井字峪是蟠龍山(簡稱“龍山”)東南面的山峪,南北峽長二里,形似“井”狀,故名“井”字峪。龍山,從龍頭至龍尾有九處高低大小不同的山峰,形似回旋曲折、上下起伏、左右搖擺翻騰的巨龍而得名。該山也稱“九頂鐵茶山”,由來是:千多年前長江以南的茶引種到魯南的蟠龍山。數(shù)百年來,經(jīng)過多代道士的栽培管理,茶樹滿山,品質(zhì)優(yōu)良。道士可采茶自制自飲,或贈道友或贈施主。因后無人管理,屢遭蓄毀、樵砍,茶樹基本絕跡,現(xiàn)今只有云光洞懸崖縫中僅存了幾株。據(jù)懂茶道的行家說,此茶與南方的“鐵觀音”茶同種。因此,蟠龍山又稱為“九頂鐵茶山”。
蟠龍山井字峪屬石灰?guī)r丘嶺地貌,周邊長達三十多華里。山勢由東北向西南回旋升高,東北為龍尾,西南高處為龍首。龍首南面懸崖下有一洞,洞深數(shù)丈,洞口外敞。前洞如廳堂,可容百人,再進有一四方形巨石所擋,人可從側(cè)擦肩而入。進數(shù)米洞漸寬闊,游人記曰:“……(云光洞)儼然地下梵宇,環(huán)視則現(xiàn)廊、廡、藻井、坐佛、侍者;磬、鼓之形;再進有狗、馬、獅、虎之態(tài),更有滴水檐頭,水出滴入石盂中,供游洞者飲。鄉(xiāng)人云此處系一海眼,汛期山水暴漲。古曾有人放鴨入石罅,隨后由蟠龍河十八盤河段出,此景顯系地質(zhì)奇貌,定會為臨城鄉(xiāng)景增色!
井字峪最使人注目的景點屬“三清觀”,東漢時建,以三清觀為主體,配有三星殿、玉皇閣、華佗閣、三齊樓等建筑群,建筑古樸大方。三清觀西邊有“省悟洞”,東面巖石下有“雙龍泉”,另外還有一口泉、蝎子峪、峪上云光等景點,為井字峪增添了神話色彩。
井字峪原屬嶧縣。明清時,嶧縣的達官貴人、文人墨客常到此避暑,常年游人、香客絡(luò)繹不絕。這里曾是儒學的一座書院,名井字峪書院。嶧縣的不少名士(南石的田姓、西石溝的薛姓、齊村的崔姓等)曾就讀于此。據(jù)《嶧縣志》載:“井字峪,縣西北五十里,兩崖峭壁對峙,其北巖回抱如曲幾,琳宮蘭宇,層疊參差,喬木百嶂望如云霧,巖之前懸空下覆如屋。石泉一泓為井,甚清且甘,不涸不溢,常浮井面,境地幽邃。邑人士多讀書其間,或夏日兼藉以避暑,涼爽在腹,不煩風籟也!
三清觀東崖石壁下南北排列兩井,稱之為“雙龍泉”。兩泉相距約四步,水系相通,天澇不溢,大旱不涸,水質(zhì)清沏甘甜。井字峪居民自古飲用此泉水,故而身體健壯無疾,高齡人較多。順口溜有:“井字峪,泉水清,古今村民多壽星!
井字峪柏樹較多,其中最大的一株血柏有三人合抱,據(jù)傳是漢植。該樹在中華民國二十四年曾歷一劫難。當時嶧縣官方要將此廟樹作為鄉(xiāng)師基金賣掉,井字峪村民為保護廟樹,聯(lián)名上告至山東省當局,經(jīng)教育廳長何思源批示不準變賣,才將漢柏保留下來。為此當?shù)厝嗣駷楹嗡荚戳⒘斯Φ卤癖q在。 蟠龍山有九頂,山上的寨墻圍裹了六個山頭。因有石溝營村的袁金岐在清代咸豐、同治年間牽頭修建,所以后人稱為袁家寨,隨之也將“蟠龍山”習呼為“袁寨山”。寨墻依山勢而建,全長10多公里,墻寬2米,高3米,有東、西、南、北四門,北門為最高大牢固。
傳說袁家寨的原舊寨遺址有二千多年的歷史,在清代咸豐、同治年間只能說是復修山寨,寨內(nèi)現(xiàn)存二千年的峰火墩十多處,峰火墩的作用有二:一是聯(lián)絡(luò)信號;二是夜晚作戰(zhàn)照明使用。 昔日的戰(zhàn)場,今日的景觀。袁山寨無論是漢末期間始建還是咸豐、同治年間復修,均是為了防守和爭戰(zhàn)。也曾在和平年代多次修建美化,更有僧、道、儒教的介入,使蟠龍山井字峪有著歷史文化的醇厚,民族色彩的風韻。據(jù)記載:蟠龍山,峪中植有桃、棗、杏、梨、茶、石榴、藥材等,其他果樹稀少。目 井字峪每年陰歷正月初九的廟會已有千年歷史,由于香客云集,因而賣香燭的多,逐漸增有賣煙花、爆竹、花燈、玩具之類。春節(jié)剛過,氣候漸暖,農(nóng)耕尚未開市,附近村人三、五成群到井字峪看熱鬧。趕會的人們逐年增多,賣古玩、根雕、說書唱曲、打拳賣藝的也都趕來,飲食業(yè)更不可少,煎包、辣湯、豆腐腦是當?shù)貍鹘y(tǒng)飲食;花生、核桃、石榴、棗琳瑯滿目,捏糖人、賣糖葫蘆的是快市,小孩吹的竹喇叭聲在耳邊回蕩,不堪擁擠的老年人到山坡或聽鼓書,或看山景。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,井字峪一定更加繁華興盛。
井字峪,歷史悠久,山勢險奇,洞深泉涌,
古樹參天,百鳥棲棲爭鳴,殿宇宏偉玲瓏;
遍山野花斗艷,滿坡五谷豐盈。
山果累累,澗水潺潺,
察古存豐厚文化遺跡,
觀今逢開發(fā)黃金盛世。
湖光山色是人們向往的暢游佳景,
恰逢盛世它顯得更加美麗多姿。
前又建起了蜜桃、翠竹、百草、杜仲、鐵茶,形成“七園林”格局。既有較高的經(jīng)濟價值,又可供人觀賞,為井字峪增添了姿色。(劉宗英)