歇馬殿
歇馬殿位于城區(qū)312國道沿線北邊,占地約3.1畝,主建筑有歇馬殿山門、圣母殿、祠堂、齋房各一處,園內(nèi)有明代國槐兩顆,樹齡約六百余年,是我區(qū)一處主要的文化旅游景點。
據(jù)記載,漢明帝八年(公元65年),明帝劉莊派遣郎中蔡歆、博士秦景等十二人赴天竺迎佛取經(jīng)。公元67年,漢使梵僧用八匹白馬馱載佛經(jīng)、佛像,跋山涉水,回洛陽,途經(jīng)平?jīng)鰰r,因陰雨連綿行進困難,就在路旁一處寬敞的店坊里駐足。蔡、秦二人深知取經(jīng)是朝廷一件大事,既使馬隊不能早日回京也得把消息帶回京去,決定蔡歆先行一步回洛陽,秦景留在平?jīng)鲴v地
,料理經(jīng)卷馬匹。因秦景是一名朝廷的外交官,有才學(xué)懂梵語,
他
借此機會在平?jīng)鲎g-,傳教義。一月后,馬隊離開平?jīng)鱿蚵尻栠M發(fā)。因白馬馱經(jīng)有功,漢明帝劉莊就將新建的佛寺命名為白馬寺,平?jīng)鰧Ⅰv過馱經(jīng)馬隊的店坊改為佛殿,起名“歇馬殿”,以紀(jì)念佛教-傳入中國之始。魏晉以后佛法日隆,風(fēng)行四方,歇馬殿建筑初具規(guī)模,殿宇廊廡自成院落,僧房配殿錯落有致,松、柏、花、木郁郁蒼蒼,成為著名的古剎禪寺。至唐代道教受到帝王的崇拜,唐高宗封老子李耳為“太上玄元皇帝”,崇道而不廢佛,佛道共尊,唐武宗的滅佛使道教居于主流,歇馬殿逐步成為道教宮觀,供奉道教的尊神:三清、四御、碧霞元君(子孫娘娘)、民族英雄衛(wèi)青以及建殿有功的白馬將軍等尊神,此時歇馬殿建筑蔚為壯觀,香火鼎盛。每年祭祀廟會,七月十二酬神獻戲,成為平?jīng)霰标P(guān)一大景觀。因歇馬殿歷史悠久,廟會期間前來敬香的有隴東十七縣及毗鄰地區(qū)的寶雞等數(shù)縣市。歷史上歇馬殿幾興幾毀,目前僅有明洪武、萬歷等四百多年前建筑的零星記載。史載宋、元以后歇馬殿一度曾為驛站,規(guī)模較大,唐“安史之亂”時太子李亨從馬嵬坡行馳平?jīng)隹?/p>
,駐于歇馬殿,后移住
興教寺(后改為龍隱寺),清乾隆八年至民國二十二年,十方人士為求國泰民安護一方子民,兩次大興土木建成殿堂二十余間,觀戲樓二十八間,戲臺、香房、道舍、卷棚、飯廳共七十三間
,廟院占地十二畝。民國初年清代孝廉方正高溥明在殿院教學(xué)以益桑梓,繼有平師附小二部、柳湖學(xué)校。八十年代初期,在原歇馬殿二位主持巨恒祿、么學(xué)禮的倡儀下,成立了重修歇馬殿籌備委員會,制定了重修歇馬殿章程,后根據(jù)我黨的宗教政策籌委會改為理事會,逐步恢復(fù)修建山門、大殿、壇、閣、祠、堂、齋房各一處,商業(yè)門店二十二間。
歇馬殿是一個群眾性的宗教、文化活動中心,歷經(jīng)變遷,幾興幾毀。崆峒區(qū)政府從當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展情況看,認(rèn)為恢復(fù)歇馬殿原貌,把歇馬殿建成一個以崆峒文化為主題的群眾性宗教、文化、旅游、娛樂場所十分必要,從2004年開始,已經(jīng)著手規(guī)劃建設(shè),制定了一次規(guī)劃、分步實施的開發(fā)建設(shè)原則,力求仿古建筑手法精堪,質(zhì)量優(yōu)良,觀賞性和實用性于一體,建成后的歇馬殿將與隍廟、寶塔、東湖、柳湖共同形成城區(qū)內(nèi)人文歷史景觀,以擴充崆峒旅游的體量和崆峒旅游的文化內(nèi)涵。