張山人故址

張山人故址位于徐州市云龍山第二節(jié)山之顛，自云龍山北門拾級登達山頂，半月形院門，門額上有光緒三十二年（1906年）徐州知府田庚書寫的“張山人故址”5個隸字。走進院門，有平坦開闊、鋪有甬道的四方庭院，其東側(cè)便是放鶴亭，放鶴亭西側(cè)有飲鶴泉，泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米，飲鶴泉南10多米處，還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著密切的關(guān)系。故居西北角有一座涼亭，西南角有一間門窗玲瓏的小軒。這原是“御碑亭”，內(nèi)曾立有清高宗弘歷的《游云龍山作》詩碑。乾隆皇帝曾四次來徐州，幾乎每次必登云龍山，而且一定要留下一些“御制詩”標榜風(fēng)雅的“御書”。如今乾隆為云龍山書寫的碑刻已移到放鶴亭后的碑廊里。這碑廊和廊北的船廳，如今也是張山人故居院中吸引游人的去處。院門上所寫“張山人”即北宋隱士云龍山人張?zhí)祗K。張?zhí)祗K（1041-?），字圣涂，自號云龍山人，家有花園、田宅，在云龍山西麓黃茅崗筑有草堂。他愛好詩書、花木和音樂。他父親張希甫、母親李氏以及他本人都深受道家哲學(xué)的影響，他醉心于道教，不婚，隱居云龍山上，以鶴為伴。蘇軾在徐州做知州時，與他結(jié)下了深厚的友誼。蘇軾早年也曾受道家思想的熏陶。他仕途坎坷，政治上屢遭挫折，更助長了他放達曠逸的性格。因此，他與張?zhí)祗K感情十分投洽，蘇軾常常帶著賓客、僚吏甚至歌伎到放鶴亭來飲酒。蘇軾在徐州寫的大量詩歌中，張山人的名字頻頻出現(xiàn)。尤其散文名作《放鶴亭記》中更是對張山人超凡拔俗，-，有如野鶴閑云，過著比“南面而君”的皇帝還要逍遙自在的快活日子大加贊許。

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