原平市五峰山

原平市五峰山五峰山位于原平市區(qū)東北26公里處。因山有五峰而得名，屬于五臺山的余脈。五峰山最高海拔1259米，主要植被有華北落葉松、云杉、油松、柏樹等。野生動物有土豹、野豬、山雉等。東峰有漱玉泉，南峰有冥府殿，西峰有梵王宮，北峰有水草廟，中峰上的壽寧寺為五臺山壽寧寺的下院，每年農歷四月初八致祭。五峰山山色秀麗，風景優(yōu)美，有“小五臺”之美稱，舊稱：“地角枕流”，為崞縣八景之一。五峰山是五臺山麓余脈，盡管其海拔只有1200多米，但在廣袤的黃土高坡綿綿密密的溝壑簇擁下，依然顯得格外挺拔俊朗。
區(qū)域內有豐富的歷史文化遺存，清光緒版《續(xù)修崞縣志》載：“五峰山，在縣治東二十五里，五峰高聳，松柏萬千，蒼蔚深秀，分域而生，移栽互埴則不榮，根巨末銳，形類犀角，俯臨滹沱，似人俯首而臥。舊志所謂地角枕流，為崞縣八景之一。中峰圣母殿泉水出神像下，禱雨輒應。通志云：天涯為天涯，五峰為地角�！睔v代名士墨客曾游五峰山絡繹不絕，并留有許多詩賦。唐懿宗大中八年，由國子監(jiān)毛博士出任簡州刺吏的雍陶曾于十年間兩游五峰山，寫下了四言絕句：“每憶云山養(yǎng)短才，悔緣名利 人塵埃。十年馬足行多少，兩度天涯地角來�！�
建在中峰之上的壽寧寺，山門懸匾“五峰圣境”。接官廳面寬三間，內部陳設唐代以來各種佛像45尊。圣母殿亦為三間，有圣母等塑像六尊。傳說，此圣母由原來民間賢淑善良的線姑娘坐化，主管風調雨順，座下一眼山泉，歷史上原平境內逢有大旱，鄉(xiāng)民多來此處祈雨，流傳眾多美妙的故事。而令，這里風景優(yōu)雅，成為人們欣賞大好河山的旅游勝地。壽寧寺內，還保存有清康皇帝御筆“五峰化宇”真跡。壽寧寺始建年代不詳。明嘉靖十年碑載：“上下左右基址布置咸有條理-----于至順元年重修，洪武十年再度修葺�！边@通石碑將有史記載的重修時間追溯到了元代，而去年新修千佛殿時從舊址挖出了隋唐時代碩大的寶裝蓮瓣柱礎石和灰色大板瓦，是當年古廟遇火毀損后殘存的遺物。由此可以斷定，壽寧寺建寺初始時間最遲應在隋末唐初。相傳，清順治帝福臨第四子玄燁出征邊地，戰(zhàn)事失利遭遇饑渴，遇一婦人食物相助。玄燁感其恩德，問其住址，婦答曰：山西五峰山。玄燁即位登基后，派員專訪五峰山，結果在崞縣東五峰山見有一座圣母廟，才知當年相助之婦原來早成神仙。遂頒詔下旨，敕封為“金天圣母”，于四月初六親往祭之。之后，康熙帝號令崞縣知縣于每年四月六日代帝而祭，五峰山壽寧寺便由此建起一座為祭圣母線娘娘而專設的官廳（即今羅漢堂，也叫三圣殿）。
五峰山外圍練家崗村有省級重點文物保護單位惠濟寺。寺廟坐北向南，創(chuàng)建于唐，重修于宋，建筑完整，其中正殿為宋代建筑。神臺上有宋代彩色泥塑10尊，造型優(yōu)美，線條流暢，與五臺山中心區(qū)宋代彩塑別具一格，跟太原晉祠宋塑屬同一流派，是研究五臺山外圍佛像藝術的典型實物。大殿內，還保存有宋、明時期木雕像150余尊，姿態(tài)各異，刻工精細。殿內懸有聯匾，-：“寶殿巍峨，已接三清法界；天香縹緲，如游九府神宮�！蔽宸迳街車�，是原平市杏子的集中產區(qū)。每逢杏熟季節(jié)，香飄十里，吸引著許多遠方商賈。

走高速，崞陽出口下來后，走到丁字路口向左拐向北走，走幾百米就向東的岔口拐，然后直走就到大陽 （丁字路口）再向南走1公里左右 ，可以看到西頭村站牌 ，向東有一個坡 ，一直往上走到井溝，從河槽穿過就可以到廟門了。7、寧夏回族自治區(qū)彭陽縣五峰山五峰山，海拔1523米，山勢奇特，中分五指，故名。位于彭陽縣城東16公里處的城陽鄉(xiāng)韓寨村。北依長城塬，南瀕茹河，西臨深澗，東接山谷。漫山沙棘蔥籠，松柏蒼翠，山桃成蔭，花紅似火，碧草如茵，鳥語花香。似鑲嵌在茹河北岸的一顆綠色寶石。身臨其境，有無法言表的詩情畫意。 "山豎五指稱奇香，粉云艷染春錦秀。"五峰山上的廟宇始建于明代萬歷年間，廟院6處，占地面積5000平方米，大小殿宇50余間。五峰之上均建有亭、閣、樓、榭，建造精致，飛檐斗拱，雕梁畫棟，金碧輝煌，古香古色，氣勢宏偉。
殿內塑像五官特異、各顯神威，有的青面獠牙，兇相畢露，有的眉目清秀，和善文雅，工藝精巧，栩栩如生。殿內壁畫，各呈風姿，皆含寓意。
當地群眾習俗，每年農歷正月十六，附近居民皆要上山進香，夜擺面燈，由上而下，十步一盞，繞五峰一周，數里長的燈隊，彎彎曲曲，金光閃閃，狀若一條火龍搖頭擺尾。是時，當地百里以內的社火云集山下，鑼鼓喧天，載歌載舞，彩旗如潮，群情激昂，競相對詩，相互競藝，共祝吉祥，蔚為壯觀。