同龢狀元府景區(qū)
在麻江縣賢昌鄉(xiāng)高枧村有座高封火墻四合院，就是具有封建社會(huì)狀元和留學(xué)生雙重身份第一人的清末狀元夏同和故居。
夏狀元第建于清光緒初年，距今已有120多年的歷史。是夏同和未中狀元之前由其父傾力建造的，共占地1177.8m2，建筑面積877.6m2。設(shè)有正廳三間、東西廂房各二間、過廳三間。房屋兩端的防火墻呈三層牌坊狀，斗柄穿空，檐牙高啄，飾以奇花瑞鳥圖案，厚重典雅自成一格；長(zhǎng)10米、寬8米的天井青石鋪墁，熱涼適度。過廳外門頭正中懸掛陰刻“狀元第”藍(lán)底燙金匾一塊，大門兩邊豎掛夏同和中狀元后手書的“努力崇明德，隨時(shí)愛景光”對(duì)聯(lián)一幅，字體豐厚莊重，氣度雍容、具大家氣概�，F(xiàn)匾、聯(lián)均已失傳，但幸有對(duì)聯(lián)的照片留存，使后人得以贍仰狀元墨跡風(fēng)范。
夏同和字用清，麻哈州高枧人，從小就非常熱愛學(xué)習(xí)，幼時(shí)常與同學(xué)賽讀《幼學(xué)瓊林》等啟蒙讀物。夏狀元的父親叫夏廷源，曾任知府等職，父親去世后，夏同和隨任廣東道員的堂兄夏同彝就讀，光緒十九年
(1893年)，參加順天鄉(xiāng)試，中癸已科舉人，列第二十九名；光緒二十四年(1898年)四月，從貴州老家跋涉萬里赴京城參加戊戌科會(huì)試，中貢士榜，又經(jīng)復(fù)試名列諸貢士前茅，恩準(zhǔn)同諸貢士赴保和殿參加殿試，被策問“舉求才、經(jīng)武、緩遠(yuǎn)、理財(cái)”諸大政內(nèi)容時(shí)，夏同和以精辟獨(dú)到的見地被光緒帝“御筆親點(diǎn)”為戊戌科狀元，“大魁天下”。此后，夏同和于1902被下派為庚子、辛丑科湖南副考官，光緒三十二年(1906)，被清政府公派東渡日本學(xué)習(xí)考察6年；辛亥命后，曾任江西省實(shí)業(yè)廳廳長(zhǎng)等職。
古人說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”夏狀元故居也同樣說明了這個(gè)問題。一方面，夏狀元第相對(duì)別的著名院落而言，也許有些平實(shí)與局促，但這恰巧說明了夏同和凡事求實(shí)，不尚鋪采張揚(yáng)的個(gè)性。另一方面，夏同和在其《四足歌》里說“丑婦是吾妻，休想美貌的，妖嬈的，只求她安份守已，但得過賢惠足矣；蠢子是吾兒，休想伶俐的，聰明的，只求他尊賢重老，但得過孝順足矣；茅屋是吾居，休想華麗的，舒適的，只求他能遮風(fēng)雨，但得過避寒足矣；粗糧是吾食，休想美味的，只求它三餐豐盛，但得過充饑足矣。觀其屋，憶其詩(shī)文，他的為人志趣，我們也就大體可以知道了。
此外，夏同和除行政作文外，還有一手好書法在當(dāng)時(shí)就很有名氣。被稱為清末“三大書法家”之一。據(jù)史料記載，他為好友廣東學(xué)政丘逢甲故鄉(xiāng)書寫的“澹定村”碑墨跡，被《嶺南文史》攝影保存；為知交良存書寫的“結(jié)交最晚情獨(dú)厚，積累當(dāng)年慶自鐘”對(duì)聯(lián)被貴州博物館珍藏等。
民國(guó)14年(1925年)，夏同和心臟病發(fā)作，經(jīng)醫(yī)治無效于北京劈柴胡同住所去世。終年57歲，被安葬在北京阜城門外西八里莊青龍塔附近，為褒揚(yáng)狀元聲譽(yù)，民國(guó)初年將夏同和居住過的貴陽市團(tuán)坡巷更名為狀元街；解放后；為與曹狀元街相區(qū)別，又更名為夏狀元街，他在北京劈柴五條南口北路的寓所也被稱為“夏狀元第”。
狀元第的周圍有許多饒有趣味的傳說，其一是“獅王觀龍斗”。狀元第恃靠的獅山，遠(yuǎn)看猶如一頭昂頭高臥的睡獅，與側(cè)對(duì)面的火焰山、歪嘴坡遙相對(duì)應(yīng)。民間傳說，火焰山中有一牛龍和歪嘴坡中的馬龍為爭(zhēng)這處風(fēng)水寶地而發(fā)生惡斗，眼看就要殃及百姓時(shí)，獅王出手幫助馬龍，使牛龍敗下陣來。牛龍氣憤不過變成了“歪嘴坡”；其二是：銀杏奪魁。狀元第村北有一雄一雌兩株500多齡的古銀杏，象剽悍的武士，守衛(wèi)著“狀元第”。傳說此雌雄兩樹閑來無事斗嘴時(shí)，雌樹嗔怪雄樹只知竹籬園下過活，無大志，無大能，雄銀杏一怒之下，化名白姓少年進(jìn)京趕考并力挫群儒奪得狀元頭籌而歸，后來，朝廷派欽差到高枧接狀元進(jìn)京授職，但問遍了高枧人，都說無此姓人家，欽差只好怏怏返京，行至白果樹下時(shí)，忽見白光耀眼，原來是狀元頂戴在樹塵上閃閃發(fā)光……；其三是“萬蝶添彩”。傳說光緒二十五前后(1899年)夏同和狀元返鄉(xiāng)省親祭祖時(shí)，成千上萬的蝴蝶飛來朝賀。高枧夏狀元故居周圍的山間田園都閃動(dòng)著五彩繽紛的蝶陣，三天后，才漸漸散盡。
狀元第所在的高枧村古名回龍鎮(zhèn)，因山環(huán)水繞得名；明末，取村東清平河及村二郎神廟旁尚清橋的名和義，更名為清平司；清中葉后，村人姜土洪(人稱姜百萬)用洋羅布作枧，高空架橋，引村西歪嘴坡泉水到獅山腳修池養(yǎng)魚。高枧一名即由此得來。
過去高枧曾有一順口溜：“一眼三土地(廟)，九步三孔橋(尚清橋)，橋頭有棵黃葉樹，五個(gè)人牽手抱(一棵黃葉柴長(zhǎng)在一座六角塔上)是考較你是否是真正的高枧人的標(biāo)識(shí)。現(xiàn)在，六十開外的高枧人都還記得。
當(dāng)然。這些與夏同和狀元一樣，都早已成了昨天的陳跡了。