湘子廟
湘子廟原為韓湘子故居，建于宋代，是西安城內(nèi)現(xiàn)存的唯一道教祖師廟。傳說(shuō)湘子廟是“八仙”中的韓湘子出家之地，創(chuàng)建于宋，道教界亦說(shuō)創(chuàng)建于五代，金元時(shí)毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在湘子廟的格局是定于明代的。自明末到民國(guó)初，湘子廟一直香火鼎盛，后經(jīng)戰(zhàn)亂，其殿堂或被占或遭毀。湘子廟后院在民國(guó)時(shí)期被借用，解放后為清潔隊(duì)辦公處，去年2月有關(guān)單位騰出了湘子廟。
碑林區(qū)旅游興區(qū)戰(zhàn)略辦公室特邀顧問(wèn)王廣瞞說(shuō)，全國(guó)的湘子廟有十多處，西安的湘子廟是韓湘子出家之地。故而，歷代以西安湘子廟為湘子文化的發(fā)源地。
據(jù)傳韓湘子居其叔祖韓愈官邸內(nèi)院，為修行修性，曾筑一地下密室，常居其內(nèi)練功養(yǎng)性，后稱湘子洞。因歷史年久而少為人知。30年前“備戰(zhàn)備荒”“深挖洞”的年代，人們?cè)谙孀訌R內(nèi)挖防空洞時(shí)，曾挖到一暗室，約6平方米，高近2米，人可直立。曾有人考之，疑為當(dāng)年的湘子洞。現(xiàn)湘子廟地下仍有磚砌防空洞，極為堅(jiān)固。主干道與分道及兩處洞室，長(zhǎng)70米，面積近百平方米，其中“湘子洞”仍在。
香泉：玉露瓊漿潤(rùn)長(zhǎng)安
有關(guān)八仙的傳說(shuō)很多。據(jù)傳說(shuō)，古代西安井水均為苦水。唐時(shí)，由“八水”引出的漕渠、清明渠、永安渠、龍首渠和黃渠等供城內(nèi)和皇宮用水，街上有挑擔(dān)拉車買賣“甜水”者。而韓湘子用其住處的井水做酒，頃刻間釀成了美酒�！翱嗨痹跄茚劽谰疲恳话闳瞬幌嘈�，有所顧慮，欲飲不飲，遲疑不決，故而，人們把韓湘子釀的酒叫“逡巡酒”。韓湘子見(jiàn)眾人遲疑，信口吟道：“真酒無(wú)苦，真水無(wú)香，苦盡甘來(lái)，玉露瓊漿”。吟罷，立即將酒倒入院中水井之內(nèi)，井內(nèi)立刻飄出一股酒香，令人饞涎欲滴。有人忙取桶打水試嘗，并無(wú)酒味，入口卻十分甘美、清熱解渴、潤(rùn)肺和脾；洗頭洗臉，清爽滑膩；用以洗身沖澡，體膚光潔潤(rùn)舒、嫩柔增色，自感體態(tài)輕盈。世人將湘子住處之井稱“香泉”�！跋闳奔础跋嫒币病Ｗ源宋靼渤莾�(nèi)才有甜水井及西門大井的甜水。
奇槐：一年兩度槐花開(kāi)
古城西安的街道猶如棋盤，東西經(jīng)南北緯，相交相垂，橫平豎直，湘子廟街卻別具一格，斜刺西南而行；而旁邊的德福巷，走向西北。這與湘子廟有關(guān)。
王廣瞞說(shuō)，因先有湘子廟，人們繞道而行成街，捧廟而居成巷。德福巷名稱來(lái)歷，是“仰德而獲福”，即仰韓湘子之德而成“德福巷”。
湘子廟內(nèi)有兩棵槐樹(shù)，枝繁葉茂，樹(shù)冠如蓋，2000年冬，天寒地凍，南邊一株，槐花突生，成為一謎。市民皆難以釋謎。今年在十多天前，兩棵樹(shù)二次開(kāi)花，再次引起人們關(guān)注。
據(jù)說(shuō)，院內(nèi)原有兩株宋槐，惜于50余年前砍去�，F(xiàn)存兩株洋槐，為后人在原處補(bǔ)栽，樹(shù)齡已50余年。
韓湘子:“八仙”之一。韓湘子在歷史上實(shí)有其人，是唐代著名文豪韓愈的侄孫，曾登長(zhǎng)慶三年（823年）進(jìn)士，官大理丞。姚合有《答韓湘詩(shī)》云：“昨文過(guò)春闈，名系吏部籍。三十登高科，前途浩難測(cè)。”看來(lái)是一個(gè)在官場(chǎng)中少年得志的公子。韓愈貶官潮州，于途中賦詩(shī)贈(zèng)湘，有《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》與《宿曾江口示侄孫湘》兩首。初并不言韓湘有仙人奇術(shù)。與韓愈同時(shí)的段成式著《酉陽(yáng)雜俎》謂韓有疏從子侄學(xué)道成仙，能造逡巡酒，頃刻花開(kāi)。于席上聚土開(kāi)花，瓣上現(xiàn)一聯(lián)，即藍(lán)關(guān)詩(shī)中的“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”但該書(shū)并未說(shuō)韓之子侄就是韓湘。至宋代劉斧《青瑣高議》，才將這段仙話與韓湘聯(lián)系起來(lái)，自此以后，韓湘遂成為道門仙人。后來(lái)的戲曲小說(shuō)中又多稱其為韓湘子。據(jù)傳韓湘曾是呂巖（即呂洞賓）弟子，元明之時(shí)，名列八仙之中。
地址：西安市碑林區(qū)湘子廟街(德福巷口)
類型：古跡道觀
游玩時(shí)間：建議1小時(shí)
開(kāi)放時(shí)間：
8:00-17:00
門票信息：
免費(fèi)開(kāi)放。