下法山村
據(jù)《王氏祖譜》記載,明嘉靖年間王姓建村,原名下刷干, 1953年改稱下法山,有王、穆、李三大姓。村內(nèi)古建筑是村民就地取材,用石頭壘砌,麥秸蓋頂,因當?shù)厥^多為“黃石”,房屋顏色呈現(xiàn)獨有的淺黃色。村中古屋200多座、轆轤古井3眼、古碾4盤、康熙乾隆時期古碑4塊,有6種形態(tài)的栓馬石。明清古商道穿過村中心!凹歉哒铡迸c“泰山石敢當”鎮(zhèn)宅之物在一村中同時出現(xiàn),是齊魯文化在此和諧交融的體現(xiàn)。村中大街旁,有兩棵古槐,一大一小,俗稱“父子槐”。村后旗桿頂、古石寨傳說悠久,村前紅葉谷景色秀麗。該村礦泉水富含53種礦物質(zhì),在國內(nèi)屬一流水質(zhì)。
古井
相傳,因此處有一泓清泉,立村始祖才在此扎根生活。后來,隨著人口增多,村民就鑿泉砌井儲存泉水。為方便村民取水,安置了木質(zhì)轆轤,木轆轤磨爛了,又換成了鐵轆轤。井筒圓形,直徑80厘米,井口方型,井深 10余米,井水清涼爽口。古井像一位溫情的母親,用甜美的乳汁哺育了下法山村一代代兒女。
拴馬石
拴馬石千姿百態(tài),是我國北方獨有的民間石刻藝術(shù)品。拴馬石既有拴系牛、馬、驢等牲畜的功能,又具裝飾性——顯示氣派的門前點綴,堪稱莊戶人的“華表”。建房時,村民在面向道旁的石墻上砌拴馬石,方便商客拴“馬”休息,表明主人敦厚善良,樂于助人。雖現(xiàn)已斑駁陸離、但內(nèi)徑圓滑,反映了當時人來熙往,騾馬歡騰的景象,記載了古村悠久歷史和燦爛文化。拴馬石是一個村落、一個家庭的記憶,老人說“摸摸拴馬石,災氣全年無。”
古影壁
古影壁建于清朝嘉慶年間,取材于當?shù)鬲氂械摹笆诵凶印鼻嗍虚g為一大“!弊,四周各有四只蝙蝠,共同組成五福。寓意“五福臨門”。居中“!弊执怼昂玫隆保噬、寬厚之德,又是最好的福相,因為德為福之根,福是德之果,隨時布施行善,廣積陰德,才能培植其它四福(長壽、富貴、康寧、善終)不斷增長。古影壁四周石框上陽刻一副對聯(lián):上聯(lián)“門對青山千古秀”,下聯(lián)“戶臨綠水萬代清”,橫批是“耕讀繼世”。
泰山石敢當
當?shù)厝苏J為,房屋沖著道路、房檐墻角棱等會有煞氣,對房主人不吉利。建房時,在沖路、沖房檐的房屋墻上安上一塊寫有“吉星高照”或“泰山石敢當”的條石,可以化解煞氣。用“吉星高照”化煞是齊長城北齊國習俗,用“泰山石敢當”化煞為魯國文化。春秋戰(zhàn)國時期,此村是魯國最北的邊塞小村,齊魯兩國文化在這里碰撞、交融,形成了當?shù)佚R風魯韻的民間文化。
拐彎抹角
拐彎抹角為當?shù)鬲毺氐慕ㄖ问。村?nèi)街道遇到轉(zhuǎn)彎時,房屋墻角在2米高以下總是抹去棱角,像刀砍斧削掉一般,故為“拐彎抹角”。抹角上端和下端探出的石板卻保留了直角, 當?shù)厝朔Q之謂“ 上不讓天, 下不讓地, 中間讓和氣”。當?shù)厝说倪@種做法是為最大限度方便路人通行,盡可能利用空間,反映出人與人之間互敬互讓、和諧共處的理念,F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)“一線五村”共有50余處“拐彎抹角”僅臥云鋪村就有18處之多。
父子槐
父子槐為兩棵古槐樹,大的樹齡在 1000年左右,小的樹齡在500年左右。小槐樹為大槐樹根系發(fā)芽而長成,故名“父子槐”。子槐樹頭枯死,但周圍卻枝繁葉茂,寓意“富貴無頭”。父槐又稱作官槐,為古代官家在官道旁種植,每隔5華里種植一棵,起標志距離、方便行人的作用。父槐與上法山古槐正好相距5華里。
古官道-官屋
據(jù)傳,古官道為春秋戰(zhàn)國時期齊魯兩國來往的重要商道,秦統(tǒng)一六國后成為官道加商道,直到解放前,這條商道一直是淄博陶瓷通往淄西地區(qū)的重要路徑。官屋就是官家驛員暫住休息的地方,后來成為過往客商的“旅館”。下法山村現(xiàn)存4塊古石碑,記錄內(nèi)容分別為重修龍王廟、觀音堂、九圣堂和創(chuàng)建白衣殿,最早者立于大清康熙年間,最晚者立于大清咸豐年間,F(xiàn)埋于官屋中。
進門撞山
“進門撞山”為本地一種獨特的民居建筑風格,又名“一宅兩院”,在大門口進門處正對一房屋的山墻,這一房屋將本為一體的宅院分成左右兩個院子,故名進門撞山一宅兩院。這種獨特的建筑風格蘊藏著老百姓美好的生活期盼,寓意“進門撞山,既出秀才也出官!
穆樂義古宅
穆樂義,出生于1896年,是遠近聞名的愛國商人,年輕時經(jīng)營皮貨、椒皮等生意,因經(jīng)商有道,成為富商,在青島、濟南、上海、天津等地均有商鋪。抗戰(zhàn)時期,他傾其家產(chǎn)支援抗戰(zhàn),新中國成立后,他又出資治山治水,綠化荒山,支援國家建設。該古宅為穆樂義故居,建于民國十五年(1926年),就地取材,鑿石成磚依山而建,上下兩層,內(nèi)外兩院。