762年開始興建。寺院選址于藏王赤松德贊的出生地，藏王赤德祖贊的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設(shè)，建筑仍保持寂護(hù)大師的原設(shè)計(jì)，赤松德贊親自主持了奠基。寺院于公元779年建成后，赤松德贊邀請(qǐng)印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經(jīng)-，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數(shù)年后，這七人都被委任為講經(jīng)的規(guī)范師，被后人奉為西藏藏傳佛教的先驅(qū)者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士…[詳細(xì)]
老司城位于縣城東20余公里處的麻岔鄉(xiāng)司城村。這座古城，本名福石城，因是土司王朝八百年統(tǒng)治的古都，亦稱司城、老司城。土司時(shí)期，福石城是古溪州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，十分繁華。百姓流傳，老司城分內(nèi)羅城、外羅城，有縱橫交錯(cuò)的八街十巷，人戶稠密，市店興隆，史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”，“五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”的記載。清貢生彭施鐸作《竹枝詞》贊“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌”。老司城留存遺址很多，現(xiàn)成為游客、專家、學(xué)者了解研究土家族歷史和文化的珍貴的人文景觀。主要有祖師殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宮、土司古墓群等。地址：湖南湘西州永順縣老司城村開放時(shí)…[詳細(xì)]
三國合肥新城遺址，在合肥市西15公里雞鳴山東麓。是三國時(shí)期魏、吳爭(zhēng)霸的遺址之一。魏青龍?jiān)辏?33）揚(yáng)州都督滿寵筑新城以抵抗吳-隊(duì)。吳大帝孫權(quán)于嘉禾二年（233）率十萬大軍圍攻，未能攻下。據(jù)《三國志》載：“是歲，（孫）權(quán)向合肥新城，遣將軍全琮征六安，皆不克還�！贝文�，夏五月，“（孫權(quán)）率大眾圍合肥新城”，也沒有攻下。在合肥東南的巢湖，更是魏、吳連年?duì)帄Z的軍事要地，后人常用作典故的“生子當(dāng)如孫仲謀（孫權(quán)）”就是曹操在巢湖口儒須塢望見吳水軍軍容整肅后說的。西晉淮南郡曾設(shè)治于此。西晉太康元年（280年），滅吳國后，廢此城。合肥三國遺址公園于2006年9月28日對(duì)外開放，現(xiàn)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、合…[詳細(xì)]
文殊山石窟位于甘肅省肅南裕固族自治縣祈豐鎮(zhèn)，是一處規(guī)模較大的佛教石窟群。始建于北涼時(shí)期（401年～433年）。洞窟依山勢(shì)開鑿于文殊山前山和后山的崖壁上，分布于南北1.5公里、東西2.5公里的范圍內(nèi)�，F(xiàn)存窟龕100多個(gè)，其中有早期中心柱窟8座，禪窟1座，窟前寺院遺址28處�，F(xiàn)存較重要的洞窟有前山千佛洞、萬佛洞、后山古佛洞和千佛洞等，均為穹隆頂、平面近方形的中心柱窟。中心柱上下分三層，下層為方形臺(tái)基，上面兩層每面鑿圓拱龕，龕內(nèi)塑一佛像，龕外塑二脅侍菩薩，造像軀體健壯古樸。洞窟四壁及頂部彩繪壁畫，題材有千佛、說法圖、七佛、伎樂天、供養(yǎng)人等。窟頂繪伎樂飛天，窟壁上層大面積繪千佛，中部繪一佛二菩薩說法圖…[詳細(xì)]
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