> 重點(diǎn)推薦 > 建始縣景陽(yáng)鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來(lái)建始縣景陽(yáng)鎮(zhèn)各村社區(qū)地名由來(lái)
該地清朝設(shè)過(guò)塘汛（維護(hù)治安的機(jī)構(gòu)），當(dāng)?shù)厝擞址Q兵器為“革”。該地古地名即為革塘壩，故移借為村名�！案铩�，土家語(yǔ)，“兵器”的意思�！疤痢奔刺裂�。清代兵制，凡千總、把總、外委所統(tǒng)率的綠營(yíng)兵都稱為“汛”，其駐扎巡邏的地區(qū)稱為“塘汛”。 |
轄區(qū)內(nèi)一山峰頂兩端高，中部低而平坦，形似馬鞍，故稱之為“馬鞍山”。 |
團(tuán)碑：是指此地早前有一姓魏的人為當(dāng)?shù)貓F(tuán)首，在其主管轄區(qū)界址上立的一界碑，后因人們?cè)诖思郏拭麍F(tuán)碑。 |
相李姓族人最早在該地居住。此地取名“大李”。明初黃姓族人由江西移居于此，逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)氐耐�。黃姓族人與李姓族人約定，并指山為誓，由黃姓族人帶領(lǐng)李姓族人共同發(fā)展�！搬贰�、“大”諧音，又因山即“岱”，李、理諧音，故人們將這里稱為“岱里”，后演變?yōu)椤按罄铩�。因此地名在周邊較有名氣，故用為村名。大里，在此處指“岱里”的諧音。 |
“社堂”，即“祠堂”。族人祭祀祖先或家族長(zhǎng)輩商議族內(nèi)重要事務(wù)的場(chǎng)所。該地地勢(shì)平坦，原為黃姓族人居住，黃姓族人在此修建祠堂，名“社堂”。 |
“觀”，土家方言中，指廟宇道觀。該地背靠峭壁，面對(duì)清江，溶石峰叢秀麗多姿，其中一溶石柱狀似鳳凰冠子。相古人在此破土建廟，曾挖出一對(duì)鳳凰，鳳凰隨即騰空而去。鳳凰為神鳥(niǎo)，人們頗以為奇，寺廟落成，便取名為鳳凰觀。由此因襲成地名。 |
此地大族向姓子弟向興隆于清道光庚寅年（1830）考中舉人后，募捐建廟，辛卯年（1831）落成，命名為興隆寺。“興隆”蘊(yùn)含兩層意義：一是人名；二是蘊(yùn)含人們祈求興旺發(fā)達(dá)的美好愿望。 |
白果樹(shù)又名銀杏樹(shù)，古稱鴨腳樹(shù)或公孫樹(shù)，是世界上十分珍貴的樹(shù)種之一。 |
“白巖水”指此地白巖中有一股清泉水。順巖流至山下500米處的水池，日光映照，水池倒映出白巖。 |
五花寨位于雙土地老街西北邊約千米處，寨上有神廟峰、烏龜背、醬缽石、茶壺山、觀音坐蓮（又稱獨(dú)寨子）五峰，五峰團(tuán)簇，狀如一朵怒放的梅花；加上附近人煙稠密，自成村寨，故名五花寨。又說(shuō)五花寨五峰高低不一，主峰神廟峰海拔1018米，其它4峰各有長(zhǎng)短，狀如五指，暮陽(yáng)從五指峰漏出，如五指散花，五彩繽紛。清康熙四十六年（1707）江西臨江進(jìn)士劉珙徵出任建始知縣，他到此處游歷后，目睹此地的奇妙風(fēng)景，便以“五花暮靄”為題，寫(xiě)下了七言律詩(shī)，詩(shī)曰：“五柱相攢象若花，夕陽(yáng)遙映勢(shì)含岈。峰頭叆叇云常繞，嶺上蒼茫霧半遮�；铇�(shù)陰陰來(lái)宿鳥(niǎo)，晚霞炯炯逐歸鴉。邊陲咸樂(lè)熙隆景，樵牧歌回日影斜�！睆拇舜说乇惚涣腥虢ㄊ肌肮虐司啊敝唬麨椤拔寤红\”。 |
“燎”由“簝”諧音而來(lái)。建始方言對(duì)“箬竹”的稱呼。它用途廣泛，建始人用它的干、葉來(lái)編竹簾、織斗笠、蓋草房、包粽子等。 |
尹氏族人最早來(lái)到該地建房居住，以此命名，有紀(jì)念先祖、不忘根本之意。 |
因村民委員會(huì)轄區(qū)內(nèi)有一山溪，靠西，向陽(yáng)，名為西陽(yáng)溪。因“西陽(yáng)”與“喜洋”諧音，人們稱其為“喜洋溪”，因喜洋這名字人們認(rèn)為很吉祥，故移借其名為村名。 |
在土家方言中，山間平坦之地均稱為“坪”。孫姓族人最早到此居住，故以其姓氏名地。 |
“槽”：指兩山之間的狹長(zhǎng)谷地，兩側(cè)是坡，中間為帶狀平地。當(dāng)?shù)鼐用褚话阊夭蹆蛇吷铰唇ǚ俊?/div> |