自北宋年間,茅山第二十五代宗師劉混康治好宋哲宗母親喉疾后,茅山道教名揚(yáng)四海,發(fā)展到道士給皇帝煉丹授箓、直接書信往來;朝廷給茅山道士加封贈(zèng)號(hào),題詞贈(zèng)寶,敕建宮觀。由茅山道教別具江南特色的教派思想衍生的宗教信仰和風(fēng)俗禮儀,多年來,逐漸遍及大江南北,流傳海內(nèi)外;同時(shí),這些理論對老百姓日常生活起著積極的引導(dǎo)和推動(dòng)作用,指引他們“以孝為先,以善為本”。多年來,在茅山當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦绊斏弦混南,印宮一顆印”之說。,茅山風(fēng)景名勝區(qū)圖片,茅山風(fēng)景名勝區(qū)壁紙"> 自北宋年間,茅山第二十五代宗師劉混康治好宋哲宗母親喉疾后,茅山道教名揚(yáng)四海,發(fā)展到道士給皇帝煉丹授箓、直接書信往來;朝廷給茅山道士加封贈(zèng)號(hào),題詞贈(zèng)寶,敕建宮觀。由茅山道教別具江南特色的教派思想衍生的宗教信仰和風(fēng)俗禮儀,多年來,逐漸遍及大江南北,流傳海內(nèi)外;同時(shí),這些理論對老百姓日常生活起著積極的引導(dǎo)和推動(dòng)作用,指引他們“以孝為先,以善為本”。多年來,在茅山當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦绊斏弦混南,印宮一顆印”之說。,茅山風(fēng)景名勝區(qū)圖,茅山風(fēng)景名勝區(qū)壁紙">
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崇禧萬壽宮,俗稱紅廟 | 崇禧萬壽宮位于大茅山峰西 | 宮前原有照壁,上鐫“第八 | 茅山風(fēng)景名勝區(qū) | 崇禧萬壽宮復(fù)建后位于舊址 |